《有趣的人生,一半是山河湖!肥且月猛緸橹黝}的名家散文匯編。作者囊括葉圣陶、朱自清、俞平伯、老舍、徐志摩等諸多現(xiàn)當(dāng)代文人大家。書(shū)中精選了關(guān)于旅途的散文30余篇,如《游了三個(gè)湖》《白馬湖》《陶然亭的雪》《大明湖之春》《泰山日出》等,在作家筆下呈現(xiàn)出不同的風(fēng)景。即便我們沒(méi)有去過(guò)白馬湖、泰山等地,跟隨作家的筆觸,在精神上也一定會(huì)得到若干無(wú)形的補(bǔ)益。旅行之樂(lè)趣,實(shí)在美好。一切感受、見(jiàn)聞都是新的,一次旅行,就是一次知識(shí)的積累,一次視野的開(kāi)拓。讓我們跟著文人大家們踏上旅途吧。
收錄15位華語(yǔ)文壇名家的經(jīng)典作品。
以旅途為主題。跟著大師走遍山川大地,品味人間百態(tài)。在路上,見(jiàn)自己,見(jiàn)天地,見(jiàn)眾生。
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葉圣陶(1894年10月28日—1988年2月16日),男,原名葉紹鈞,字秉臣、圣陶。生于江蘇蘇州,F(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家,有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱(chēng)。1907年,考入草橋中學(xué)。1916年,進(jìn)上海商務(wù)印書(shū)館附設(shè)尚公學(xué)校執(zhí)教,推出第一個(gè)童話故事《稻草人》。1918年,發(fā)表第一篇個(gè)人白話小說(shuō)《春宴瑣譚》。1928年,發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》。
朱自清(1898—1948),原名自華,號(hào)秋實(shí),改名自清,字佩弦。原籍浙江紹興,生于江蘇東海,長(zhǎng)大于江蘇揚(yáng)州,故稱(chēng)“我是揚(yáng)州人”,F(xiàn)代杰出的散文家、詩(shī)人、學(xué)者。主要散文作品有《歐游雜記》《匆匆》《春》《綠》《你我》《背影》等;另有文藝論著《詩(shī)言志辨》《經(jīng)典常談》《新詩(shī)雜話》《論雅俗共賞》等。
一 青山行不盡
廬山游記(節(jié)選) 胡 適
雁蕩山的秋月 郁達(dá)夫
泰山日出 徐志摩
五峰游記 李大釗
上景山 許地山
二 碧波蕩漾,緩緩行
游了三個(gè)湖 葉圣陶
槳聲燈影里的秦淮河 朱自清
白馬湖 朱自清
西湖的六月十八夜 俞平伯
松花江上 王統(tǒng)照
三 在路上邂逅四季
釣臺(tái)的春晝 郁達(dá)夫
大明湖之春 老 舍
揚(yáng)州的夏日 朱自清
故都的秋 郁達(dá)夫
白馬湖之冬 夏丏尊
陶然亭的雪 俞平伯
四 城郭古剎承古今
春風(fēng)滿洛城
——考古游記之二 鄭振鐸
鄭州,殷的故城
——考古游記之三 鄭振鐸
南 京 朱自清
潭柘寺 戒壇寺 朱自清
西京勝跡 張恨水
敦煌游記 張恨水
陽(yáng)臺(tái)山大覺(jué)寺 俞平伯
古 剎
──姑蘇游痕之一 王統(tǒng)照
五 窺視世界
巴 黎 朱自清
公 園 朱自清
我所知道的康橋 徐志摩
世界公園的瑞士 鄒韜奮
都德的一個(gè)故居 戴望舒
游了三個(gè)湖
葉圣陶
