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選擇改變:怎樣成為一名研究型教師 《選擇改變:怎樣成為一名研究型教師》立足中小學(xué)教師是怎樣走向研究道路的,作者劉歷紅訪談了全國(guó)不同城市的16位中小學(xué)教師,分析了他們走向研究道路的故事,深入探尋了中小學(xué)教師走上研究道路的契機(jī)和內(nèi)在機(jī)制。 建設(shè)教育強(qiáng)國(guó),需要教師創(chuàng)造性地工作。 人工智能時(shí)代,教知識(shí)的教師將被淘汰,教知識(shí)生產(chǎn)的教師會(huì)迎來機(jī)遇。 讓教師擺脫日復(fù)一日的重復(fù)勞動(dòng)、走上幸福道路的方式就是幫助教師走上研究道路。 然而很多教師對(duì)研究沒興趣、沒熱情、充滿畏懼,覺得做研究很難、高不可攀、無從下手。 讓教師轉(zhuǎn)變思想和態(tài)度,才是助力其走上研究道路的重點(diǎn)和難點(diǎn)。 自序 在人工智能時(shí)代,成為研究型教師才能更好地生存與發(fā)展 毫無疑問,Chat Generative Pre-trained Transformer(英文縮寫為ChatGPT) 人工智能聊天機(jī)器人作為Artificial Intelligence(英文縮寫為AI, 人工智能) 的典型代表, 自2022年年末以來成為備受全球矚目的焦點(diǎn)。這款機(jī)器人自 2022年11月30日由美國(guó)OpenAI公司推出以來, 在不到3個(gè)月的時(shí)間內(nèi)就吸引了1億多活躍用戶,被稱為史上用戶增速*快的應(yīng)用程序。微軟創(chuàng)始人比爾· 蓋茨認(rèn)為,ChatGPT將改變世界;但語(yǔ)言學(xué)家諾姆· 喬姆斯基則表示,ChatGPT本質(zhì)上就是高科技剽竊 和避免學(xué)習(xí)的一種方式。 ChatGPT因具有強(qiáng)大的解題能力和寫作功能, 成為教育與學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。a 一、人工智能機(jī)器人是否會(huì)取代教師 記得2018年10月,我參加在日本東京舉行的第十屆亞洲教育年會(huì)(The Asian Conference on Education)時(shí),聆聽了一位美國(guó)學(xué)者在主會(huì)場(chǎng)發(fā)表的 AI是否會(huì)取代教師的主題報(bào)告。當(dāng)時(shí),我的第1反應(yīng)是AI無法取代教師,因?yàn)榻處煵粏渭儌魇谥R(shí),而是以知識(shí)為載體實(shí)現(xiàn)育人目的。教師對(duì)學(xué)生有精神引領(lǐng)、情感支持等,這是機(jī)器人難以做到的,因而教師無法被AI取代。但在與身旁一位外國(guó)學(xué)者討論時(shí),他的觀點(diǎn)讓我對(duì)自己的判斷產(chǎn)生了懷疑。他認(rèn)為,單純傳授知識(shí)、情緒波動(dòng)大、對(duì)學(xué)生發(fā)展不能做出即時(shí)且正向的激勵(lì)性評(píng)價(jià)的這類教師將會(huì)被AI取代。因?yàn)锳I機(jī)器人不僅在傳授知識(shí)上具有優(yōu)勢(shì),而且情緒穩(wěn)定,同時(shí)還能給學(xué)生即時(shí)的積極反饋。2019年春節(jié),在和朋友聚會(huì)時(shí),即將醫(yī)學(xué)博士畢 業(yè)的朋友告訴我們,畢業(yè)后若是想留在母校的附屬醫(yī)院工作,只能成為功能科的大夫,無法繼續(xù)當(dāng)腫瘤科大夫。她的母校在廣東,在那里,功能科大夫的崗位已經(jīng)出現(xiàn)被機(jī)器人取代的情況。鑒于此,她只好選擇回到讀博前我們所在的中原地區(qū)的一家省級(jí)腫瘤醫(yī)院就業(yè),在那里可以繼續(xù)做有處方權(quán)的腫瘤科大夫。 在短短半年內(nèi),親歷了AI是否會(huì)取代教師的討論,再到身邊的朋友切身感受到AI正在取代部分醫(yī)生的工作,這種沖擊對(duì)我而言豈是強(qiáng)烈二字所能概括的,一種從未有過的危機(jī)充斥著我的內(nèi)心,人工智能時(shí)代,教師?以生存與發(fā)展這個(gè)問題從那時(shí)起就縈繞在我腦海中。