正念父母心:養(yǎng)育孩子,養(yǎng)育自己 [美]喬恩·卡巴金 (美) 童慧琦 譯.
定 價(jià):79 元
- 作者:[美]喬恩·卡巴金 [美]麥拉·卡巴金
- 出版時(shí)間:2024/2/1
- ISBN:9787111745235
- 出 版 社:機(jī)械工業(yè)出版社
- 中圖法分類:G781
- 頁碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:
- 開本:32開
“正念減壓療法”創(chuàng)始人喬恩.卡巴金博士親子療愈力作。一本真正同時(shí)關(guān)照孩子和父母的成長書。養(yǎng)育是一面鏡子,透過孩子可以看到父母的影子,《正念父母心》,讓父母和孩子一起成長為更好的人。4個(gè)正念養(yǎng)育中的修習(xí)+7個(gè)種意圖+12項(xiàng)練習(xí),讓父母真正掌握正念養(yǎng)育的理念和方法,把覺知和意圖融入養(yǎng)育的體驗(yàn),找到為人父母遇到的各種難題的答案。為人父母是這個(gè)星球上極具挑戰(zhàn)、要求極高和壓力極大的工作之一。同時(shí),它也是極為重要的工作。孩子像一面鏡子,幫助父母照見真實(shí)的自己,重新認(rèn)識(shí)自己,并在養(yǎng)育孩子的過程中,養(yǎng)育自我。當(dāng)代正念大師、“正念減壓療法”創(chuàng)始人卡巴金夫婦育有三名子女,他們將正念運(yùn)用于養(yǎng)育實(shí)踐中,并總結(jié)出正念養(yǎng)育之道:養(yǎng)育孩子是一場持續(xù)終身的修行,父母可以將正念的覺知、專注、放松、接納、慈悲、智慧與愛,融入到日常的家庭生活和親子關(guān)系之中。通過修習(xí)正念,父母可以培養(yǎng)開放、澄明和包容之心,看清并接納孩子的真實(shí)面貌,并接受每一個(gè)年齡階段的他們,而不被自己的期待和恐懼所蒙蔽。父母只有飽滿地活出自己,努力理解和接納自己,才能給予孩子同樣的接納,尊重他們作為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體而存在,幫助他們成長,從而實(shí)現(xiàn)彼此的全部潛能,共同成長,相互成就。養(yǎng)育孩子也是一項(xiàng)終生的功課,我們深知,做一份完美的工作或“做得永遠(yuǎn)正確”是不可能的。無論“完美”意味著什么,對(duì)養(yǎng)育來說,重要的是:我們要盡可能地尊重真實(shí)樣子的孩子和自己,起碼做到“不傷害”。
當(dāng)代正念大師、“正念減壓療法”創(chuàng)始人卡巴金夫婦的正念養(yǎng)育之道我們要盡可能地尊重真實(shí)樣子的孩子和自己,起碼做到“不傷害”
前言一
喬恩 ·卡巴金
