《朝野瑣記》,清張寶璇著,張樹偉點校!冻艾嵱洝纺壳八姲姹局挥姓洳赜趪覉D書館的手抄本孤本,此次校點即以此本為底本。本書內(nèi)容豐富,不僅記有關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、科舉等方面的朝中之事,還有大量對北京史跡的記載和考證,另涉及朝野人物、詩文字畫、禮儀音樂、世風(fēng)人情、天文氣象、中外交往、百貨交易、朝野美食等,包羅萬象,具有非常重要的史料價值。
1.史料價值。本書作者張寶璇,道光己丑年(1829)進(jìn)士,曾任職于戶部、吏部、都察院,在京做官幾十年,故交遍及朝野內(nèi)外,書中真實記錄了當(dāng)時的朝野之事,有重要的史料價值。
2.內(nèi)容豐富!冻艾嵱洝凡粌H記載了有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、科舉等方面的朝野之事,還有大量對北京史跡的記載和考證,另涉及典故紀(jì)聞、朝野人物、詩文字畫、禮儀音樂、世風(fēng)人情、天文氣象、中外交往、交易買賣、廟會百貨、風(fēng)俗風(fēng)物、朝野美食等,包羅萬象,是了解清代歷史風(fēng)貌、民俗風(fēng)情的一部重要著作。
3.是研究北京古城歷史的重要參考文獻(xiàn)。翰林院、都察院、貢院,前門、正陽門、崇文門、宣武門、西便門,圓明園、陶然亭、敬一亭,白云觀、臥佛寺、隆福寺、護(hù)國寺、龍泉寺、萬壽寺、關(guān)帝廟,楊忠愍公故宅、和珅故宅,白紙坊、琉璃廠、菜市口、南橫街,等等,書中不僅有記載,有考證,還有大量與之相關(guān)的詩文、人物等資料。
4.國家圖書館珍藏手抄本孤本整理面世。《朝野瑣記》是一部具有重要史料價值的瑣記,目前所見版本只有珍藏于國家圖書館的手抄本孤本,對其整理出版有著重要的意義和價值。
出版說明
《朝野瑣記》,不分卷,清代張寶璇撰。張寶璇,生卒年不詳,浙江仁和縣(今屬浙江杭州)人。嘉慶癸酉年(1813)舉人,道光己丑年(1829)進(jìn)士,翰林院庶吉士,曾任職于戶部、吏部、都察院,做過戶部員外郎,四川道、河南道御史。
《朝野瑣記》內(nèi)容豐富,不僅記有關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、科舉等方面的朝中之事,還有大量對北京史跡的記載和考證,另涉及朝野人物、詩文字畫、禮儀音樂、世風(fēng)人情、天文氣象、中外交往、百貨交易、朝野美食等,包羅萬象,具有非常重要的史料價值。
《朝野瑣記》目前所見版本只有國家圖書館珍藏的手抄本孤本,現(xiàn)據(jù)此本標(biāo)點,并查閱相關(guān)典籍做了校訂。
《朝野瑣記》原書稿為豎排繁體字手抄本,每半頁大字九行二十一字,注釋為小字,雙行排列。為方便讀者使用,本次整理采用橫排簡體字形式,原書稿中的繁體字、異體字統(tǒng)一改為通用規(guī)范簡體字,俗字、通假字等則不做更改。書中原注釋文字加圓括號標(biāo)示。為保持古籍原貌,書中涉及的引文,不據(jù)其所引原書做校改;書中出現(xiàn)的錯字,不直接刪改,只在其后加六角括號標(biāo)示正確用字;書中有遺漏內(nèi)容處,加方括號補充。原書缺字或不能辨認(rèn)的,用□標(biāo)示。其他情況或校改則加校注文字說明。
由于水平所限,錯誤或不當(dāng)之處恐所難免,希望讀者隨時指正。
本書編委會
2023 年 3 月
《朝野瑣記》,清張寶璇著,張樹偉點校。張寶璇,生卒年不詳,浙江仁和縣(今屬浙江省杭州市)人。嘉慶癸酉年(1813)舉人,道光己丑年(1829)進(jìn)士,翰林院庶吉士,曾任職于戶部、吏部、都察院,做過戶部員外郎,四川道、河南道御史。張樹偉,北京藝術(shù)博物館原館長,研究館員。編著有《萬壽寺史料匯編》《中國古瓷窯大系》《民國瓷》《首屆中國木版年畫展作品集》等。
京師白云觀在西便門外一里(凡京官差使,夜往圓明園者俱出西便門,雖閉可以呼啟),元太極宮故墟,中塑邱真人像,白皙無須。都人於正月十九日,致酬祠下,謂之“燕九節(jié)”。按,真人,名處機,號長春子,登州棲霞人。余近讀明人《都公談纂》,載元世祖欲妻以公主,堅不可卻,真人遂自閹以拒。其日乃十月九日,京師謂之閹九,為會甚盛。觀其像白皙無須,則此說不為無據(jù)。朱竹垞詩:“世祖興元日,真人獨詔邱。片言能止殺,萬里不虛游。羽蛻長春觀,池枯太液流。誰裁《釋老傳》,乃與帝師儔。”是真人有功於生靈,其得祠也宜哉!惟十月十九日,今訛為正月十九日耳。
康熙中,趙黃門吉士(天羽)著《寄園寄所寄》一書,搜羅宏博,囊括古今。其別業(yè)名寄園,在今京師菜市西南教子胡同,尚存老屋數(shù)間,樹木蓊翳,甚古。曾記查他山《九日游寄園》詩云:“縈成曲磴疊成岡,高著樓臺短著墻。花氣清如初過雨,樹陰濃愛未經(jīng)霜。熟游不受園丁拒,放眼從驚客路長。亦有東籬歸不得,四年京洛共重陽!奔螒c己卯歲,余館韓家潭某氏,比鄰有敦厚堂張姓者,其居云是李笠翁芥子園遺址,亭池土山,小具梗概。此以知前人名跡,零落于荒煙蔓草多矣。
京師藤花,植之繞架沿瓦,春暮花開,香氣酷烈,夏日綠陰成幄,遠(yuǎn)勝涼棚,誠北方佳植也。其最古而大者,萬善給孤寺東之呂家藤花,有元大德四年刻字。而海波寺街之古藤書屋,以朱竹垞舊居,故尤著名。竹垞有《移居海波寺街古藤書屋》詩云:“詔許攜家具,書難定客蹤。誰憐春夢斷,猶聽隔城鐘。”迄今二百年矣,其壽豈讓松柏哉?