而吳軍計(jì)算機(jī)科學(xué)家為你講解人工智能的在線講座則將我引向深入思考。 據(jù)吳軍老師的分析,ChatGPT作為AI發(fā)展的典型代表,已擁有2000億個(gè)參數(shù),其發(fā)展得益于深度學(xué)習(xí)研究。它具有經(jīng)過強(qiáng)化的AI深度學(xué)習(xí)模式,是Artificial Intelligence Generated Content(英文縮寫為AIGC,人工智能內(nèi)容生成技術(shù))的*新成果。所以ChatGPT具有智能特性,既能和用戶在同一語(yǔ)境下持續(xù)聊天,根據(jù)前后文實(shí)現(xiàn)互動(dòng),又能幫用戶制作個(gè)人簡(jiǎn)歷或求職信,還能完成詩(shī)歌、小說、論文撰寫,代碼編寫與修改,企劃案撰寫等工作,甚至能陪用戶玩游戲。 正是因?yàn)锳I的強(qiáng)大功能,各行各業(yè)都產(chǎn)生了不同程度的危機(jī)感,教師這個(gè)自古至今承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑責(zé)任的職業(yè),也受到極大挑戰(zhàn)。有人說,因?yàn)橛说那楦行,?duì)教師依戀程度高、自身下指令能力弱、年齡小的孩子的教師被替代的可能性小,所以幼兒園、中小學(xué)教師的生存概率遠(yuǎn)高于大學(xué)教師的。也有人說,今后教師的主要任務(wù)是育人,AI機(jī)器人的任務(wù)是輔助教師教學(xué)。還有人說, 國(guó)外的一些大學(xué)已經(jīng)禁止學(xué)生使用AI機(jī)器人,所以只要禁止使用此類產(chǎn)品,教師就不會(huì)被AI機(jī)器人所取代,等等。各種說法莫衷一是,進(jìn)一步加劇了部分教師的憂慮。而對(duì)AI發(fā)展知曉度低的教師來說,似乎是否會(huì)被AI取代這件事距離他們還很遙遠(yuǎn)。囿于認(rèn)知盲區(qū),一些人對(duì)此毫不關(guān)心的現(xiàn)象也不少。對(duì)此,我認(rèn)同吳軍老師的觀點(diǎn)。他從歷史發(fā)展的角度分析,認(rèn)為對(duì)待新生事物,拒絕將導(dǎo)致滅亡, 接受將誕生新的文明。對(duì)于AI也是一樣,一味拒絕,必將被時(shí)代拋棄;主動(dòng)研究,積極提升數(shù)字化素養(yǎng)與信息化技術(shù),對(duì)AI針對(duì)性應(yīng)用,才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì),并創(chuàng)造人與AI機(jī)器人和諧共生的新文明。 二、ChatGPT迫使我們追問人之為人的根本所在 應(yīng)該說,AI機(jī)器人是人類可以駕馭的工具。當(dāng)前,之所以人們對(duì)這種工具產(chǎn)生了憂慮甚至恐懼,很大程度上是因?yàn)锳I機(jī)器人具有的迭代發(fā)展能力,因?yàn)闆Q定其發(fā)展的參數(shù)可以累加,所以AI機(jī)器人可以持續(xù)發(fā)展,甚至是無限制發(fā)展。尤其是在AI機(jī)器人具有學(xué)習(xí)能力后,當(dāng)我們對(duì)它的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生的結(jié)果不可控時(shí),面對(duì)潛在的未知因素及由此導(dǎo)致的各種風(fēng)險(xiǎn),我們難免焦慮甚至憂慮。我們認(rèn)為, 消除當(dāng)下與未來焦慮的方式是理性分析人之為人的根本所在以及人機(jī)之間的本質(zhì)差異,重視發(fā)展人之為人的素養(yǎng),才能促使人更好地發(fā)展,更好地駕馭AI。 其一,從生理角度看,人是有血有肉的生命體。和冰冷的機(jī)器相比,人的血是熱的。但恰因如此,也表明人的生命是脆弱的。其二,因?yàn)槿耸怯猩,所以人的情感是豐富的,但情感越細(xì)膩越豐富,意味著越容易為情所困,越容易因情感波動(dòng)導(dǎo)致智能下降甚至為情所傷。同時(shí),人的情感性還隱含著人與人之間存在情感與表達(dá)等方面的差異,也就是個(gè)體的愛的能力存在差異,這常常導(dǎo)致情感 錯(cuò)位。而AI機(jī)器人在情感、情緒表現(xiàn)方面似乎更為穩(wěn)定。