十的九次方年的生命(哲人石·科學(xué)四方書系)
定 價(jià):68 元
生命就是生物的命嗎?生命等于活嗎?先有生物還是先有活?人類是如何從非洲一個(gè)角落里食物網(wǎng)絡(luò)中層的成員,變成今天地球生物圈的主導(dǎo)物種的?人類的演化歷程,跳出過生命系統(tǒng)演化規(guī)律這個(gè)如來佛的手掌心嗎?作者基于多年從事植物研究和教學(xué)、與研究生共事尤其是與植物研究領(lǐng)域之外不同學(xué)科杰出學(xué)者交流合作的經(jīng)歷,從可能的生命系統(tǒng)的源頭,順流而下地對生命系統(tǒng)不同層級的現(xiàn)象以及目前人們對這些現(xiàn)象的解釋作了概要的梳理和重構(gòu),提出生命是一個(gè)遵循結(jié)構(gòu)換能量原理的特殊的物質(zhì)存在形式的觀點(diǎn)。從這個(gè)新的視角看,人類只是生命系統(tǒng)演化中出現(xiàn)的一種特殊的子系統(tǒng)。因此,對人類生存與發(fā)展背后機(jī)制的探索與思考,其參照系的時(shí)間尺度就不得不從傳統(tǒng)的軸心時(shí)代即距今28002600年不同地區(qū)先哲涌現(xiàn)的時(shí)代,拓展到地球生命系統(tǒng)起源的30多億年前,也就是從10的3次方年拓展到10的9次方年。跳出以傳統(tǒng)的時(shí)間尺度框架看待人類社會(huì)的定勢,或許會(huì)為大家?guī)硇碌母形颉?/p>
貫通文理,從生命本質(zhì)和生命基本規(guī)律的角度解讀人類行為和人類社會(huì)背后的哲學(xué)道理!在10的9次方年的大時(shí)空尺度上理解人是生物,重估人類認(rèn)知和心智能力的來源和限度。從活著這個(gè)再日常不過的詞語出發(fā),講述人類生存及社會(huì)演進(jìn)中生命的偶然和必然!為人類行為規(guī)范的是非判斷尋找新的終極依據(jù)。為探索人類變革新起點(diǎn)提供頭腦風(fēng)暴式的深刻啟示。
2018年上半年,在一次偶然的聊天中,我向北京大學(xué)哲學(xué)系的劉哲老師提出,哲學(xué)系應(yīng)該要求本科生都選修一門生物學(xué)課程。當(dāng)時(shí)他大概正在研究生命倫理的問題,對我的提議給了很積極的回應(yīng)邀請我去他們系的一個(gè)系列演講中作一次報(bào)告。不巧當(dāng)年北大主辦世界哲學(xué)大會(huì),他們?yōu)榇巳w總動(dòng)員,一直也沒有安排出時(shí)間。但他言而有信,一直記得這個(gè)邀請。后來,他作為北大博古睿研究院中國中心的聯(lián)席主任,安排我作為該中心組織的博古睿講座系列的首講嘉賓。我的演講題目是人是生物人類變革的出發(fā)點(diǎn)。在生物學(xué)圈子之外我曾經(jīng)做過不同的演講,多與我從事的生物學(xué)研究和教育有關(guān)。到博古睿中心演講對我而言是一個(gè)非常大的挑戰(zhàn),因?yàn)槊鎸Φ慕^大多數(shù)是人文學(xué)者,而且講的主題是人類變革。雖然,一方面在家庭里面臨過孩子教育問題,另一方面在實(shí)驗(yàn)室面對著研究生培養(yǎng)問題,促使我從2006年前后就開始從生物學(xué)角度思考人類行為和人類社會(huì)背后可能涵括的道理,但要把自己想過的很多事情在1個(gè)小時(shí)之內(nèi)講出一點(diǎn)道理,是我從來沒有做過的。為了這場演講,我花了不少時(shí)間,反復(fù)考慮怎么講。最終,從現(xiàn)場聽眾的提問和博古睿中心團(tuán)隊(duì)推出的內(nèi)容來看,好像效果還不錯(cuò)。大概因?yàn)檫@次演講,博古睿研究院中國中心的宋冰主任安排她的團(tuán)隊(duì)和我商量是不是能夠參加中心的一些活動(dòng)。通過不同渠道了解,我發(fā)現(xiàn),博古睿研究院致力于搭建全球?qū)υ捚脚_(tái)、推動(dòng)跨文化交流、培育新的思想理念,以及尋找人類社會(huì)發(fā)展的新機(jī)遇、變革的新動(dòng)力。這種使命恰好與我的一些思考不謀而合。我認(rèn)為,隨著對生命本質(zhì)的了解越來越多,人們大概可以而且也應(yīng)該從生命基本規(guī)律的角度,解讀人類行為和人類社會(huì)背后的道理,為人類行為規(guī)范的是非標(biāo)準(zhǔn)尋找一個(gè)新的終極依據(jù)。于是,從2020年秋季開始,我成為博古睿研究院中國中心為期一年的研究員(博古睿學(xué)者)。作為研究員的工作之一,就是參與博古睿研究院人類變革項(xiàng)目的各類活動(dòng),并在這個(gè)過程中拓寬自己的視野,提供自己對人類變革問題的思考。在公眾號(hào)睿的n次方(現(xiàn)更名萃領(lǐng)思想工場)開設(shè)專欄《白話》,是我參與人類變革項(xiàng)目研究的成果之一。