六朝時期，感物美學(xué)、造物藝術(shù)和詠物文學(xué)共同根植于萬物有靈與人本主義思想。感物作為詠物文學(xué)和造物藝術(shù)的起點，在人的自覺思潮影響下，主體能動性顯著提升。六朝造物藝術(shù)觀與詠物文學(xué)創(chuàng)作思想緊密相連，二者相互促進、共同發(fā)展。詠物文學(xué)對六朝造物藝術(shù)中的時間性特征產(chǎn)生深遠影響，使造物藝術(shù)在空間表現(xiàn)中融入情感表達和時間敘事，通過線條、時空結(jié)構(gòu)與詩文題材的結(jié)合，會通詠物詩創(chuàng)作觀念。就六朝“造物”而言，其有著較為突出的特色：精神內(nèi)涵層面試圖擺脫儒家教化等束縛，以多元化的藝術(shù)元素為創(chuàng)作核心；在形式表現(xiàn)方面追求清秀風(fēng)格與瘦長造型，器物裝飾中植物、山水成為主流；而在地域風(fēng)格上，南方清秀輕巧，北方渾樸厚重；另外，造物者還注重在所造之物中融入個性化的色彩。這些特征共同塑造了六朝造物藝術(shù)的獨特風(fēng)貌。

鐘志強，南昌師范學(xué)院教授，青年井岡學(xué)者，文學(xué)博士，文藝學(xué)博士后。研究方向為先唐文學(xué)、古典設(shè)計學(xué)、美學(xué)。