其三,人是有自我意識(shí)的,正因如此,難免會(huì)產(chǎn)生自我沖突;同時(shí),人具有自由意志,如果自由意志被限制、被壓制,常常會(huì)引發(fā)各種矛盾甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)。截至目前,各類研究盡管在測(cè)查AI機(jī)器人是否具有自我意識(shí),但結(jié)論尚不明確。其四,人有問題意識(shí), 而且專業(yè)水平越高則問題意識(shí)越強(qiáng),而AI機(jī)器人目前似乎更多的是解決問題,尤其是聊天機(jī)器人主要是根據(jù)輸入的指令解決問題,還不具備發(fā)現(xiàn)問題的能力。其五,人具有原創(chuàng)能力,但人的原創(chuàng)能力無論是技術(shù)還是知識(shí)都需從頭學(xué)起,而無法直接借助外力實(shí)現(xiàn)原創(chuàng),或者說,當(dāng)人不能理解前人創(chuàng)造的知識(shí)、不能靈活應(yīng)用已有的知識(shí)或技術(shù)時(shí),就無法進(jìn)行原創(chuàng),所以原創(chuàng)需要長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)前人創(chuàng)造的知識(shí),也就是要在巨人的肩膀上前進(jìn),難以實(shí)現(xiàn)空中樓閣式的接續(xù)。這表明,人類文明的傳承需要一代又一代人通過學(xué)習(xí),通過豐富的生活體驗(yàn)、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),實(shí)現(xiàn)繼承與發(fā)展,做不到像AI機(jī)器人那樣在已有的基礎(chǔ)上接續(xù)式推進(jìn)。人在學(xué)習(xí)中是有惰性的,做不到像機(jī)器人那樣,只要有能量?jī)?chǔ)備就能隨時(shí)完成指令下達(dá)的任務(wù)。而且人的學(xué)習(xí)受體能、智能、興趣、毅力等諸多因素的限制,單純從承載知識(shí)的量的角度,人根本無法和機(jī)器人抗衡,因?yàn)闄C(jī)器人語(yǔ)料庫(kù)的參數(shù)從理論意義上來說是可以無限增加的。因此,就目前而言,ChatGPT還做不到原創(chuàng),它只是在語(yǔ)料庫(kù)中對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行識(shí)別與拼湊,所以吳軍老師認(rèn)為,如果說ChatGPT會(huì)取代某些職業(yè)的話,99%沒有原創(chuàng)能力的崗位都有可能被取代。 通過對(duì)人和AI機(jī)器人的差異性分析,可以發(fā)現(xiàn),人之為人的根本所在至少有三點(diǎn):第1是愛。襁褓中的嬰兒還沒有學(xué)習(xí)知識(shí)就能感受愛,而且愛的滿足與否直接影響他是否能健康發(fā)展,所以愛的需要、愛的能力、愛的付出是人之為人的根基所在。a就此而言,教育是大愛的藝術(shù)。教育現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)始人馬克思·范梅南先生提出,教育機(jī)智的產(chǎn)生是教師內(nèi)心深處有父母替代者的角色意識(shí)。舍此,則難以在紛繁復(fù)雜、瞬息萬變的教育情境中瞬間做出機(jī)智的行為。有人說, 認(rèn)真的教師教知識(shí),優(yōu)秀的教師教方法,智慧的教師點(diǎn)化生命。AI時(shí)代,呼喚智慧型教師,需要研究型教師。有教育智慧的教師的底層邏輯是,人是??位的,學(xué)生這個(gè)人本身及他的健康發(fā)展是教師關(guān)注的首要因素,因此心中始終有學(xué)生是智慧型教師的突出特點(diǎn)。第二是發(fā)展學(xué)生的自我意識(shí)。學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體,自我意識(shí)的發(fā)展是學(xué)生內(nèi)在發(fā)展的需要,所以尊重、引導(dǎo)學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展是促使人之為人、促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的關(guān)鍵因素。