在專欄中,我向大家介紹了我對生命本質(zhì)的思考與觀點(diǎn),幫助大家理解,為什么我會(huì)認(rèn)為生命的規(guī)律可以作為人類行為規(guī)范的是非標(biāo)準(zhǔn)的終極依據(jù)。寫作的過程,是一個(gè)對過去思考內(nèi)容梳理凝練的過程;在專欄文章發(fā)表的過程中,我收到讀者朋友反饋,還就相關(guān)問題討論互動(dòng),交流的過程是繼續(xù)思考、拓展提升的過程。如今,專欄暫時(shí)告一段落,我便將前前后后的思考加以整理,撰成此書。《白話》專欄的開設(shè)受到了博古睿研究院中國中心主任宋冰的熱情支持,以及中心李賀和他帶領(lǐng)的實(shí)習(xí)生、北京外國語大學(xué)孫藝萌的全力幫助。專欄文章的結(jié)集成書,又得到宋冰主任的支持和關(guān)照。上�?萍冀逃霭嫔绲奈榛哿嶙鳛楸緯呢�(zé)任編輯全力以赴,做了細(xì)致的編輯工作。沒有他們的幫助,我個(gè)人對生命的思考不可能通過本書與大家見面。特此對他們表示由衷的感謝!和所有的溝通一樣,有效的溝通需要雙方的努力。但對作者的成長而言,讀者的反饋永遠(yuǎn)是不可或缺的動(dòng)力。如同我在睿的n次方專欄中期待與讀者交流一樣,我也希望此書讀者能把看不懂的疑問告訴我,把看得懂的喜悅告訴我,特別是把對生命的疑惑和思考告訴我,我們一起來尋找解決問題的辦法,一起探索生命世界令人驚喜的奧秘。
白書農(nóng),北京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院榮休教授,博古睿研究院中國中心20202021年度博古睿學(xué)者。主要進(jìn)行植物生物學(xué)方面的學(xué)習(xí)和研究,接觸并程度不同地探索過多種植物發(fā)育現(xiàn)象。在1993年提出植物發(fā)育單位的概念,2011年提出有性生殖周期的概念,2013年提出植物發(fā)育程序的概念。在對植物發(fā)育現(xiàn)象研究和思考的過程中,還對生命的本質(zhì)、教育的本質(zhì)和本科生命科學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)等問題進(jìn)行長期的思考。
001一 開篇詞軸心時(shí)代之前的10000年人類是怎么活下來的005一 第一篇 生命是什么007一 人類語言中的活指的是什么012先有活還是先有生物018 生命大分子中的共價(jià)鍵最初會(huì)自發(fā)形成嗎023 在玩樂高積木時(shí),我們玩的是什么028一 生物是分出來的還是合出來的034一 生命究竟是堅(jiān)韌的還是柔弱的039 生命系統(tǒng)、臺(tái)風(fēng)、居維葉漩渦044一 篇后n問 有可能用簡明的文字介紹生命嗎047一 第二篇 細(xì)胞是什么049一 剪不斷,理還亂生命大分子網(wǎng)絡(luò)054一 作繭自縛細(xì)胞是被網(wǎng)絡(luò)組分包被的生命大分子網(wǎng)絡(luò)060一 樂高積木的零配件是怎么生產(chǎn)的065 先得存在,才談得上合理還是不合理070一 向肥皂泡里吹氣會(huì)產(chǎn)生幾種結(jié)果076一 篇后n問 樂高積木明明看起來那么普通,為什么可以用來解釋生命系統(tǒng)081一 第三篇 物種是什么085一 既生瑜,何生亮原核細(xì)胞和真核細(xì)胞090 無形一有形一無形一……094 兩個(gè)主體與一個(gè)紐帶有性生殖周期100一 食色,性也?105 傳什么宗,接什么代群己邊界另論110一 篇后n問 真核細(xì)胞的獨(dú)特性只在細(xì)胞核嗎115一 第四篇 個(gè)體是什么119 眼見為實(shí)與身在此山124 抱團(tuán)取暖,合則兩利129 多細(xì)胞結(jié)構(gòu)的邊界在哪里135 水螅與扁蟲從不動(dòng)到不得不動(dòng)142一 要素偏好與路徑依賴什么是個(gè)體147一 篇后n問 動(dòng)物世界千姿百態(tài)的生命活動(dòng)有什么共同規(guī)律可循嗎151一 第五篇 人是什么157一 大腦是干什么用的162一 脫實(shí)向虛與人之為人I:人類語言的出現(xiàn)168一 脫實(shí)向虛與人之為人Ⅱ:工具創(chuàng)制、認(rèn)知能力與感官饑餓173 酋長的標(biāo)志從弱肉強(qiáng)食到擒賊擒王179 因禍得福與喜憂參半從取食到增值184一 增值、適度與繭房效應(yīng)從刺激響應(yīng)到謀而后動(dòng)189 欲望、馬爾薩斯陷阱與文明196一 篇后n問 人像動(dòng)物還是動(dòng)物像人201一 結(jié)束語人類,需要變革什么208 延伸讀物