導(dǎo)論待解縛的先知與被重構(gòu)的傳統(tǒng)：在現(xiàn)代脈絡(luò)中辨識(shí)錢(qián)穆


第一章走向回歸的離鄉(xiāng)：作為政治學(xué)人的錢(qián)穆與現(xiàn)代立國(guó)問(wèn)題
第一節(jié)國(guó)有與立：錢(qián)穆的歷史政治思維縱觀
第二節(jié)論“錢(qián)學(xué)”七書(shū)：錢(qián)穆政治學(xué)的門(mén)徑
附錄錢(qián)賓四先生與現(xiàn)代中國(guó)的政教之運(yùn)


第二章“眼前有景道不得”？：錢(qián)穆與現(xiàn)代思想的憲制進(jìn)路
第一節(jié)錢(qián)穆的“明夷待訪錄”
第二節(jié)“近己則俗變相類(lèi)”：錢(qián)穆與近世儒家傳統(tǒng)
第三節(jié)《中國(guó)歷代政治得失》的微言隱義
第四節(jié)“會(huì)通為體，分別為用”：錢(qián)穆《現(xiàn)代中國(guó)
學(xué)術(shù)論衡》的大義家言


第三章現(xiàn)代中國(guó)立國(guó)的治道轉(zhuǎn)型
第一節(jié)“統(tǒng)”、大一統(tǒng)與政治秩序的基源性問(wèn)題
第二節(jié)制憲時(shí)刻的啟蒙迷思：論大國(guó)共和的政教問(wèn)題
第三節(jié)再論大國(guó)共和的政教之維：梁?jiǎn)⒊�論題
與錢(qián)穆道統(tǒng)新說(shuō)的三個(gè)面向
第四節(jié)三論大國(guó)共和的政教維度：民心與治體生成
第五節(jié)文明沖突，還是文明化合？：從錢(qián)穆禮教論省察
亨廷頓命題的困境與出路
附錄一治化的三重世界：嚴(yán)復(fù)《天演論》導(dǎo)言探微
附錄二《先秦政治思想史》的“百年孤獨(dú)”


第四章“有治法而后有治人”？：革命立國(guó)中的人民與政制
第一節(jié)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的禮法新說(shuō)與治體論傳統(tǒng)
第二節(jié)錢(qián)穆的法治新詮及其啟示：以《政學(xué)私言》為中心
第三節(jié)君道再還：錢(qián)穆憲制思維中的元首論
第四節(jié)論公家秩序：家國(guó)關(guān)系的歷史政治學(xué)闡釋
第五節(jié)大國(guó)禮治何以重要？：政制崇拜、治體論
與儒學(xué)社會(huì)科學(xué)芻議


第五章歷史政治學(xué)與治體新論
第一節(jié)新啟蒙主義政治學(xué)及其異議者
第二節(jié)立國(guó)之道的新和舊：錢(qián)穆與中國(guó)政治學(xué)的自覺(jué)
第三節(jié)歷史政治學(xué)的雙重源頭與二次啟航：從梁?jiǎn)⒊?
轉(zhuǎn)向到錢(qián)穆論衡
第四節(jié)中國(guó)政治傳統(tǒng)研究與歷史政治學(xué)的可能性
第五節(jié)治體論與國(guó)家治理研究

參考文獻(xiàn)

后記