《我們五個(gè)》是彝族女作家阿微木依蘿創(chuàng)作的一部散文集。書中收錄了作者最近三年寫就的文章,她以女性現(xiàn)實(shí)生活和精神世界為主要?jiǎng)?chuàng)作素材,以自己多年漂泊經(jīng)歷為背景,從自己、親人、朋友漂泊遠(yuǎn)方所經(jīng)歷的人事遭際為貫穿文本的全部?jī)?nèi)容,用混淆現(xiàn)實(shí)與想象的幽默筆調(diào),寫下了自我艱難的成長(zhǎng)史。在貌似無(wú)望的困境中,她以一種超拔于現(xiàn)實(shí)之上的幽默,為自己,也為眾人點(diǎn)亮了歲月深處的生命之光。作者語(yǔ)言生動(dòng)活潑,幽默風(fēng)趣,生動(dòng)刻畫了小人物群像的悲歡喜樂。
※駿馬獎(jiǎng) 冰心散文獎(jiǎng) 人民文學(xué)獎(jiǎng) 十月文學(xué)獎(jiǎng) 孫犁散文獎(jiǎng) 三毛散文獎(jiǎng) 林語(yǔ)堂散文獎(jiǎng)得主攜手打造的一場(chǎng)文化盛宴
※吉狄馬加、張銳鋒、高興、李修文、劉亮程、李曉君、沈念、謝宗玉、江子、沈念、劉建東、衣向東、陳蔚文等多位著名作家、魯獎(jiǎng)得主聯(lián)袂推薦
※10位一線實(shí)力作家 10部經(jīng)典暖心散文集
※十位女性散文家在以各具性靈,各展斑斕的創(chuàng)作,連接起一幅搖曳多姿,美不勝收的藝術(shù)長(zhǎng)卷
※文章兼具思想性、藝術(shù)性、知識(shí)性、可讀性。讀散文,在詩(shī)情畫意中尋找精神家園的芳草地。
※多篇文章入選中高考試卷,適合初高中生閱讀。
※小開本,便于攜帶閱讀;裝幀精美,適于收藏。
女性散文何以風(fēng)光無(wú)限
作者系著名文學(xué)評(píng)論家、作家 古 耜
在中國(guó)古代,知識(shí)女性撰寫錦繡文章雖系鳳毛麟角, 但屬確切存在,易安居士和她的《金石錄·后序》便是這方面的標(biāo)本和佐證。不過(guò)作為一種創(chuàng)作現(xiàn)象或文學(xué)品類, 女性散文終究是五四新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)?jì)D女解放的產(chǎn)物,冰 心、廬隱、丁玲、林徽因等才是其發(fā)軔與前驅(qū),而女性散 文真正的強(qiáng)勢(shì)崛起和蔚為大觀,則是從新時(shí)期到新世紀(jì)偉 大時(shí)代的饋贈(zèng)。
近半個(gè)世紀(jì)以來(lái),在思想解放和改革開放歷史大潮的強(qiáng)力推動(dòng)下,從五四新文化現(xiàn)場(chǎng)一路走來(lái)的現(xiàn)代女性散文,越發(fā)顯示出生機(jī)勃勃、闊步前行的態(tài)勢(shì):幾代女作家 進(jìn)一步?jīng)_破陳舊觀念的束縛和保守勢(shì)力的阻滯,以嶄新的精神風(fēng)貌、飽滿的生活熱情和旺盛的創(chuàng)作精力,投身于 變動(dòng)不居而又生機(jī)盎然的生活現(xiàn)場(chǎng),既積極參與公共空 間的世相書寫與問題探討,又潛心關(guān)注女性自身的發(fā)展、提升與進(jìn)步,從而不斷捧出流光溢彩、質(zhì)文兼?zhèn)涞纳⑽?佳作;一大批女性散文家正是在這種有內(nèi)涵、有難度、有追求的創(chuàng)作實(shí)踐中砥礪前行,逐漸登上一個(gè)時(shí)代的散文 標(biāo)高;而整個(gè)女性散文創(chuàng)作亦憑借持久的不間斷的繁榮紅火,成為當(dāng)今時(shí)代散文現(xiàn)場(chǎng)勃發(fā)向上的重要一翼。恩格斯說(shuō):在任何社會(huì)中,婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。而女性散文的蓬勃發(fā)展正是女性解放的卓然 呈現(xiàn),透過(guò)它,可以看到國(guó)家的昌盛、社會(huì)的進(jìn)步和民族 的振興。
