本書在寫作時(shí)結(jié)合時(shí)代背景，并通過對蕭萐父的思想與同時(shí)代其他思想家的思想進(jìn)行對比，試圖準(zhǔn)確、公允地對蕭萐父思想學(xué)說進(jìn)行評價(jià)。作者在對蕭萐父的生平和學(xué)術(shù)思想進(jìn)行梳理后，認(rèn)為蕭萐父是一位融合中、西、馬的思想家。蕭萐父將馬克思主義基本原理運(yùn)用與船山學(xué)研究，構(gòu)建了船山哲學(xué)體系和思想體系，代表了20世紀(jì)船山學(xué)研究的最高水平；提出了明清啟蒙說，認(rèn)為明清之際的思潮具有近代性，把明清啟蒙思潮視為中國現(xiàn)代化的歷史根芽以及傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的歷史結(jié)合點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法研究中國哲學(xué)史，主張多元、包容的文化觀，追求哲理與詩情的統(tǒng)一，主張學(xué)術(shù)研究應(yīng)體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化和西方先進(jìn)文化的中國化。
張志強(qiáng)，內(nèi)蒙古大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授，研究方向主要為先秦儒學(xué)與20世紀(jì)中國哲學(xué)。在《哲學(xué)研究》、《學(xué)術(shù)月刊》、《孔子研究》、《當(dāng)代中國思想》（Contemporary Chinese Thought）、《船山學(xué)刊》、《光明日報(bào)·理論版》、《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表20余篇學(xué)術(shù)論文，1篇論文被人大報(bào)刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。出版學(xué)術(shù)專著1部，編寫國學(xué)教材1部，參編國學(xué)讀本2部。
前 言
第一章 蕭萐父的學(xué)術(shù)人生
第一節(jié) 少年時(shí)期墨池畔虹飛飆起
第二節(jié) 青年時(shí)期詩情慧境兩參差
第三節(jié) 壯年時(shí)期春蘭秋菊正葳蕤
第四節(jié) 中年時(shí)期雷風(fēng)相薄孕新思
第五節(jié) 晚年時(shí)期留予吹沙繼起人
第二章 蕭萐父與船山學(xué)研究
第一節(jié) 研究理路
第二節(jié) 掘發(fā)精義
第三節(jié) 學(xué)術(shù)意義
第三章 蕭萐父與明清啟蒙論說
第一節(jié) 啟蒙觀念的歷史考察
第二節(jié) 明清啟蒙說的理論架構(gòu)
第三節(jié) 明清啟蒙論說的思想意義
第四章 蕭萐父的中國哲學(xué)史觀
第一節(jié) 學(xué)科界定
第二節(jié) 方法建構(gòu)
第三節(jié) 現(xiàn)代哲學(xué)人物評述
第五章 蕭萐父的文化觀
第一節(jié) 通觀儒、佛、道文化主體性
第二節(jié) 涵化印、中、西多元現(xiàn)代性
第三節(jié) 真善美統(tǒng)一文化即人化
第六章 蕭萐父學(xué)術(shù)思想斠評
第一節(jié) 致思特征融通中西馬
第二節(jié) 內(nèi)在緊張人文與理性
結(jié) 語
附錄一 蕭萐父思想研究綜述
附錄二 蕭萐父學(xué)術(shù)年表
參考文獻(xiàn)
后 記
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