這回到南方去,游了三個(gè)湖。在南京,游玄武湖,到了無(wú)錫,當(dāng)然要望望太湖,到了杭州, 不用說(shuō),四天的盤(pán)桓離不了西湖。我跟這三個(gè)湖都不是初相識(shí),跟西湖尤其熟,可是這回只是浮光掠影地看看,寫(xiě)不成名副其實(shí)的游記,只能隨便談一點(diǎn)兒。
首先要說(shuō)的,玄武湖和西湖都疏浚了。西湖的疏浚工程,做的五年的計(jì)劃,今年四月初開(kāi)頭, 聽(tīng)說(shuō)要爭(zhēng)取三年完成,每天挖泥船軋軋軋地響著, 連在鏈條上的兜兒一兜兜地把長(zhǎng)遠(yuǎn)沉在湖底里的黑泥挖起來(lái)。玄武湖要疏浚,為的是恢復(fù)湖面的面積,湖面原先讓淤泥和湖草占去太多了。湖面寬了,游人劃船才覺(jué)得舒暢, 望出去心里也開(kāi)朗。又可以增多魚(yú)產(chǎn)。湖水寬廣,魚(yú)自然長(zhǎng)得多了。西湖要疏浚,主要為的是調(diào)節(jié)杭州城的氣候。杭州城到夏天,熱得相當(dāng)厲害,西湖的水深了,多蓄一點(diǎn)兒熱,岸上就可以少熱一點(diǎn)兒。這些個(gè)都是顧到居民的利益。顧到居民的利益,在從前,哪兒有這回事?只有現(xiàn)在的政權(quán),人民自己的政權(quán),才當(dāng)做頭等重要的事兒,在不妨礙國(guó)家社會(huì)主義工業(yè)化的前提之下,非盡可能來(lái)辦不可。聽(tīng)說(shuō),玄武湖平均挖深半公尺以上,西湖準(zhǔn)備平均挖深一公尺。
其次要說(shuō)的,三個(gè)湖上都建立了療養(yǎng)院——工人療養(yǎng)院或者機(jī)關(guān)干部療養(yǎng)院。玄武湖的翠洲有一所工人療養(yǎng)院,太湖邊上到底有幾所療養(yǎng)院,我也說(shuō)不清。我只訪問(wèn)了太湖邊中犢山的工人療養(yǎng)院。在從前,賣(mài)力氣淌汗水的工人哪有療養(yǎng)的份兒?害了病還不是咬緊牙關(guān)帶病做活,直到真?zhèn)掙扎不了,跟工作、跟生命一齊分手?至于休養(yǎng),那更是做夢(mèng)也想不到的事兒,休養(yǎng)等于放下手里的活閑著,放下手里的活閑著,不是連吃不飽肚子的一口飯也沒(méi)有著落了嗎?只有現(xiàn)在這時(shí)代,人民當(dāng)了家,知道珍愛(ài)創(chuàng)造種種財(cái)富的伙伴,才要他們療養(yǎng),而且在風(fēng)景挺好、氣候挺適宜的所在給他們建立療養(yǎng)院。以前人有句詩(shī)道,“天下名山僧占多”。咱們可以套用這一句的意思說(shuō), 目前雖然還沒(méi)做到,往后一定會(huì)做到,凡是風(fēng)景挺好、氣候挺適宜的所在,療養(yǎng)院全得占。僧占名山該不該,固然是個(gè)問(wèn)題, 療養(yǎng)院占好所在,那可絕對(duì)地該。
又其次要說(shuō)的,在這三個(gè)湖邊上走走,到處都顯得整潔;ú菰缘谜R,樹(shù)木經(jīng)過(guò)修剪,大道小道全掃得干干凈凈,在最容易忽略的犄角里或者屋背后也沒(méi)有一點(diǎn)兒垃圾。這不只是三個(gè)湖邊這樣,可以說(shuō)哪兒都一樣。北京的中山公園、北海公園不是這樣嗎?撇開(kāi)園林、風(fēng)景區(qū)不說(shuō),咱們所到的地方雖然不一定栽花草,種樹(shù)木,不是也都干干凈凈,叫你剝個(gè)橘子吃也不好意思把橘皮隨便往地上扔嗎?就一方面看,整潔是普遍現(xiàn)象,不足為奇。就另一方面看,可就大大值得注意。做到那樣整潔決不是少數(shù)幾個(gè)人的事兒。