但在這一點(diǎn)上,常常會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)位,所以需要教師高度警惕。要特別警惕的是,以教師的自我意識(shí)包辦、替代甚至限制學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的現(xiàn)象。對(duì)此,要明白,人是意識(shí)的載體,對(duì)人的存在與發(fā)展的哲學(xué)思考應(yīng)該是教師教育教學(xué)的底層邏輯,學(xué)生的體驗(yàn)是其自我意識(shí)形成與發(fā)展的關(guān)鍵,而差異性分析是自我意識(shí)發(fā)展的基本方法。a第三是培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。愛因斯坦曾說過,發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要。這一點(diǎn),在當(dāng)下人和AI機(jī)器人的比較中顯得尤為重要。其實(shí)孩子天然具備問題意識(shí),但在規(guī)訓(xùn)化尤其是標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛下,孩子的問題意識(shí)常常被限制甚至被扼殺。在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的新時(shí)代,培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)已備受重視。無論是培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),還是發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng),都需要研究型教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)。 三、人工智能時(shí)代需要促進(jìn)思維發(fā)展 為了檢測(cè)聊天機(jī)器人的思維結(jié)構(gòu)層次,我們?cè)谖⑿派献寵C(jī)器人做了3道初中二年級(jí)的語(yǔ)文題。例如輸入問題:《桃花源記》中的世外桃源是一個(gè)怎樣的社會(huì)?得到的答案:《桃花源記》描寫的世外桃源是一個(gè)沒有統(tǒng)治者、沒有私有制、沒有階級(jí)差別、原始互助的理想社會(huì)。這個(gè)社會(huì)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有貧富之分, 人們過著自給自足的生活,安居樂業(yè),和睦相處。此外,人們實(shí)行了公共利益高于個(gè)人私利的原則,不會(huì)增加生產(chǎn)力的節(jié)日和儀式都被廢除,以便更加專注于生產(chǎn)和互助活動(dòng)。這一社會(huì)在小說中被描述為人世間世界的理想化的自給自足農(nóng)村社會(huì),它所體現(xiàn)的原始互助和人與自然的和諧,無疑成為文化的精神寄托。語(yǔ)文教師對(duì)ChatGPT的答題質(zhì)量進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)評(píng)價(jià),認(rèn)為聊天機(jī)器人可以完成單個(gè)知識(shí)點(diǎn)的任務(wù),盡管答案啰唆、表達(dá)不精練,但是正確的。但對(duì)關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)的任務(wù)ChatGPT輸出的答案是錯(cuò)誤的,如請(qǐng)它回答《核工記》和《核舟記》在寫作特點(diǎn)上有何相似之處和不同之處時(shí),它輸出的3段答案都是錯(cuò)誤的;而請(qǐng) ChatGPT完成之做動(dòng)詞在統(tǒng)編版教材中出現(xiàn)過多少次的總結(jié)歸納性任務(wù)時(shí),得到的答案:很抱歉,作為一個(gè)語(yǔ)言模型AI,我無法查詢……。請(qǐng)問有什么其他問題我可以幫您解答嗎? 