翰林院內(nèi)有敬一亭。左則劉文安公井,公名定之,官學(xué)士。右則柯亭,柯潛既綜院章,就詞林后圃結(jié)清風(fēng)亭。亭下鑿池蒔蓮,決渠引泉,公退偃坐其中。又有柏二株,曰柯學(xué)士柏。世稱柯亭、劉井以此。井之外為蓮池,柯亭前為土山,西有土地祠,東后有瀛洲亭,對過為清 堂,翰林辦事之所。每科新進(jìn)士四月二十八日朝考后,往瀛洲亭演習(xí)引見禮儀,背誦履歷。既與館選,滿漢大教習(xí)二人蒞任,則先率新庶常謁土地祠,神為昌黎韓文公。近世趙損之舍人詩集載公為天樞上相,接任者為吾杭吳云巖先生(鴻)云。既謁神,兩大教習(xí)在大堂后穿堂升座,新庶常拜見,成師生禮,各出新書一本(不拘古文、四書),呈教習(xí)公案,朱標(biāo)月日,為開館之始,禮成而退。予於道光己丑成進(jìn)士,獲與斯典,恍若幼年入塾時也。至初秋,擇日大課于庶常館,大教習(xí)備飯(先滿后漢),須費五十金。由是每月分課題,在寓構(gòu)作呈繳,至下科散館前,再輪大課畢。
明崇禎間,流寇肆擾。四川石砫女土司秦良玉,獨能勤王,深明大義。莊烈帝賜以詩云:“蜀錦征袍手制成,桃花馬上請長纓。世間不少奇男子,誰肯沙場萬里行?”今京師虎坊橋路西迤北四川營,即良玉屯兵之所。視左良玉之養(yǎng)寇,須眉愧巾幗多矣,宜帝之深有慨也。
由南橫街進(jìn)西磚胡同,往西,經(jīng)憫忠寺大門,再西為云南會館景忠祠,祠祀明御史趙公(撰)。公云南昆明人,天啟丁卯舉人,知貴州龍泉縣,有異政,擢御史。甲申闖賊陷京師,罵賊死,甚烈,而未有闡潛發(fā)幽者。至乾隆四年七月,以御史傅為 奏,賜謚忠愍,同鄉(xiāng)立祠祀焉。為有楹聯(lián)云:“烈并疊山,取義成仁酬故主;光增六詔,旌忠賜謚荷熙朝!庇钟虚壕湓疲骸按蠊(jié)惟知酬故主;高風(fēng)尤足激鄉(xiāng)人!庇桁侗缛拢糁],想見正氣之儼在天壤也。
趙公祠堂前廳,祀漢華佗。都人疾病求神方者萃焉,故景忠祠俗又稱華佗廟。方甚著靈效,祈禱無虛日,匾對林立,俱不宏巨,然已無隙位置。內(nèi)有一楹聯(lián)云:“醫(yī)國豈無人,竟縱奸雄成痼疾;攝生雖有術(shù),須從因果覓靈丹!庇扔幸馕丁
景忠祠前楹又有對云:“不負(fù)學(xué),斯不負(fù)君,矢死靡他,萬古綱常森砥柱;有是父,必有是子,相隨就義,一門忠孝仰完人。”
國朝經(jīng)筵,例在文華殿。今上登極,歲舉經(jīng)筵典禮。稽古崇經(jīng),歷久不倦。道光癸卯二月初六日,經(jīng)筵《四書》題“修己以敬”,《易經(jīng)》題“圣人以順動,則刑罰清而民服”。圣諭煌煌,直接千圣心傳秘旨。時余承乏四川道,此次輪應(yīng)四川道滿漢監(jiān)禮,獲侍殿中,敬聞天語,誠為畢生至幸。竊見殿中匾云“緝熙明德”,對云“道脈相承,典籍昭垂千圣緒;心源若接,羹墻默契百王傳”。
新進(jìn)士覆試,例在保和殿。殿試朝考,例在太和殿。余己丑殿試,見殿中匾云“皇建有極”,對云“祖訓(xùn)昭垂,我后嗣子孫,尚克欽承有永;天心降鑒,惟萬方臣庶,當(dāng)思容保無疆”,是真萬年一統(tǒng)規(guī)模氣象。
京師貢院,除三年鄉(xiāng)、會試外,每歲時有雜考,至二三百者,即扃院試。予屢與監(jiān)試之役,見至公堂匾云“旁求俊乂”,對云“立政待英才,慎乃攸司,知人則哲;與賢共天位,勖哉多士,觀國之光”。其“至公堂”三大字,莊雅厚重,用筆綿密,真所謂如寫小楷者,傳為嚴(yán)分宜手筆(禮部署大堂后穿堂有“夙夜匪懈”四大字,相傳亦分宜書)。又,明遠(yuǎn)樓亦有對云“夜半文光沖北斗,朝來爽氣挹西山”,確切京師貢院,不可移易。