固然,管事的人如栽花的, 修樹(shù)的,掃地的,他們的勤勞不能缺少,整潔是他們的功績(jī)?墒牵3炙麄兊墓(jī),不讓他們的功績(jī)一會(huì)兒改了樣,那就大家有份,凡是在那里、到那里的人都有份。你栽得整齊,我隨便亂踩,不就改了樣嗎?你掃得干凈,我嗑瓜子亂吐瓜子皮,不就改了樣嗎?必須大家不那么亂來(lái),才能保持經(jīng)常的整潔。解放以來(lái)屬于移風(fēng)易俗的事項(xiàng)很不少,我想,這該是其中的一項(xiàng);叵脒^(guò)去時(shí)代,凡是游覽地方、公共場(chǎng)所,往往一片凌亂,一團(tuán)骯臟,那種情形永遠(yuǎn)過(guò)去了,咱們從“愛(ài)護(hù)公共財(cái)物”的公德出發(fā),已經(jīng)養(yǎng)成了到哪兒都保持整潔的習(xí)慣。
現(xiàn)在談?wù)勥@回游覽的印象。
出玄武門(mén),走了一段堤岸,在岸左邊上小劃子。那是上午九點(diǎn)光景,一帶城墻受著晴光,在湖面和藍(lán)天之間劃一道界限。我忽然想起四十多年前頭一次游西湖,那時(shí)候杭州靠西湖的城墻還沒(méi)拆,在西湖里朝東看,正像在玄武湖里朝西看一樣,一帶城墻分開(kāi)湖和天。當(dāng)初筑城墻當(dāng)然為的防御,可是就靠城的湖來(lái)說(shuō),城墻好比園林里的回廊,起掩蔽的作用;乩饶且贿叺姆N種好景致,亭臺(tái)樓館,花塢假山,游人全看過(guò)了,從回廊的月洞門(mén)走出來(lái),瞧見(jiàn)前面別有一番境界,禁不住喊一聲“ 妙”,游興益發(fā)旺盛起來(lái)。再就回廊這一邊說(shuō),把這一邊、那一邊的景致合在一塊兒看也許太繁復(fù)了,有一道回廊隔著,讓一部分景致留在想象之中,才見(jiàn)得繁簡(jiǎn)適當(dāng),可以從容應(yīng)接。這是園林里修回廊的妙用。湖邊的城墻幾乎跟回廊完全相仿。所以西湖邊的城墻要是不拆,游人無(wú)論從湖上看東岸或是從城里出來(lái)看湖上,就會(huì)感覺(jué)另外一種味道,跟現(xiàn)在感覺(jué)的大不相同。我也不是說(shuō)西湖邊的城墻拆壞了。湖濱一并排是第一公園至第六公園,公園東面隔著馬路,一帶相當(dāng)齊整的市房,這看起來(lái)雖然繁復(fù)些兒,可是照構(gòu)圖的道理說(shuō),還成個(gè)整體,不致流于瑣碎,因而并不傷美。再說(shuō),成個(gè)整體也就起回廊的作用。然而玄武湖邊的城墻,要是有人主張把它拆了,我就不贊成。不知道為什么,我總覺(jué)得那城墻的線條,那城墻的色澤,跟玄武湖的湖光、紫金山覆舟山的山色配合在一起,非常調(diào)和,看來(lái)挺舒服,換個(gè)樣兒就不夠味兒了。
這回望太湖,在無(wú)錫黿頭渚,又在黿頭渚附近的湖面上打了個(gè)轉(zhuǎn),坐的小汽輪。黿頭渚在太湖的北邊,是突出湖面的一些巖石,布置著曲徑蹬道,回廊荷池,叢林花圃,亭榭樓館, 還有兩座小小的僧院。整個(gè)黿頭渚就是個(gè)園林,可是比一般園林自然得多,何況又有浩渺無(wú)際的太湖做它的前景。在沿湖的石上坐下,聽(tīng)湖波拍岸,挺單調(diào),可是有韻律,仿佛覺(jué)得這就是所謂靜趣。南望馬跡山,只像山水畫(huà)上用不太淡的墨水涂上的一抹。我小時(shí)候,蘇州城里賣(mài)芋頭的往往喊“ 馬跡山芋艿”?谷諔(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,馬跡山是游擊隊(duì)的根據(jù)地。