本著作為蔡樹才主持國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“出土文獻(xiàn)與東周文學(xué)觀念研究”(15BZW006)、國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“出土戰(zhàn)國(guó)敘事文獻(xiàn)整理與研究”(21XZW044)的階段性成果著作主要涉及近幾十年出土的戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)，并試圖結(jié)合傳世文獻(xiàn)，在東周思想史、學(xué)術(shù)史以及文學(xué)發(fā)展兩個(gè)方面同時(shí)用力。上編主要圍繞出土簡(jiǎn)書《鄭子家喪》《王居》《保訓(xùn)》以及《老子》等展開，側(cè)重點(diǎn)在文獻(xiàn)釋讀、版本對(duì)勘、學(xué)派追溯、史事考訂、思想演變等方面的探討，以便為東周文學(xué)及其觀念演進(jìn)的研究提供基礎(chǔ)。下編則為結(jié)合戰(zhàn)國(guó)出土文獻(xiàn)的東周文學(xué)考察。主要路徑是想由具體的文獻(xiàn)、文本與文學(xué)事件研究出發(fā)，以小見大，來(lái)逐步發(fā)現(xiàn)東周文學(xué)發(fā)展、衍變的某些新現(xiàn)象。例如通過(guò)新出簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的楚王故事來(lái)考察戰(zhàn)國(guó)“史記”文學(xué)，以《鄭子家喪》為例探討東周歷史文學(xué)和敘事的某些特征，以東周“子產(chǎn)”的想像、記憶和敘述為范例，研究敘事中的“形象生產(chǎn)”和話語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)，還有是出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)所見東周諸多實(shí)用文體的存在形態(tài)和衍生脈絡(luò)，都是亟待研究的重要課題，也是本著作試圖重新打開的一個(gè)領(lǐng)域。最后，我們?cè)噲D從扎實(shí)的文獻(xiàn)考據(jù)、具體的文學(xué)現(xiàn)象探尋中尋找、升華出某些對(duì)于文學(xué)本質(zhì)等理論問題的思考。最新出土文獻(xiàn)清晰昭示，東周時(shí)代正是中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的第一個(gè)自覺期和第一個(gè)高峰，而先秦時(shí)代的文學(xué)乃是一種制度化的自然事實(shí)和展演性的活動(dòng)，同個(gè)人化閱讀和寫作的純寫本時(shí)代在文學(xué)的本質(zhì)理解上有著巨大的不同。因此，本研究嘗試打通文獻(xiàn)、思想研究和理論省思之間的壁壘，努力尋回文學(xué)研究一度失落的思想史和學(xué)術(shù)史氣象。