本書是一本記錄艾揚(yáng)格真實(shí)工作和生活狀況的傳記,是讀者了解艾揚(yáng)格、了解瑜伽文化很重要的資料。書中除了艾揚(yáng)格自述瑜伽之路及其本人對瑜伽習(xí)練與教學(xué)的感悟之外,還收錄了其重要的演講和采訪資料,另外還有各界人士對于艾揚(yáng)格大師的評論性文章。讀者不僅可以從書中了解他是如何從一個(gè)疾病纏身的少年成長為影響世界的傳奇,還可以深入領(lǐng)會(huì)他對于生活和工作的態(tài)度,學(xué)習(xí)他在瑜伽習(xí)練中的獨(dú)到見解,感受他的豐富個(gè)性。
1.艾揚(yáng)格是世界著名的瑜伽大師
瑜伽界的“米開朗琪羅”、艾揚(yáng)格瑜伽創(chuàng)始人、被《時(shí)代周刊》譽(yù)為“世界最具影響100人” ,《瑜伽之光》《帕坦伽利瑜伽經(jīng)之光》《瑜伽經(jīng)的核心》的作者。
-
艾揚(yáng)格親述80年瑜伽人生路
本書講述了艾揚(yáng)格的出生、求學(xué)、步入婚姻、組建家庭,他如何走上瑜伽之路、如何習(xí)得瑜伽精髓、建立艾揚(yáng)格瑜伽學(xué)院,把瑜伽事業(yè)從印度帶向全世界,以及艾揚(yáng)格瑜伽的發(fā)展歷程。
3.艾揚(yáng)格關(guān)于瑜伽練習(xí)的獨(dú)到見解
本書分享了艾揚(yáng)格的瑜伽之路、瑜伽修習(xí)及教學(xué)感悟,讀者可以從中學(xué)習(xí)大師在瑜伽方面的獨(dú)到見解,感受他的豐富個(gè)性和獨(dú)特魅力。
4.艾揚(yáng)格忌辰10周年特別紀(jì)念版(附加值,根據(jù)不同銷售渠道的要求單獨(dú)設(shè)計(jì))
為了紀(jì)念艾揚(yáng)逝世10周年,本書特別推出了精裝紀(jì)念版,特意為讀者設(shè)計(jì)了精美的贈(zèng)品例如瑜伽體式活頁冊、瑜伽貼紙、帆布包等。
艾楊格被譽(yù)為“現(xiàn)代瑜伽之父”,艾楊格瑜伽在世界瑜伽領(lǐng)域自成一派,是最專業(yè)、最系統(tǒng)的練習(xí)體系。艾揚(yáng)格瑜伽為人們帶來身體、頭腦、情感、智慧和心靈的健康,并最終引領(lǐng)人們獲得至高的健康,歷來倍受推崇。艾楊格瑜伽培養(yǎng)了一大批世界優(yōu)秀的瑜伽老師,在全世界向人們推廣健康的生活理念。
本書是一本記錄艾揚(yáng)格真實(shí)工作和生活狀況的傳記,是讀者了解艾揚(yáng)格、了解瑜伽文化很重要的資料。書中除了艾揚(yáng)格自述瑜伽之路及其本人對瑜伽練習(xí)與教學(xué)的感悟之外,還收錄了其重要的演講和采訪資料,另外還有各界人士對于艾揚(yáng)格大師的評論性文章。讀者不僅可以從書中了解他是如何從一個(gè)疾病纏身的少年成長為影響世界的傳奇性人物,還可以深入領(lǐng)會(huì)他對于生活和工作的態(tài)度,學(xué)習(xí)他在瑜伽練習(xí)中的獨(dú)到見解,感受他的豐富人生。
王春明,艾揚(yáng)格瑜伽Intro1國際師資認(rèn)證老師,師從艾揚(yáng)格瑜伽傳承守護(hù)者Gloria Goldberg老師,是艾揚(yáng)格家族及國際高級老師的御用翻譯。
壹 身體是我的廟宇——艾揚(yáng)格的瑜伽之路
01 童年和啟蒙 002
02 普納成為我的家 013
03 婚姻和家庭 026
04 西方的呼喚 046
05 拉瑪—我的生命之光 057
06 朝圣梵蒂岡 063
貳 這是你我的天性——艾揚(yáng)格自述瑜伽感悟
01 日常生活中的阿斯湯加瑜伽 070
02 瑜伽和體式 078
03 瑜伽—當(dāng)今問題的良藥 087
04 西方對瑜伽的興趣何以如此之大 089
05 瑜伽和凈行(禁欲) 094
06 放松的藝術(shù) 098
07 瑜伽和精神安寧 103
08 我如何自學(xué)呼吸控制法 107
09 生命能量和呼吸控制法 112
10 瑜伽和冥想 119
11 瑜伽:自我實(shí)現(xiàn)之路 124
12 瑜伽老師的必要品質(zhì) 126
13 關(guān)于證書問題 129