思維結(jié)構(gòu)有前點(diǎn)結(jié)構(gòu)、單點(diǎn)結(jié)構(gòu)、多點(diǎn)結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)、抽象延展5個(gè)層次,層次越高,思維能力越強(qiáng)。通過實(shí)踐檢驗(yàn),可以讓學(xué)科教師對(duì)發(fā)展思維結(jié)構(gòu)層次有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。通過可觀察的學(xué)習(xí)結(jié)果,如語(yǔ)言表達(dá)、文字表達(dá)、圖像表達(dá)、肢體表達(dá)等方式,可以測(cè)查出思維結(jié)構(gòu)所處的層次,從而讓隱性的思維顯性化,因此想方設(shè)法促進(jìn)隱性思維顯性化是發(fā)展思維能力的重要前提。當(dāng)然,促進(jìn)的方式是多種多樣的。不過殊途同歸,*終都需要落腳在思維上。 實(shí)質(zhì)上,中考、高考的指揮棒對(duì)學(xué)生的考查方向已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變,測(cè)查學(xué)生思維結(jié)構(gòu)層次成為考試命題、人才選拔的理論依據(jù)。對(duì)此,教師需要深入研究。重點(diǎn)要研究如何通過課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生思維結(jié)構(gòu)層次實(shí)現(xiàn)進(jìn)階,從而發(fā)展學(xué)生思維能力。a林崇德先生曾說過,思維是核心素養(yǎng)的核心,F(xiàn)在看來,思維還是人駕馭、發(fā)展AI機(jī)器人的根本。我們認(rèn)為,判斷能否應(yīng)對(duì)AI機(jī)器人挑戰(zhàn)的根本,是要看人的思維能力水平是領(lǐng)先還是滯后于機(jī)器人的智能發(fā)展水平。領(lǐng)先即可駕馭, 滯后則被取代。所以,AI時(shí)代人應(yīng)全面發(fā)展,尤其是要促進(jìn)思維發(fā)展,這意味著教師要自覺追求高質(zhì)量發(fā)展,主動(dòng)拒絕平庸,自覺進(jìn)行研究。 促進(jìn)學(xué)生思維結(jié)構(gòu)層次進(jìn)階,發(fā)展思維能力水平,需要轉(zhuǎn)變教學(xué)目標(biāo)重知識(shí)的傾向,要求教師有意識(shí)地將發(fā)展思維作為教學(xué)的重點(diǎn)目標(biāo),以知識(shí)為載體,重視對(duì)學(xué)習(xí)方法尤其是思維方法的指導(dǎo)、總結(jié)、評(píng)價(jià)和反思,要打破掌握了知識(shí)就完成了任務(wù)的思維局限,要想方設(shè)法用科學(xué)的方法促使課堂提質(zhì)增效,在多快好省地掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生分析學(xué)習(xí)過程中應(yīng)用的方法,提取這些方法共同的規(guī)律與原理,并對(duì)其進(jìn)行結(jié)構(gòu)化提煉,進(jìn)而概括出學(xué)習(xí)一類知識(shí)的基本思路、基本方法等,在讓知識(shí)從點(diǎn)到面到體再到系統(tǒng)的過程中,建構(gòu)知識(shí)相互關(guān)聯(lián)、抽象延展的網(wǎng)絡(luò),提升學(xué)生舉一反三,創(chuàng)造性運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決新情境、綜合性、復(fù)雜性問題的能力。從小到大,從基礎(chǔ)教育到高等教育,如果學(xué)生都能這樣高質(zhì)量地學(xué)習(xí),那么提高思維能力,拒絕平庸,就不會(huì)成為空話、套話,而是能生動(dòng)體現(xiàn)在學(xué)生身上。 教師培養(yǎng)學(xué)生思維能力的前提是自己要首先具備高水平思維能力,否則難免會(huì)因自身思維的局限制約學(xué)生思維的發(fā)展。這需要教師堅(jiān)持終身學(xué)習(xí),需要教師具有研究意識(shí)與能力。教師的研究能力不僅是教師專業(yè)水平的體現(xiàn),還是能否感悟教育成就感的路徑,對(duì)此蘇霍姆林斯基曾說過,讓教師擺脫日復(fù)一日的重復(fù)勞動(dòng)、走上幸福道路的方式就是幫助教師走上研究道路。