女性散文何以風(fēng)光無(wú)限,其中的原因應(yīng)該有以下幾個(gè)方面:
第一,新時(shí)期以來(lái)的女性散文創(chuàng)作,蘊(yùn)含一種多方探索,躍動(dòng)不羈的內(nèi)在活力。曾有如是說(shuō)法:在新時(shí)期的文 學(xué)領(lǐng)域,小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇乃至文學(xué)評(píng)論,都經(jīng)歷了強(qiáng)勁大膽的文體變革,唯有散文安步當(dāng)車,依然故我,給人以陳舊保守的感覺。這樣的說(shuō)法是否符合散文的實(shí)際尚待討論,但如果拿它來(lái)評(píng)價(jià)女性散文,則明顯是圓鑿方枘,失之偏頗。
事實(shí)上,女性散文并不缺少試驗(yàn)和探索。二十世紀(jì)八九十年代之交,小女人散文不脛而走,風(fēng)行一時(shí)。其中摻雜的瑣碎、無(wú)聊和自戀固然需要摒棄,但它對(duì)世俗場(chǎng)景的關(guān)注,對(duì)筆調(diào)的經(jīng)營(yíng)和細(xì)節(jié)的把握,以及由此釀成的較強(qiáng)的文本可讀性,還是給散文創(chuàng)作以有益的啟示。稍后,一種直接以女性散文為標(biāo)識(shí)的創(chuàng)作群體亮相文壇。葉夢(mèng)的《羞女山》、王英琦的《女性的天空是高遠(yuǎn)的》、 韓小蕙的《女人不會(huì)哭》、張愛華的《關(guān)于愛情:往錯(cuò)了說(shuō)》、斯妤的《也是嘆息》、匡文立的《歷史與女人》、唐敏的《女孩子的花》等一批作品,勾勒了這一群體的早期陣容。毋庸諱言,這些作品或多或少帶有西方女權(quán)主義的影子,但更多的還是連接著中國(guó)女性實(shí)際的生命體驗(yàn)和觀念認(rèn)知,是基于自我感受的藝術(shù)表達(dá),唯其如此, 它們對(duì)于強(qiáng)化散文創(chuàng)作的女性意識(shí),推動(dòng)女性散文向縱深化和個(gè)性化發(fā)展自有重要意義。接下來(lái),新潮散文和新散文交叉或次第登場(chǎng),其中一批才華橫溢的女性散 文家,如周曉楓、格致、馮秋子、張立勤、陳染、塞壬、 潔塵、杜麗等,以特立獨(dú)行,高蹈脫俗的創(chuàng)作吸引著文壇的目光,其新穎的散文理念,個(gè)性化、陌生化的敘事風(fēng)格,還有在語(yǔ)言修辭層面的苦心孤詣,劍出偏鋒,均為女性散文的柳暗花明、推陳出新提供了有力借鑒,進(jìn)而成為女性散文創(chuàng)新發(fā)展的重要資源和不竭動(dòng)力。
第二,歷史語(yǔ)境的轉(zhuǎn)換和社會(huì)氛圍的變化,為女性散文的繁榮發(fā)展提供了特殊機(jī)遇。無(wú)論古代還是現(xiàn)代,個(gè)體人生的日常生活都是豐富和重要的,然而由于文化傳統(tǒng)、歷史條件和社會(huì)心理的復(fù)雜互動(dòng),在較長(zhǎng)一段時(shí)間里,人 們的日常生活并沒有得到文學(xué)書寫的青睞,相反常常被忽 略或遺忘。新時(shí)期以降,隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起和人的主體意識(shí)的確立,以及商品和消費(fèi)理念的傳播,日常 生活開始越來(lái)越多地進(jìn)入人們的視野,并迅速成為文學(xué)的 主要表現(xiàn)對(duì)象。在這一過(guò)程中,日常生活不再單單是一種題材或景觀,同時(shí)還是一種不可缺席的審美要素即使是篇幅宏大的歷史或地理散文,日常生活亦常常是一種基 因性底色性的存在。