心寬人淡世路平

◎羅榮輝

人生這條路，對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)都不好走。
或說(shuō)轉(zhuǎn)瞬即逝，過(guò)于倉(cāng)促�；蛘f(shuō)遙遙無(wú)期，過(guò)于漫長(zhǎng)。也有說(shuō)當(dāng)下正好的，多數(shù)是懵懂，少數(shù)是大喜大悲之后的了悟。
生與死，存在與消亡，也許都是虛妄，只不過(guò)是過(guò)程都在追求所謂的有意義，遠(yuǎn)離所謂的無(wú)意義。而有無(wú)意義，往往不過(guò)是自己的念想，在他人心目中常常另當(dāng)別論。
人總是會(huì)有念想的。執(zhí)著于什么念想，就糾結(jié)于什么念想，便也容易被這個(gè)念想所拖累。好在當(dāng)事者沉迷其中，倒也緩解諸多傷害帶來(lái)的苦楚。這種念想與苦楚的延展反復(fù)，希望和寄托不可避免地出現(xiàn)了。
東蘭縣民間傳世銅鼓，自是這種希望與寄托的產(chǎn)物。
東蘭傳世銅鼓的生成史有待深究，成長(zhǎng)史有待明晰，可以肯定的是，一個(gè)銅鼓就是一個(gè)故事，一個(gè)銅鼓就是一個(gè)家族史，一個(gè)銅鼓就是一方水土的精魂。
東蘭銅鼓用重金屬打造，洋溢的氣息深厚凝重，彰顯不可侵犯的神圣莊嚴(yán)。銅鼓身上突兀的符號(hào)，勾勒天地萬(wàn)物諳曉的密語(yǔ)。銅鼓的聲音鏗鏘有力，蕩漾的韻律攝人肺腑，震撼著四野八荒。
關(guān)于東蘭銅鼓的民間故事雖然可信度值得商榷，但絕非空穴來(lái)風(fēng)。諸多考古研究發(fā)現(xiàn)，東蘭銅鼓身世與銅鼓傳說(shuō)有不少地方是吻合的。在那個(gè)遠(yuǎn)古年代，大自然的神秘令人費(fèi)解，惡劣的環(huán)境使人膽顫心驚，潛意識(shí)里的求生，將銅鼓作為信仰來(lái)支撐，實(shí)在是不足為奇。
唯心者相信神靈，以為真誠(chéng)所至便能金石為開(kāi)。這股力量主要的路數(shù)是通過(guò)祈禱、懺悔、發(fā)愿和還愿來(lái)求得日常的安寧。
唯物者相信人定勝天，以為依托自身力量便能扭轉(zhuǎn)乾坤。他們以創(chuàng)造、對(duì)治為主，在實(shí)踐探索中創(chuàng)新升華，終找到抗衡自然的法寶。
唯心的玄學(xué)密術(shù)，唯物的班門(mén)匠功，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。東蘭傳世銅鼓，無(wú)疑是唯物的，是匠心獨(dú)運(yùn)的器具。
從民間故事中可以看出，東蘭傳世銅鼓的功效是有很多的。在初的時(shí)候，它是用來(lái)驅(qū)趕猛獸毒物，免受傷害。或者作為圖騰，以通天徹地的神力存在，守護(hù)一方生靈。隨著時(shí)間推移，銅鼓被用到戰(zhàn)場(chǎng)上，提升士氣，助陣殺敵�；蛴勺彘L(zhǎng)把持，發(fā)號(hào)施令。或由權(quán)貴擁占，標(biāo)明身份�；蛴赡苋苏瓶�，鎮(zhèn)宅避邪。或由異士封存，消災(zāi)祈福�；蛴杉揖颖Ｗo(hù)，用于各種紅白喜事。
這些民間故事所記載的，與現(xiàn)實(shí)中的銅鼓功效如出一轍。甚至，民間故事還多出一層自然的、異想天開(kāi)的虛構(gòu)和幻想。由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，民間故事其實(shí)是生活的一部分，始終透射出人們對(duì)美好生活的深情向往。
人類(lèi)的歷史，很大一部分是傳承史。東蘭的傳世銅鼓及其民間故事也不例外。據(jù)資料反映，東蘭的傳世銅鼓，是我國(guó)古代南方少數(shù)民族創(chuàng)造的青銅藝術(shù)中的瑰寶，至今已傳承了2700年。歷經(jīng)天災(zāi)人禍風(fēng)雨浩劫，而今東蘭民間傳承使用的銅鼓仍然多達(dá)612面，占世界傳世銅鼓總量的四分之一。如今，東蘭民間保持的惜鼓、藏鼓、護(hù)鼓、養(yǎng)鼓、祭鼓、舞鼓等傳統(tǒng)習(xí)俗，已經(jīng)成為世界性的文化奇觀。與此同時(shí)，東蘭縣建設(shè)銅鼓廠，在鑄造工藝上精益求精，而且創(chuàng)造出專(zhuān)門(mén)用于敲擊的音樂(lè)銅鼓，共同為銅鼓的傳承注入了新的活力。稍有遺憾的是，隨著社會(huì)進(jìn)步以及人們價(jià)值取向的變遷，東蘭民間銅鼓故事出現(xiàn)不斷流失的現(xiàn)象，新時(shí)代的年輕人已經(jīng)很少知道那段遙遠(yuǎn)而古老的傳說(shuō)了。
黃堅(jiān)生于東蘭，長(zhǎng)于東蘭，是東蘭文化界的熱心人士之一。他和他的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，關(guān)注東蘭山水，關(guān)注東蘭革命先烈，關(guān)注東蘭銅鼓文化。在東蘭縣黨委、政府的統(tǒng)一部署下，黃堅(jiān)和他的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，歷經(jīng)數(shù)年，踏遍東蘭城鎮(zhèn)村落，搜集故事傳說(shuō)，整理原始資料，終于匯編成冊(cè)，結(jié)集《銅鼓傳奇》出版。這對(duì)于瀕臨消隱的東蘭銅鼓傳說(shuō)而言，無(wú)疑是一場(chǎng)文化營(yíng)救，有著非同尋常的意義。
《銅鼓傳奇》由東蘭銅鼓傳說(shuō)、東蘭銅鼓藏品、東蘭銅鼓民俗三個(gè)部分組成，充分展示、推介東蘭金色銅鼓文化的神奇魅力。文集言簡(jiǎn)意賅，蘊(yùn)藏著深刻的哲思。所選取的圖片，靜若處子動(dòng)若脫兔。穿行于豐盛的圖文之間，總會(huì)有一處場(chǎng)景、一段文字浸潤(rùn)你幽暗的心靈。
人生難在何處？難在不思進(jìn)退。
人生易在何處？易在放下榮辱。
當(dāng)我們歷盡浮華，終于可以看見(jiàn)，生命的青銅之上，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在閃爍人性的光芒。
除了慈悲，沒(méi)有什么更好的救贖。
除了淡然，沒(méi)有什么更好的通途。
除了精進(jìn)，沒(méi)有什么更好的修行。

(作者系中共東蘭縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)、縣人民政府副縣長(zhǎng))