感恩節(jié)那天,凌晨一點(diǎn)半,我們第一個(gè)出門上大學(xué)一年 級(jí)的孩子由朋友開車送回了家。早先時(shí)候,他打來電話,告 知無法如我們所希望的那樣回家吃晚餐,當(dāng)時(shí)我們都感到有 點(diǎn)失望。有幾個(gè)瞬間,我體驗(yàn)到了一股并不輕微的惱火。我 們?nèi)缂s留著門,并讓他在到家的時(shí)候喚醒我們。其實(shí)沒有必 要。我們聽見他進(jìn)門了。哪怕他竭力想放輕手腳,他那股年 輕、朝氣的能量還是溢滿了整個(gè)空間。他上樓來了。我們輕 聲地喚他,不想吵醒他的妹妹們。他來到我們光線微弱的房 間里。我們擁抱。我的床沿比起麥拉的床沿離他近些。他橫 臥在我胸前,身體往后舒展,把我們兩人擁抱在他的雙臂間, 但更像是以他的整個(gè)生命在擁抱。他很高興回到了家。他就 躺在這里,斜倚著我的身體,仿佛這是世間最為自然的事情。我那原本因?yàn)樗t歸而無法一起用餐的失望和惱火即刻消 失了。
我感覺到從他身上散發(fā)出來的幸福,毫無亢奮或狂躁的 意味。他的能量滿帶著喜悅、滿足、安靜和俏皮,如同老友 的重聚以及家人間的慶賀。他現(xiàn)在到家了,就在我們光線微 暗的房間里。他屬于這里。我們?nèi)酥g的緊密聯(lián)結(jié)觸手可 及。一種喜悅的感覺充滿了我的胸膛,一系列與他相處的畫 面都在此刻被完滿地捕捉到。這個(gè) 19 歲的大孩子,側(cè)躺在我 身上,我曾盡量用雙臂抱著他,一直到他想要并能夠掙脫開 去滿世界奔跑,而如今他胡子扎人、肌肉強(qiáng)健。這個(gè)孩子是 我的兒子。我是他的父親。麥拉是他的母親。我們彼此心知 肚明,無須言語。我們躺在那兒,沐浴在聯(lián)結(jié)彼此的、不同 的幸福中,這是多大的恩典!
過了一會(huì)兒,他起身去看電影。他精力太過充沛,以至 于無法入睡。我們?cè)囍^續(xù)睡覺,但是睡不著。在無眠的倦 怠中我們輾轉(zhuǎn)反側(cè)了幾個(gè)小時(shí)。我頭腦里涌起去他房間與他 多待一會(huì)兒的想法,但我終究沒去。無須去追逐什么,他, 甚至是所需要的睡眠。至深的滿足最終讓了步,我們睡了一 會(huì)兒。在他早晨醒來之前,我早就出門去上班了。一整天, 我的腦海里縈繞著的都是“我回家的時(shí)候可以看到他”。 這樣的瞬間,如果不被我們弄糟(譬如被我一開始的惱 火弄糟),也不被完全忽視(如同我們對(duì)待其他無數(shù)個(gè)瞬間那 樣),恰是養(yǎng)育中的恩典和福祉。這些瞬間特殊嗎?是否只降 臨于孩子上大學(xué)后第一次回家時(shí)?或是只有在孩子出生、開口說第一句話、走第一步路時(shí),我們才能夠體會(huì)到如此深刻 的聯(lián)結(jié)和恩典?抑或這樣的瞬間出現(xiàn)得比我們想象的更為頻 繁?有沒有可能它們其實(shí)并不罕見?如果我們對(duì)孩子和當(dāng)下 時(shí)刻保持敏感,任何瞬間,哪怕是困難時(shí)刻,都可以為我們 全然擁有?