我們認(rèn)為,教師堅(jiān)持終身學(xué)習(xí),主動(dòng)開展研究,重視自身思維能力發(fā)展,拒絕平庸,是教師應(yīng)對(duì)AI時(shí)代保障生存與發(fā)展的根本做法,應(yīng)該成為教師角色重建中高度重視的要素。 人工智能時(shí)代,?以初步得出這樣的判斷:教知識(shí)的教師將被淘汰,難以生存;教知識(shí)生產(chǎn)的教師將會(huì)得到重用,創(chuàng)造發(fā)展機(jī)遇。同時(shí),僅僅學(xué)習(xí)知識(shí)的人將找不到工作,而學(xué)習(xí)生產(chǎn)知識(shí)的人將大獲成功。 劉歷紅 祖籍山東,成長(zhǎng)于河南。正高級(jí)教師,教育博士。1989年參加工作,曾任小學(xué)專職體育教師、少先隊(duì)大隊(duì)輔導(dǎo)員、縣區(qū)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與心理健康教育教研員。其間,先后在中國(guó)科學(xué)院心理研究所、東北師范大學(xué)、西北師范大學(xué)就讀。2016年,從河南鄭州金水區(qū)教育發(fā)展研究中心辭職,加盟銀川三沙源上游學(xué)校,任副校長(zhǎng)。主要從事教師培訓(xùn)、學(xué)校課程與教學(xué)、少兒心理輔導(dǎo)、家庭教育方面的研究。出版圖書有《選擇相信:在心理實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)教育解困的密碼》《小學(xué)教師課堂教學(xué)藝術(shù)生成策略研究》。 第 1 章 來自家庭的影響 001 第1節(jié) 在愛思考的爸爸影響下逐步走上研究道路 002 研究意識(shí)的源頭:受愛思考的爸爸影響 002 寫作意識(shí)萌生:受同學(xué)成功發(fā)稿的啟發(fā) 003 學(xué)做研究:本科時(shí)無成果但有過程體驗(yàn) 003 研究提升:到上游學(xué)校后在實(shí)踐中研究 004 成果撰寫:*重要的是對(duì)稿子反復(fù)修改 005 成果轉(zhuǎn)化:前提是做得好,關(guān)鍵是控得深 006 刻意訓(xùn)練:打通教師成果轉(zhuǎn)化的*后一公里 006 觀點(diǎn):多琢磨、多思考,找實(shí)質(zhì)、找規(guī)律 007 歷紅感悟:孩子的研究意識(shí)該如何啟蒙 008 第2節(jié) 在追求成為好老師的夢(mèng)想中走上研究道路 010 夢(mèng)想:從小就想當(dāng)讓孩子喜歡的好老師 010 種子:好老師是研究型教師,不是教書匠 011 行動(dòng)1:備課,學(xué)習(xí)自己欽佩的王老師 011 行動(dòng)2:初次寫論文,用的是*笨的方法 012 行動(dòng)3:質(zhì)的轉(zhuǎn)變,聚焦主題扎根課堂 013 小結(jié):研究,走向梳理自己的教學(xué)主張 014 歷紅感悟:心中有夢(mèng),就無懼艱難險(xiǎn)阻 015 第 2 章 來自本科的學(xué)習(xí) 017 第1節(jié) 在大學(xué)做實(shí)驗(yàn)覺得有意思,走上研究道路 019 畢業(yè)論文:在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科做實(shí)驗(yàn)研究 019 不想再碰:幾次做課題付出多,但無結(jié)果 020 校長(zhǎng)支持:不要太功利,放心嘗試 021 進(jìn)入中層:思考怎樣更好地做實(shí)踐研究 021 漸入佳境:立足學(xué)校實(shí)際,解決現(xiàn)實(shí)問題 022 躬行實(shí)踐:兼任班主任,補(bǔ)其研究短板 023 提質(zhì)增效:做事情要換位思考,科學(xué)統(tǒng)籌 025 第2節(jié) 本科論文發(fā)表,初登講臺(tái)就走上研究道路 027 高起點(diǎn):本科畢業(yè)論文被學(xué)術(shù)期刊采用 027 發(fā)展點(diǎn)1:為職評(píng)的順利晉級(jí)而寫論文 029 發(fā)展點(diǎn)2:為尋求職業(yè)突破,讀教育碩士 030 發(fā)展點(diǎn)3:超越功利,堅(jiān)持探索,漸成特色 032 