14 瑜伽和阿育吠陀在治療上的相似性 136
叁 睹見自我之光明——對艾揚(yáng)格的評論
01 瑜伽的藝術(shù) 154
02 瑜伽和法(達(dá)摩) 156
03 身體之法(?arira dharma)的重要性 158
04 瑜伽教育之于學(xué)校的意義 160
05 關(guān)于食物 165
06 呼吸控制法的功效 166
07 三摩地 167
肆 成為自己的醫(yī)生——艾揚(yáng)格訪談
01 關(guān)于上師克里希那瑪查雅 170
02 關(guān)于拉瑪瑪尼艾揚(yáng)格紀(jì)念瑜伽學(xué)院 180
03 關(guān)于瑜伽療法(一) 190
04 關(guān)于瑜伽療法(二) 211
05 瑜伽對人格的塑造 216
06 與B. K. S. 艾揚(yáng)格大師的一小時(shí) 221
07 瑜伽在西方以及關(guān)于人類的病痛 227
08 拜訪B. K. S. 艾揚(yáng)格 236
09 聯(lián)合采訪 247
伍 他所成就的自己—對大師的評論性文章
01 艾揚(yáng)格和比利時(shí)王后 258
02 一位阿查爾雅的演化 261
03 行動(dòng)和完美主義 269
04 艾揚(yáng)格老師 275
05 藝術(shù)家艾揚(yáng)格 286
06 兩手空空的音樂家 293
07 艾揚(yáng)格—一個(gè)難解之謎 296
08 獅子和羔羊 299
09 B. K. S. 艾揚(yáng)格的肖像 306
10 首屆國際艾揚(yáng)格瑜伽大會(huì) 315
11 艾揚(yáng)格—他自己 318
12 真我存在于每一個(gè)細(xì)胞中 324
13 《瑜伽之光》如何寫成 327
14 《瑜伽之光》中的音樂光芒 332
15 普納學(xué)院 335
拉瑪—我的生命之光
如果不提我的妻子拉瑪瑪尼,我的故事終歸是不完整的。
拉瑪于1927 年11 月2 日生于班加羅爾附近的阿內(nèi)爾卡,她是家中的第九個(gè)孩子。他的父親和我的父親一樣,也在一所小學(xué)任教。盡管拉瑪聰慧異常,但也只讀到小學(xué)四年級就終止了學(xué)業(yè)。
我們的婚禮在1943 年7 月9 日舉行,當(dāng)時(shí)拉瑪16 歲。我們在1943 年11 月開始了在普納的共同生活。她來到普納時(shí)只隨身帶著我送她的項(xiàng)鏈,那是她僅有的財(cái)物,別無其他。而我也是一無所有,不能給她提供舒適的生活。我們從莫迪那里借了一口鋁鍋和兩個(gè)盤
子,而我家的第一個(gè)爐灶也是向莫迪借的。拉瑪和我需要奮力掙扎才能勉強(qiáng)度日。我們每日所獲得的物品少之又少,但她總是很滿足,從不為經(jīng)濟(jì)窘?jīng)r而憂心。每天我都會(huì)早早起床進(jìn)行我的瑜伽練習(xí),拉瑪也會(huì)同時(shí)起床為我準(zhǔn)備咖啡。她會(huì)觀察我的練習(xí),但從不打擾我。當(dāng)時(shí)就連“瑜伽”這個(gè)詞對她而言都是陌生的,她不知道瑜伽為何物,她也從不過問瑜伽教學(xué)意味著什么,或者我在學(xué)習(xí)什么。但是,隨著時(shí)間的推移,她對瑜伽藝術(shù)也產(chǎn)生了極大的興趣。于是我開始每天教她練習(xí),而她也成了我的學(xué)生。隨著她的進(jìn)步,我開始教她如何協(xié)助我練習(xí),以使我自己的練習(xí)得到提高。我在練習(xí)中會(huì)給自己一些指令,這些指令的本意是自我提高,拉瑪卻因此成了一名好老師,這就使得她能夠單獨(dú)教授我課堂上的一兩名女士。隨著家庭責(zé)任的增加,照料孩子漸漸占據(jù)了她大部分的時(shí)間,她就沒有時(shí)間繼續(xù)教學(xué)了。不過,一有空閑,她還是會(huì)自己練習(xí)。而只要我的練習(xí)需要任何幫助,她的雙手永遠(yuǎn)都是準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)摹?