在我的經(jīng)驗(yàn)中,這樣的瞬間比比皆是。但我發(fā)現(xiàn),除非 我努力地去關(guān)注和捕捉這些瞬間,否則它們很容易被忽視, 無法被我們體驗(yàn)到。我發(fā)現(xiàn)我得不斷努力這樣做,因?yàn)轭^腦 很容易被其他事情所蒙蔽,以至于無法體驗(yàn)到當(dāng)下的圓滿。
在我看來,無論孩子有多大,無論我們是否意識(shí)到、是 否喜歡,所有的父母在任何時(shí)刻都行走在一趟艱難的旅程上, 有點(diǎn)像奧德賽的長途探索之旅。而這趟旅程,并非他物,就 是生活本身,帶著生活所本具的曲折和顛簸。我們看待和保 存自己全部經(jīng)歷的方式,與這趟旅程的質(zhì)量以及它對(duì)我們的 意義有著密切的關(guān)聯(lián)。它能影響我們?nèi)ツ睦、碰到什么、學(xué) 到什么,以及我們這一路的感受。
一場充實(shí)的冒險(xiǎn)需要一種特別的承諾和全然臨在,對(duì)我 來說,這種承諾和全然臨在是一種格外堅(jiān)忍的關(guān)注,同時(shí)又 不失溫柔與包容。通常這趟旅程本身也能教會(huì)我們專注,并 喚醒我們。有時(shí)候,某些教訓(xùn)會(huì)以我們永不會(huì)選擇的、痛苦 甚至恐怖的方式呈現(xiàn)。在我看來,作為父母,最重要的挑戰(zhàn) 在于飽滿地活在每一刻,盡最大努力規(guī)劃自己的軌跡,呵護(hù) 孩子們,與此同時(shí),保持自我成長。在這方面,孩子和旅程 本身為我們提供了無盡的機(jī)會(huì)。
很顯然,這是一項(xiàng)持續(xù)終生的功課,而我們也正是為了 生命本身才會(huì)選擇修習(xí)。我們深知,做一份完美的工作或 “做得永遠(yuǎn)正確”是不可能的。這更多是一種探索(quest)而 非一種提問(question)。無論“完美”意味著什么,對(duì)養(yǎng)育 來說,那幾乎都是毫無意義的。重要的是:我們要真實(shí)、盡 可能地去尊重孩子和我們自己。最起碼的本意是“不傷害”。
對(duì)我而言,所有的功課都在于關(guān)注,在于我對(duì)每一刻關(guān) 注的質(zhì)量,在于我盡可能恪守有意識(shí)地去生活和為人父母的 承諾。我們知道,父母一方或雙方的無意識(shí),尤其當(dāng)這份無 意識(shí)以一種僵化、頑固、自我中心、心不在焉的方式體現(xiàn)出 來時(shí),會(huì)在不同程度上給孩子帶來傷害。而這些特征往往源 于父母身上深埋的創(chuàng)傷,倘若沒有深切的覺醒,為人父母者 可能永遠(yuǎn)也無法對(duì)此有所覺察。
可能每個(gè)人都會(huì)以自己獨(dú)特的方式贊同里爾克的洞見。 那就是:即便在最親近的人之間,也依然存在著無限的距離, 這份距離讓他們得以看見天空襯托之下的彼此,而如果他們 成功地愛上了這份距離,并接受這個(gè)認(rèn)識(shí),美麗的生命就會(huì) 并肩成長。
我視此為為人父母的一項(xiàng)功課。為了完成這項(xiàng)功課,我 們需要滋養(yǎng)、保護(hù)和指導(dǎo)孩
作者簡介
喬恩·卡巴金(Jon Kabat-Zinn),博士,享譽(yù)全球的正念大師、“正念減壓療法”創(chuàng)始人、科學(xué)家和作家。馬薩諸塞大學(xué)醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)名譽(yù)教授,創(chuàng)立了正念減壓課程、減壓門診以及醫(yī)學(xué)、保健和社會(huì)正念中心。