觀點(diǎn):研究要立足工作,產(chǎn)生思考,指導(dǎo)實(shí)踐 034 第 3 章 來自教研員的引領(lǐng) 035 以珍惜鍛煉機(jī)會(huì)之心做事,走上研究道路 036 運(yùn)氣:初入職場(chǎng),好機(jī)會(huì)就砸中了小年輕 037 養(yǎng)成了好習(xí)慣:每天晚上反思當(dāng)天的課 038 競(jìng)賽:沒想到首次參與就獲得了好成績(jī) 038 積極做好事:所有的付出都為發(fā)展奠基 039 系統(tǒng)研究:帶亂班,學(xué)生變化大,回應(yīng)質(zhì)疑 039 走上管理崗位:在更大的平臺(tái)上做好事 041 創(chuàng)立自覺數(shù)學(xué)教育:在實(shí)踐中孕育理論 042 歷紅感悟:研究需以積極的心態(tài)做支撐 045 第 4 章 來自自己的探索 047 第1節(jié) 因琢磨講清概念和秒殺題,走上研究道路 049 起步:在做題中發(fā)現(xiàn)并堅(jiān)持琢磨的問題 049 發(fā)展1:首次發(fā)文寫的是一道高考錯(cuò)題 051 發(fā)展2:從寫解題類文章到寫教學(xué)類文章 051 發(fā)展3:重思維育人,逐步形成教學(xué)特色 052 觀點(diǎn)1:研究就是做些人家沒做的事情 054 觀點(diǎn)2:研究契機(jī)就蘊(yùn)藏在教學(xué)生成中 054 歷紅感悟:在堅(jiān)持思考創(chuàng)新中厚積薄發(fā) 055 第2節(jié) 在思考教給學(xué)生什么中走上研究道路 058 持久的困惑:生物到底要教給學(xué)生什么 058 結(jié)構(gòu)化1:修正認(rèn)知結(jié)構(gòu),揭示本質(zhì)規(guī)律 060 批判性思考:引起重視并邁上了新臺(tái)階 061 深思:什么樣的問題是真正的核心問題 062 興奮:批判性思維是能解決問題的理論 063 結(jié)構(gòu)化2:自身的反思意識(shí)是*重要的 064 第 5 章 來自學(xué)生的觸發(fā) 067 第1節(jié) 受學(xué)得不拼但成績(jī)特好的學(xué)生啟發(fā),走上研究 閱讀路 069 契機(jī):緣于26年前雙胞胎姐妹的故事 069 推進(jìn)1:從讀報(bào)紙、讀期刊到讀整本書 070 推進(jìn)2:從整本書閱讀逐步到專題閱讀 071 推進(jìn)3:閱讀從重讀和寫到重思維訓(xùn)練 072 推進(jìn)4:站在孩子終身發(fā)展立場(chǎng)上 073 推進(jìn)5:終身閱讀者必然是終身學(xué)習(xí)者 073 歷紅感悟1:研究閱讀教師須是閱讀者 074 歷紅感悟2:讓眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)收益看得見 075 歷紅感悟3:如何能得到丁老師的真?zhèn)?077 歷紅感悟4:望閱讀教學(xué)抵達(dá)玄的境界 078 第2節(jié) 在探索助力學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中走上研究道路 080 刺激1:學(xué)生反饋,中學(xué)背單詞方法差 081 前奏:在職讀碩,相關(guān)課程催生新思考 081 刺激2:孩子學(xué)字,調(diào)整學(xué)法后的感悟 083 刺激3:學(xué)生反饋,高中學(xué)法有負(fù)作用 083 研修:赴英研修3個(gè)月,寫作水平躍升 084 全面變革:用*少的時(shí)間高效地學(xué)英語(yǔ) 085 追問1:怎樣用講語(yǔ)文的方式去講英語(yǔ) 086 追問2:怎樣理解研究的概念及其內(nèi)涵 086 接受訪談的感悟:理論很重要,觸動(dòng)特別大 087 第3節(jié) 在我也可以這樣做的感嘆中走上研究道路 088 關(guān)注1:那些一直想被我們看見的孩子 088 關(guān)注2:綜合實(shí)踐活動(dòng)的常態(tài)有效實(shí)施 089 關(guān)注3:教師是有效和諧關(guān)系的連接者 090 迷茫:被點(diǎn)撥,擠時(shí)間,自律,品質(zhì)進(jìn)階 092 觀點(diǎn):研究是對(duì)某個(gè)問題有興趣想解決 093 心聲:?