本書較為全面介紹了列斐伏爾異化理論的主要內(nèi)涵，系統(tǒng)地闡發(fā)了其異化概念的特殊性：列斐伏爾在繼承馬克思的異化理論之余，融合現(xiàn)代性批判和微觀權(quán)力轉(zhuǎn)向的理論視野，開辟了新的異化批判領(lǐng)域，同時他試圖將異化和日常生活、空間、時間等概念結(jié)合在一起，對異化的批判推進(jìn)至全社會的范圍。一方面，列斐伏爾認(rèn)為，馬克思并沒有規(guī)定異化從產(chǎn)生到消亡的準(zhǔn)確時間，異化在資本主義社會制度下達(dá)到了前所未有的嚴(yán)重程度，但是它并不會因為資本主義社會制度的終結(jié)而隨之消失。另一方面，異化在人類社會進(jìn)入新世紀(jì)之后擴(kuò)張了它的活動范圍，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域向其他領(lǐng)域蔓延，進(jìn)而形成了以日常生活的異化、空間生產(chǎn)的異化、消費異化、政治異化、節(jié)奏異化、文化異化等多重異化為特征的社會現(xiàn)實。本書呼吁人們重新拾起對異化問題的重視，揭示了發(fā)達(dá)資本主義社會隱秘的社會運作機(jī)制并指認(rèn)了其癥候之所在。因此列斐伏爾異化理論在理解這些現(xiàn)象和困境的時候展現(xiàn)出獨特的理論視角和有效的借鑒價值，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。