卡巴金在諾貝爾獎(jiǎng)得主薩爾瓦多·盧瑞亞的指導(dǎo)下,于1971年獲得麻省理工學(xué)院分子生物學(xué)博士學(xué)位。他的研究生涯專注于身心相互作用的療愈力量,以及正念冥想訓(xùn)練在慢性疼痛和壓力相關(guān)疾病的患者身上的臨床應(yīng)用?ò徒鸩┦康墓ぷ鞔龠M(jìn)了正念運(yùn)動(dòng)在全世界的發(fā)展,使正念得以融入主流社會(huì)和其他不同領(lǐng)域,諸如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、保健、職業(yè)體育、學(xué)校、企業(yè)、監(jiān)獄等。現(xiàn)在世界各地的醫(yī)院和醫(yī)療中心都有正念干預(yù)和正念減壓課程的臨床應(yīng)用。
麥拉·卡巴金(Myla Kabat-Zinn),護(hù)理學(xué)學(xué)士,注冊(cè)護(hù)士,從事分娩教育、助產(chǎn)及環(huán)境保護(hù)倡導(dǎo)方面的工作。
卡巴金夫婦有三個(gè)孩子和若干孫輩,他們?cè)谑澜绺鞯亻_展正念和正念養(yǎng)育主題相關(guān)的工作坊,在全世界倡導(dǎo)正念養(yǎng)育理念,以培育千千萬萬的“正念父母心”。
譯者簡介
童慧琦,博士,“正念父母心”課程創(chuàng)始人,斯坦福大學(xué)精神與行為科學(xué)系臨床副教授,美中心理治療研究院院長。
致我們的中國讀者
致 謝
前言一 喬恩·卡巴金
前言二 麥拉·卡巴金
目
? 錄
第一章 危險(xiǎn)和允諾 1
養(yǎng)育的挑戰(zhàn)性 2
什么是正念養(yǎng)育 11
我如何才能做到這樣 21
第二章 高文爵士和丑女:
故事所秉持的關(guān)鍵 27
高文爵士和丑女的故事 28
第 三 章 正 念 養(yǎng) 育 的 基 礎(chǔ) 3 7
自 主 權(quán) 3 8
同 理 心 5 2
接 納 6 1
第 四 章 正 念 : 一 種 看 待 事 物 的 方 式 7 7
養(yǎng) 育 是 一 場 全 然 的 災(zāi) 難 7 8
居 家 的 禪 師 8 1
一 次 長 達(dá) 1 8 年 的 禪 修 8 6
修 習(xí) 的 重 要 性 9 5
呼 吸 9 8
修 習(xí) 就 是 培 育 1 0 1
思 維 中 的 內(nèi) 在 自 由 1 0 4
洞 察 與 評(píng) 判 1 0 8
正 式 練 習(xí) 1 1 3
一 封 關(guān) 于 禪 宗 的 信 1 1 8
兩 道 波 浪 間 的 寂 靜 1 3 0
第 五 章 存 在 之 道 1 3 5
懷 孕 1 3 6
分 娩 1 4 3
健 康 1 4 8
滋養(yǎng) 152
心靈的食物 157
家里的床 161
第六章 共鳴、諧調(diào)和臨在 169
共鳴 170
諧調(diào) 174
接觸 178
學(xué)步的幼兒 182
時(shí)間 186
臨在 189
杰克與魔豆 192
就寢時(shí)分 194
偈頌和祝福 197
第七章 選擇 201
療愈時(shí)分 202
誰是父母,誰是孩子 209
家庭價(jià)值 216
消費(fèi)選擇 222
瘋狂的媒體 227
平衡 237
第 八 章 現(xiàn) 實(shí) 2 4 9
男 孩 子 2 5 0
池 塘 冰 球 2 6 1
野 營 2 6 4
打 破 憂 傷 的 壘 球 2 6 7
女 孩 子 2 7 1
破 頭 巾 公 主 : “ 我 就 這 樣 去 ” 2 7 9
支 持 、 自 信 和 責(zé) 任 2 8 8
課 堂 上 的 正 念 : 了 解 學(xué) 校 里 的 自 己 2 9 2
第 九 章 局 限 和 開 放 2 9 9
期 待 3 0 0
做 出 讓 步 3 0 7
溫 暖 而 堅(jiān) 定 3 0 9
關(guān) 注 你 自 己 的 事 情 3 1 9
永 遠(yuǎn) 都 是 你 先 行 動(dòng) 3 2 2
分 叉 點(diǎn) 3 2 7
第 十 章 黑 暗 與 光 明 3 3 1
無 常 3 3 2
被 埋 葬 的 悲 傷 之 河 3 3 8 千
鈞 一 發(fā) 3 4 3
失控 351
無以保證 355
迷失 359
一切都來得及 362
后記 正念養(yǎng)育中的四種正念練習(xí)、 七個(gè)意圖和十二項(xiàng)練習(xí) 369