向來(lái)說(shuō)太湖七十二峰,據(jù)說(shuō)實(shí)際不止此數(shù)。多數(shù)山峰比馬跡山更淡,像是畫(huà)家蘸著淡墨水在紙面上帶這么一筆而已。至于我從前到過(guò)的滿山果園的東山,石勢(shì)雄奇的西山,都在湖的南半部,全不見(jiàn)一絲影兒。太湖上漁民很多,可是湖面太寬闊了,漁船并不多見(jiàn),只見(jiàn)黿頭渚的左前方停著五六只。風(fēng)輕輕地吹動(dòng)桅桿上的繩索, 此外別無(wú)動(dòng)靜。大概這不是適宜打魚(yú)的時(shí)候。太陽(yáng)漸漸升高, 照得湖面一片銀亮。碧藍(lán)的天空中飄著幾朵若有若無(wú)的薄云。要是天氣不好,風(fēng)急浪涌,就會(huì)是一幅完全不同的景色。從前人描寫(xiě)洞庭湖、鄱陽(yáng)湖,往往就不同的氣候、時(shí)令著筆,反映出外界現(xiàn)象跟主觀情緒的關(guān)系。畫(huà)家也一樣,風(fēng)雨晦明,云霞出沒(méi),都要研究那光和影的變化,憑畫(huà)筆描繪下來(lái),從這里頭就表達(dá)出自己的情感。在太湖邊作較長(zhǎng)時(shí)期的流連,即使不寫(xiě)什么文章,不畫(huà)什么畫(huà),精神上一定會(huì)得到若干無(wú)形的補(bǔ)益?上襾(lái)也匆匆,去也匆匆,只能有兩三個(gè)鐘頭的勾留。
剛看過(guò)太湖,再來(lái)看西湖,就有這么個(gè)感覺(jué),西湖不免小了些兒,什么東西都挨得近了些兒。從這一邊看那一邊,岸灘, 房屋,林木,全都清清楚楚,沒(méi)有太湖那種開(kāi)闊浩渺的感覺(jué)。除了湖東岸沒(méi)有山,三面的山全像是直站到湖邊,又沒(méi)有襯托在背后的遠(yuǎn)山。于是來(lái)了個(gè)總的印象:西湖仿佛是盆景,換句話說(shuō),有點(diǎn)兒小擺設(shè)的味道。這不是給西湖下貶辭,只是直說(shuō)這回的感覺(jué)罷了。而且盆景也不壞,只要布局得宜。再說(shuō),從稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)兒的地點(diǎn)看全局,才覺(jué)得像個(gè)盆景,要是身在湖上或是湖邊的某一個(gè)所在,咱們就成了盆景里的小泥人兒,也就沒(méi)有像個(gè)盆景的感覺(jué)了。
湖上那些舊游之地都去看看,像學(xué)生溫習(xí)舊課似的。最感覺(jué)舒坦的是蘇堤。堤岸正在加寬,拿挖起來(lái)的泥壅一點(diǎn)兒在那兒,鞏固沿岸的樹(shù)根。樹(shù)栽成四行,每邊兩行,是柳樹(shù)、槐樹(shù)、法國(guó)梧桐之類(lèi),中間一條寬闊的馬路。妙在四行樹(shù)接葉交柯, 把蘇堤籠成一條綠蔭掩蓋的巷子,掩蓋而絕不叫人覺(jué)得氣悶, 外湖和里湖從錯(cuò)落有致的枝葉間望去,似乎時(shí)時(shí)在變換樣兒。在這條綠蔭的巷子里騎自行車(chē)該是一種愉快。散步當(dāng)然也挺合適,不論是獨(dú)個(gè)兒、少數(shù)幾個(gè)人還是成群結(jié)隊(duì)。以前好多回經(jīng)過(guò)蘇堤,似乎都不如這一回,這一回所以覺(jué)得好,就在乎樹(shù)補(bǔ)齊了而且長(zhǎng)大了。