師需要能夠助力成長(zhǎng)的教研員 093 第4節(jié) 在思考自己和學(xué)生的人生中走上研究道路 095 思考1:和發(fā)小因何有了那么大的差距 096 思考2:農(nóng)村孩子的人生怎樣能寬廣些 096 思考3:教育方法不得當(dāng)是可以毀人的 097 行動(dòng):讓不說話的孩子歡呼 098 思考4:讓每個(gè)孩子成為眼里有光的人 098 歷紅感悟:點(diǎn)亮人生,讓孩子眼里有光 099 第 6 章 來自發(fā)展的需要 102 第1節(jié) 為把工作做好走上研究的道路 104 個(gè)人發(fā)展:以時(shí)間為軸,梳理成長(zhǎng)節(jié)點(diǎn) 104 發(fā)展1:從站穩(wěn)講臺(tái)到省級(jí)優(yōu)質(zhì)課獲獎(jiǎng) 105 發(fā)展2:從管課題到創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)教研共同體 105 發(fā)展3:回歸課堂,研究從需要到使命 109 問題串:從對(duì)研究的界定、理解到感悟 109 歷紅感悟:在研究進(jìn)階中漸漸覺悟 110 第2節(jié) 在學(xué)教學(xué)的成長(zhǎng)歷程中逐漸走上研究道路 113 研究的初始階段:更多的是學(xué)教學(xué)技能 113 第二階段:基于教學(xué)問題的針對(duì)性探究 114 攻讀教育碩士:學(xué)習(xí)思考中體驗(yàn)幸福感 115 3年考博:不懈奮斗終于踏上學(xué)術(shù)征程 117 創(chuàng)生意義:很喜歡看書、研究和帶學(xué)生 118 觀點(diǎn):研究是追問實(shí)踐問題的能動(dòng)過程 119 第 7 章 來自學(xué)校平臺(tái)的助力 120 第1節(jié) 憑借認(rèn)真的好習(xí)慣,頂住壓力走上研究道路 123 自述:到上游學(xué)校后才開始真正做研究 123 追問1:到上游做研究和之前有何差異 124 追問2:對(duì)研究的界定、理解與感受 125 追問3:課堂教學(xué)從郁悶到愉悅的做法 126 追問4:課堂教學(xué)前后對(duì)比出現(xiàn)的差異 126 歷紅感悟:中小學(xué)教師研究潛能待挖掘 130 第2節(jié) 在琢磨和探索詞塊教學(xué)中走上研究道路 132 回憶1:在英國(guó)留學(xué)期間尋找詞塊的根 132 回憶2:讀書為我打開了一扇又一扇窗 133 回憶3:當(dāng)上備課組長(zhǎng)后我感覺成了您 134 結(jié)構(gòu)化:詞塊教學(xué)的結(jié)構(gòu)、做法、成效 135 歷紅感悟:研究就是一種創(chuàng)造性的工作 137 第3節(jié) 迫切想改變時(shí)在學(xué)校助力下走上研究道路 139 機(jī)緣巧合:因幾件具體事邁過研究門檻 140 具體做研究:發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)有限,主動(dòng)讀書 141 研讀專業(yè)著作:受到幾個(gè)人很大的影響 141 拍案叫絕:王榮生老師的語(yǔ)文課程理論 142 相見恨晚:孫紹振老師的文本解讀方法 143 非常振奮:李海林老師論教師二次成長(zhǎng) 144 自覺改進(jìn):實(shí)踐過程中總覺得學(xué)得不夠 145 找到榜樣:熊芳芳老師提供了實(shí)踐案例 146 第 8 章 破解密碼 149 中小學(xué)教師走上研究道路的內(nèi)在機(jī)制 151 注意喚醒:哪些中小學(xué)教師容易被喚醒 151 行動(dòng)起來:二維六層讓研究行為有張力 154 一維:遇到自己的重要他人,成為學(xué)生的重要他人 154 二維:全身心投入著眼發(fā)展的教學(xué)要事 155 后記 特別想知道中小學(xué)教師是 怎樣走上研究道路的 169 緣起:一位教師的提議 169 發(fā)現(xiàn):比較結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了新問題 169 設(shè)計(jì):訪談16位中小學(xué)教師 170 論證:專家把關(guān) 171 反饋:訪談對(duì)象的積極回應(yīng) 171 概念:我對(duì)研究的界定與思考 172
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