《通往民心相通之路》本書系新疆社科基金專項項目“文化援疆工作機制與成效研究”(項目批準(zhǔn)號:21VZX014)和新疆師范大學(xué)智庫文化潤疆研究院重點項目“中華文化節(jié)慶、節(jié)氣與少數(shù)民族節(jié)慶的歷史與關(guān)聯(lián)研究”(項目批準(zhǔn)號:ZK202210A)的階段性成果。本書《通往民心相通之路》是《通往文化傳播之路》(2019)、《通往學(xué)術(shù)傳承之路》(2020)、《通往學(xué)術(shù)志業(yè)之路》(2021)的系列作品。肇基于“一帶一路”倡議(2013)的時代話題,習(xí)近平總書記提出“國之交在于民相親,民相親在于心相通”;民心相通作為“一帶一路”建設(shè)中“五通”的重要內(nèi)容(還有政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通),對推進“一帶一路”建設(shè)、促進沿線國家共同發(fā)展、推動構(gòu)建人類命運共同體具有重要深遠意義。回顧過往主編的學(xué)術(shù)作品,我們有嘗試從“理論探索”“實地調(diào)研”和“學(xué)術(shù)翻譯”以期實現(xiàn)“民心相通”;也有試圖從“海外人類學(xué)”“文化遺產(chǎn)”和“學(xué)術(shù)觀察”冀望直達“民心相通”;更有切入“醫(yī)學(xué)人類學(xué)”“海外人類學(xué)”“學(xué)術(shù)觀察”“藝術(shù)人類學(xué)”和“語言文化傳播”視角探研“民心相通”。
劉 明(主編) 新疆喀什人,祖籍浙江永康。新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,清華大學(xué)社會學(xué)系博士,中國民族學(xué)學(xué)會理事,主要從事文化人類學(xué)研究。近年來,在《開放時代》《世界民族》《中南民族大學(xué)學(xué)報》《西南民族大學(xué)學(xué)報》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇,出版《遷徙與適應(yīng):帕米爾高原塔吉克族民族志》(專著)、《轉(zhuǎn)型與交往:一個工廠的勞工民族志》(專著)、《新疆人類學(xué)民族學(xué)書齋與田野》(文集)、《新疆民族學(xué)人類學(xué)理論與實踐》(文集)、《通往文化傳播之路》(編著)、《通往學(xué)術(shù)傳承之路》(主編)、《通往學(xué)術(shù)志業(yè)之路》(主編)等。2021年主持新疆社會科學(xué)基金專項項目“文化援疆工作機制與成效研究”,2017-2022年主持并完成國家社會科學(xué)基金西部項目“跨境民族塔吉克族同源節(jié)日民俗與文化認(rèn)同研究”,2014-2016年主持并完成新疆社會科學(xué)基金項目“新疆社會轉(zhuǎn)型中維漢勞工交往調(diào)查”,2010-2014年主持并完成國家社會科學(xué)基金青年項目“帕米爾高原塔吉克族的遷徙與文化適應(yīng)調(diào)查研究”。2012年《帕米爾高原塔吉克族水文化調(diào)查研究》榮獲自治區(qū)第九屆哲學(xué)社會科學(xué)論文三等獎,2015年《遷徙與適應(yīng):帕米爾高原塔吉克族民族志》榮獲第三屆國家民委民族問題研究優(yōu)秀成果著作類二等獎。王 倩(副主編),新疆烏魯木齊人。新疆師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院民族音樂學(xué)博士候選人,音樂學(xué)院講師,主要從事民族民間音樂、儀式文化研究。目前,已出版《民間音樂傳承與發(fā)展研究》(副主編);參與2017-2020年國家社會科學(xué)基金重大項目“一帶一路戰(zhàn)略中的新疆民族藝術(shù)與國家認(rèn)同”(16ZD09)、2021-2023年新疆社會科學(xué)基金“新疆當(dāng)代民族音樂創(chuàng)作的現(xiàn)代化研究”(21BYS148)等科研項目。陳 靖(副主編) 陜西寶雞人,法學(xué)博士,現(xiàn)為西北農(nóng)林科技大學(xué)人文社會發(fā)展學(xué)院副教授,陜西省鄉(xiāng)村治理與社會建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新研究中心研究人員,研究方向為農(nóng)村社會學(xué)、社會人類學(xué)。近年來,主持省部級項目3項;先后在《中國行政管理》《中國農(nóng)村觀察》《中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇;出版專著《土地的社會生命:農(nóng)地制度變遷的文化動力》,參編文集《農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的中國道路與關(guān)中實踐》。
醫(yī)學(xué)人類學(xué)當(dāng)“患者”成為“行動者”:新媒體時代的醫(yī)患互動研究“人與仁”:傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)患關(guān)系的當(dāng)代啟示連續(xù)性服務(wù)與民族地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生把“無緣”變“有緣”:中國農(nóng)村養(yǎng)老模式研究寺院養(yǎng)老與孝道救贖——超越家庭養(yǎng)老的空間研究醫(yī)學(xué)人類學(xué)文化志的群體關(guān)懷——讀《優(yōu)雅地老去——678 位修女揭開阿爾茨海默病之謎》有感學(xué)術(shù)觀察上樓之后:“涉農(nóng)社區(qū)”的生活秩序及其治理探索送與迎:兩省麒麟舞中的火意識研究學(xué)子歸家路——從喀什到東帕米爾高原的田野掠影迷醉帕米爾向死而生:百年吐火羅語研究回顧——以季羨林《吐火羅語研究導(dǎo)論》為中心構(gòu)想和思路:“一帶一路”沿線國家塔吉克斯坦節(jié)日志研究叩響歷史資源 講好中國故事——張騫出使西域的當(dāng)下意義文化援疆工作機制與成效研究藝術(shù)人類學(xué)絲路瑞獸:中國獅子形象中的貢獅影響畫家組織研究:以Z 學(xué)院水性材料繪畫高研班團隊為中心民間美術(shù)教育人類學(xué)研究——以蔚縣剪紙為例藝術(shù)學(xué)的本真性和超越性——楊曉康繪畫創(chuàng)作解析基于自然主義視角下的水彩藝術(shù)思考藝術(shù)學(xué)的想象力與洞察力——以吳小虎帕米爾寫生作品(2018— 2019)為考察線索藝術(shù)的生命解說——兼談《圖說敦煌二五四窟》靈韻之境——黃華兆水彩藝術(shù)的文化自覺黨史題材美術(shù)創(chuàng)作的文化自覺鄉(xiāng)村振興與文化傳承——以農(nóng)民畫與鄉(xiāng)村教育為例