靈隱也去了。四十多年前頭一回到靈隱就覺(jué)得那里可愛(ài), 以后每到一回杭州總得去靈隱,一直保持著對(duì)那里的好感。一進(jìn)山門(mén)就望見(jiàn)對(duì)面的飛來(lái)峰,走到峰下向右拐彎,通過(guò)春淙亭,佳境就在眼前展開(kāi)。左邊是飛來(lái)峰的側(cè)面,不說(shuō)那些就山石雕成的佛像,就連那山石的凹凸、俯仰、向背,也似乎全是名手雕出來(lái)的。石縫里長(zhǎng)出些高高矮矮的樹(shù)木,蒼翠,茂密,姿態(tài)不一,又給山石添上點(diǎn)綴。沿峰腳是一道泉流,從西往東, 水大時(shí)候急急忙忙,水小時(shí)候從從容容,泉聲就有宏細(xì)疾徐的分別。道跟泉流平行,道左邊先是壑雷亭,后是冷泉亭,在亭子里坐,抬頭可以看飛來(lái)峰,低頭可以看冷泉。道右邊是靈隱寺的圍墻,淡黃顏色,道上多的是大樹(shù),又大又高,說(shuō)“ 參天”當(dāng)然嫌夸張,可真做到了“蔭天蔽日”。暑天到那里,不用說(shuō),頓覺(jué)清涼,就是旁的時(shí)候去,也會(huì)感覺(jué)“ 身在畫(huà)圖中”。自己跟周?chē)沫h(huán)境融和一氣,挺心曠神怡的。靈隱的可愛(ài),我以為就在這個(gè)地方。道上走走,亭子里坐坐,看看山石,聽(tīng)聽(tīng)泉聲,夠了,享受了靈隱了。寺里頭去不去,那倒無(wú)關(guān)緊要。
這回在靈隱道上大樹(shù)下走,又想起常常想起的那個(gè)意思。我想,無(wú)論什么地方,尤其在風(fēng)景區(qū),高大的樹(shù)是寶貝。除了地理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)方面的好處而外,高大的樹(shù)又是觀賞的對(duì)象, 引起人們的喜悅不比一叢牡丹、一池荷花差,有時(shí)還要?jiǎng)龠^(guò)幾分。樹(shù)冠和枝干的姿態(tài),這些姿態(tài)所表現(xiàn)的性格,往往很耐人尋味。辨出意味來(lái)的時(shí)候,咱們或者說(shuō)它“如畫(huà)”,或者說(shuō)它“入畫(huà)”,這等于說(shuō)它差不多是美術(shù)家的創(chuàng)作。高大的樹(shù)不一定都“如畫(huà)”、“入畫(huà)”,可是可以修剪,從審美觀點(diǎn)來(lái)斟酌。一般大樹(shù)不比那些灌木和果樹(shù),經(jīng)過(guò)人工修剪的不多,風(fēng)吹斷了枝,蟲(chóng)蛀壞了干,倒是常有的事,那是自然的修剪,未必合乎審美觀點(diǎn)。我的意思,風(fēng)景區(qū)的大樹(shù)得請(qǐng)美術(shù)家鑒定,哪些不用修剪,哪些應(yīng)該修剪。凡是應(yīng)該修剪的,動(dòng)手的時(shí)候要遵從美術(shù)家的指點(diǎn),唯有美術(shù)家才能就樹(shù)的本身看,就樹(shù)跟環(huán)境的照應(yīng)配合看,決定怎么樣叫它“如畫(huà)”、“入畫(huà)”。我把這個(gè)意思寫(xiě)在這里,希望風(fēng)景區(qū)的管理機(jī)關(guān)考慮,也希望美術(shù)家注意。我總覺(jué)得美術(shù)家為滿足人民文化生活的要求,不但要在畫(huà)幅上用功,還得擴(kuò)大范圍,對(duì)生活環(huán)境的布置安排也費(fèi)一份心思,加入一份勞力,讓環(huán)境跟畫(huà)幅上的創(chuàng)作同樣地美——這里說(shuō)的修剪大樹(shù)就是其中一個(gè)項(xiàng)目。
一九五四年十二月十八日作