我之前提到過,我們在1946 年的同一天晚上都做了奇怪的夢。夢中顯示我們的生活將迎來光明,而后來夢中的情景已然成真。人們開始詢問我的課程,我們不再像過去那般在貧困中掙扎,因?yàn)樯竦馁n福,我們的愿望都一 一實(shí)現(xiàn)了。命運(yùn)開始眷顧我們,我們的家庭生活也有了保障。之前我們想都沒想過家庭生活能有如此大的改善,而我的瑜伽事業(yè)能有如此大的進(jìn)展。我們相互理解,相互奉獻(xiàn),幸福而充滿靈性地生活著。她的生活樂趣就在于照料我和孩子們,以使我的練習(xí)和教學(xué)毫無阻礙。我就是她的一切,我們通過彼此共享神的甘露。
拉瑪是耐心和慷慨的化身。她簡單、大度、樸實(shí)無華。她善待所有人,包括那些對她心存惡念的人。她寧靜、安詳、平和,面對糟糕的環(huán)境總是從容淡定,她能夠冷靜地接納一切。她對所有上門求助者,要么悉心照料,要么用愛、喜悅和奉獻(xiàn)給予勸慰。她毫無保留地為大家服務(wù)。我記得已故的N. B. 帕魯勒卡爾醫(yī)生——《普納日報(bào)》的經(jīng)營者和編輯,將她比作羅摩克里希那的妻子薩拉達(dá)兌維,我如今越來越覺得他的話真實(shí)不虛。
好客、善良和自我奉獻(xiàn)幾乎融入了她的血液,她像對待家人一般對待她的女仆和大街上的清潔工。在節(jié)日里,她會(huì)把食物拿來與他們分享,從不讓他們覺得自己被忽視了。她的情感和想法總是高尚的,她從不對任何人心存惡念,這就是她的真性情。她的愛如此特別,她有一顆慈悲的心,人們親切地叫她阿瑪(意為母親)。她仁慈寬厚,有著博大的心靈和高貴的靈魂。
她的思維富有哲理性,她的為人處世則處處顯現(xiàn)慈悲。她對過去的不快從不記掛在心上。貧困時(shí)她從未顯露憂傷,富足時(shí)也未見得意之色。
拉瑪是一個(gè)天生的歌唱家。她煮飯時(shí)或者給孩子們梳頭時(shí),唱過好多普蘭達(dá)拉德薩和蒂亞格拉賈的歌曲。除了卡納塔克經(jīng)典音樂,她還非常喜歡印度斯坦音樂。這些歌讓孩子們對音樂和舞蹈產(chǎn)生了興趣。她還是一位出色的廚師,能夠在節(jié)日或聚會(huì)等特殊日子里為一大群人準(zhǔn)備多種精致美食。以上種種全都奇妙地集中在拉瑪一個(gè)人身上。
我想不起我們之間有過什么誤解。我的不耐煩—快速做決定和做事沖動(dòng),都被她柔和的聲音和眼中安靜的神情一一化解。我們生活中從未有過矛盾,就好像我們的靈魂已融為一體。她也從不嚴(yán)厲地對待孩子們,但孩子們卻都對人恭恭敬敬,并有著良好的自我約束。
我們購買了一塊土地準(zhǔn)備建一座新房子。1973 年1 月25 日,她在這塊土地上主持了土地祭拜儀式,之后她突然變得虛弱。1973 年1 月26 日,我把她送到醫(yī)院,希望她能好好休息,并從疲憊中恢復(fù)過來。我陪了她幾個(gè)小時(shí),她當(dāng)時(shí)感覺比在家里好一些了。
我的妻子真是一位高尚的女性,她清楚地知道死亡將至。那天晚上,我的兩個(gè)女兒蘇妮塔和蘇吉塔有一場西塔琴演奏,她不想打擾兩個(gè)孩子,也沒有阻止我去孟買上課。等到音樂會(huì)結(jié)束的時(shí)候,她才讓醫(yī)院的醫(yī)生打電話給我們的鄰居帕巴卡爾醫(yī)生—醫(yī)生家里有一部電話。當(dāng)我們的兒子普尚和女兒吉塔趕到醫(yī)院的時(shí)候,已經(jīng)是凌晨3 點(diǎn)了。
她讓他們即刻回家,把敬神的油燈點(diǎn)燃,并且把其他幾個(gè)孩子一起帶來醫(yī)院。孩子們不能都趕到醫(yī)院,因?yàn)槟莻(gè)時(shí)候交通并不發(fā)達(dá)。她只是簡單地問了一下他們,為什么其他幾個(gè)孩子沒有過來。之后她便告訴普尚和吉塔,她的職責(zé)和義務(wù)就要結(jié)束了,她馬上就要離開了。她不想死在醫(yī)院的病床上,她想要更貼近大地母親,于是她要求躺在地面的毛毯上,但醫(yī)生沒有答應(yīng)她的請求。于是她斜靠著坐起來,把兩個(gè)孩子的手放在自己手中,祝福他們,并且告訴他們要擔(dān)負(fù)起未來的責(zé)任。像偉大的女瑜伽士一般,她一生奉獻(xiàn),在生命逝去的那一刻,她安詳?shù)睾舫隽俗詈笠豢跉猓撵`魂與宇宙之靈融合了。