本書在傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)下，論述了中國古代政府展現(xiàn)出不俗的公關(guān)能力，在處理君民關(guān)系、民族關(guān)系、外交關(guān)系、組織與民眾關(guān)系、人與自然關(guān)系都有獨(dú)到之處；以 “以民為本”、“仁政”思想去調(diào)和君民對立；以“大一統(tǒng)”、“華夷一體”思想調(diào)和民族對抗；以“天人合一”、“順其自然”思想和諧人與自然關(guān)系；以“仁義”和“自治”思想處理組織與民眾關(guān)系；以“合縱連橫”、“和親”策略平衡外交關(guān)系的內(nèi)容。同時本書也研究了中國古代政府在信息管理、政府形象管理和危機(jī)公關(guān)等方面也有出色的公關(guān)技巧。最后本書提出由于時代變遷的緣故，現(xiàn)代政府不能復(fù)制上述公關(guān)技巧和方法，但中國古代政府的公關(guān)思想和方法仍然值得現(xiàn)代中國政府借鑒，甚至值得當(dāng)代世界各國政府借鑒。
黃曉洪， 男，1968年出生于江西豐城，1985年考入宜春學(xué)院（原宜春師專），1988—2003年在江西省煤建二處子弟學(xué)校任教，2003—2006年在江西師范大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，2009年晉升副教授，2015年被聘為江西農(nóng)村發(fā)展研究中心研究員，2015年至今在宜春學(xué)院任教�，F(xiàn)已在《國際政治科學(xué)》《江西社會科學(xué)》等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，主持并參與了“新農(nóng)村建設(shè)與憲政關(guān)系研究”“我國事業(yè)單位法人治理的機(jī)制研究”等10項省市級課題，近期的研究方向為“新時代”中國外交政策突破方向。
第一章中國古代政府處理與民眾關(guān)系的基本理念與社會實(shí)踐
第一節(jié)“天命觀”與宗教儀式證明君王統(tǒng)治的合法性
一、“天命觀”是古代社會統(tǒng)治者證明自身統(tǒng)治合法性的理論基礎(chǔ)
二、祭天儀式是古代社會君王證明自身統(tǒng)治合法性的公關(guān)實(shí)踐
第二節(jié)踐行諸子百家的“民本思想”
一、諸子百家的民本思想
二、民本思想在古代社會歷朝歷代的社會實(shí)踐
第三節(jié)踐行儒家的“仁政”思想
一、“仁政”思想的發(fā)軔與內(nèi)涵
二、古代君王行“仁政”社會實(shí)踐
第二章中國古代政府處理民族關(guān)系的基本理念和社會實(shí)踐
第一節(jié)以“華夷之辨”思想融合民族關(guān)系
一、“華夷之辨”思想的理論基礎(chǔ)
二、以“華夷之辨”思想指導(dǎo)民族關(guān)系實(shí)踐
第二節(jié)以“大一統(tǒng)”思想融合民族關(guān)系
一、“大一統(tǒng)”思想的理論基礎(chǔ)
二、“大一統(tǒng)”思想融合民族關(guān)系的社會實(shí)踐
第三節(jié)以“中華民族”概念奠定民族大團(tuán)結(jié)
一、司馬遷“共同祖先”說
二、“自在的中華民族”說
三、“自覺的中華民族”說
第三章中國古代公共組織處理公共關(guān)系的基本理念和社會實(shí)踐
第一節(jié)古代社會基層政府組織的公共關(guān)系
一、古代社會基層政府組織的基本特征
二、古代社會基層政府的發(fā)展歷程
三、古代社會基層政府調(diào)整公共關(guān)系的努力
第二節(jié)古代社會商業(yè)組織的公共關(guān)系
一、儒家商業(yè)文化
二、古代社會商業(yè)組織的廣告文化
三、古代社會商業(yè)組織的誠信文化
第三節(jié)古代社會慈善組織的公共關(guān)系
一、慈善組織發(fā)展的理論基礎(chǔ)
二、古代慈善組織發(fā)展歷程
第四章中國古代政府處理國際關(guān)系的基本思想和社會實(shí)踐
第一節(jié)朝貢體系的創(chuàng)立
一、朝貢體系的文化淵源
二、朝貢體系的外交實(shí)踐
第二節(jié)“合縱連橫”的內(nèi)涵及其在中國古代社會的外交實(shí)踐
一、“合縱連橫”思想的內(nèi)涵
二、“合縱連橫”思想的外交實(shí)踐
第三節(jié)和親政策的運(yùn)用
一、“和合”思想的文化淵源
二、“和親”政策的運(yùn)用
第五章中國古代政府處理與自然關(guān)系的基本理論和社會實(shí)踐
第一節(jié)“天人合一”思想的形成與實(shí)踐
一、“天人合一”思想的形成
二、“天人合一”思想的實(shí)踐
第二節(jié)“求雨禮”和“祈谷禮”中的公共關(guān)系
一、祈雨禮
二、祈谷禮
第三節(jié)黃帝祭祀和孔子祭祀中的公共關(guān)系
一、黃帝祭祀
二、孔子祭祀
第六章中國古代政府的信息管理
第一節(jié)古代社會信息的傳播方式
一、“自下而上”的信息傳播
二、“自上而下”的信息傳播
第二節(jié)古代社會里信息的傳播網(wǎng)絡(luò)——郵驛系統(tǒng)
一、郵驛的發(fā)展歷史
二、郵驛傳播的信息內(nèi)容
第三節(jié)古代社會里信息的傳播媒介——邸報
一、邸報的發(fā)展歷史
二、邸報內(nèi)容及其功能
第七章中國古代政府的形象策劃
第一節(jié)中國古代史官制度與政府形象塑造
一、中國古代史官制度的發(fā)展歷程
二、中國傳統(tǒng)史官制度與政府形象塑造
第二節(jié)中國古代政府官員的形象策劃
一、戰(zhàn)國時代“四公子”通過士人的公關(guān)策劃提高其個人形象
二、古代諸侯或者君王的形象策劃
第三節(jié)中國古代政府赦免制度
一、中國古代赦宥制度之源起與發(fā)展
二、赦宥制度的主要功能
三、赦宥使用的場合
第八章中國古代政府的危機(jī)公關(guān)
第一節(jié)傳統(tǒng)文化中的危機(jī)思想
一、危機(jī)意識、預(yù)防與責(zé)任
二、解釋危機(jī)的理論體系
第二節(jié)危機(jī)公關(guān)策略
一、派遣官員至災(zāi)區(qū)安撫災(zāi)民
二、官員罪己安撫社會情緒
三、動員引導(dǎo)社會力量賑濟(jì)災(zāi)民
四、借神靈安撫百姓
五、放糧減稅解決災(zāi)民現(xiàn)實(shí)困難
六、整頓吏治回應(yīng)百姓訴求
七、奢靡消費(fèi)政策
八、捐納賑災(zāi)（賑捐）政策
第三節(jié)《罪己詔》的公關(guān)藝術(shù)
一、帝王頒發(fā)《罪己詔》的理論根據(jù)
二、《罪己詔》的實(shí)際功效
三、帝王頒布《罪己詔》的心理狀況
參考文獻(xiàn)
后記
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