也正是在這一過(guò)程中,女作家的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)得以充分展現(xiàn):約定俗成的社會(huì)倫理和家庭分工, 決定了她們相對(duì)疏離公眾訴求與商場(chǎng)奮斗,而更多同衣食 住行、兒女情長(zhǎng)纏繞廝磨;長(zhǎng)期的家庭責(zé)任和親情輸出又讓她們對(duì)日常生活擁有更多形而下的理解與把握;加之有現(xiàn)代女性的思想和知識(shí)就中加持,這使得她們筆下的日常 生活不但栩栩如生,活力沛然,而且時(shí)常發(fā)人深思,耐 人尋味。近年來(lái)很是活躍的女性散文家,如蘇滄桑、陳蔚文、李娟、阿微木依蘿、錢紅莉、王蕓、指尖等,雖然創(chuàng) 作題材與藝術(shù)風(fēng)格均有較大的差異,但其中異曲同工、美 美與共的一點(diǎn),便是對(duì)日常生活的準(zhǔn)確把握和生動(dòng)描摹。而正是這種對(duì)日常生活的成功再現(xiàn),給當(dāng)下的女性散文增
添了別一種精彩和魅力。
第三,在散文和女性之間存在一種微妙而穩(wěn)定的對(duì)話 與契合關(guān)系。曾有研究者認(rèn)為:散文是一種更接近女性的文體。這話初聽會(huì)覺得籠統(tǒng)和偏頗,但細(xì)想又不無(wú)道理。如所周知,散文屬于文學(xué)中的自敘事,它通常需要作 家更多調(diào)動(dòng)主體的才華和手段,以構(gòu)建屬于我的精神天地與情感世界。而在表現(xiàn)自我的維度上,女作家顯然更得繆斯的神髓與鐘愛。你看:抒情是散文重要而得力的表現(xiàn)手段,網(wǎng)絡(luò)背景下,一些沉溺于匆忙敘事的男性作 家不同程度地舍棄了它,而在阿舍、安然、許冬林的筆 下,一種源于女性生命深處的汩汩深情,或與歲月同行, 或請(qǐng)山川相伴,或攜詩(shī)境共生,則是一派流光溢彩,沁人 心脾,顯示出情為何物的力量。自視與內(nèi)傾是五四時(shí)期女性散文常見的言說(shuō)特征,這一特征在當(dāng)今女作家中不 僅得以延續(xù),而且獲得新生。不是嗎?同樣的綿綿絮語(yǔ)和娓娓道來(lái),以往主要是精神沉吟,心靈獨(dú)白,如今則更多 引入日月消長(zhǎng)、萬(wàn)物更迭,將其化作人在天地間的哲思和 同一切生命的對(duì)話,張映姝、祁云枝、朱朝敏、項(xiàng)麗敏等 女作家的生態(tài)書寫,可謂這方面的生動(dòng)展現(xiàn)。尤其值得關(guān)注的是,一批女作家如李舫、何向陽(yáng)、艾平、王雪茜、林 淵液等,大抵從弗吉尼亞·伍爾夫的創(chuàng)作理論得到啟發(fā), 在堅(jiān)持女性散文基本特征的基礎(chǔ)上,開始進(jìn)行積極的吸收與拓展,如大膽突破約定俗成的題材限制,合理強(qiáng)化作品的理性元素和文化內(nèi)涵,不斷嘗試多見于男性作家的技巧手法乃至風(fēng)格營(yíng)造等,所有這些都有效地強(qiáng)化了女性散文的表現(xiàn)力、感染力和影響力,同時(shí)也為散文的整體發(fā)展提供了啟迪與借鑒。
正是基于以上事實(shí),竊以為,當(dāng)下文壇應(yīng)當(dāng)對(duì)女性散文多一些關(guān)注、研究和推動(dòng)。也正是沿著這一思路,筆者在中國(guó)言實(shí)出版社的鼎力支持下,選編了旨在展示當(dāng)下女性散文創(chuàng)作成就的悄吟文叢,并于 2017 和 2021 年先后出版了該文叢的第一、二輯,每一輯均包括十位女作家的潛心創(chuàng)作,F(xiàn)在該文叢的第三輯翩然問世,再次推出十位女作家,她們是朝顏、阿微木依蘿、黃璨、寧雨、羅張琴、蔡瑛、菡萏、張映姝、斤小米、張金鳳。我熱切希望讀者能喜歡這些作家和作品,同時(shí)通過(guò)悄吟文叢,感受到中國(guó)女性散文的風(fēng)采以及她們欣然前行的跫音。