本書以加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù),探尋中華文明綿延傳承的奧秘為主題，提出保護(hù)傳承文化遺產(chǎn),對于推動中華文明的歷久彌新具有至關(guān)重要的意義的觀點,認(rèn)為保護(hù)文化遺產(chǎn)的最根本措施是激活文化遺產(chǎn)的內(nèi)在基因,使其以創(chuàng)新性的特質(zhì)生長在民眾的日常生活實踐之中。二十四節(jié)氣遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承欄目對二十四節(jié)氣遺產(chǎn)保護(hù)傳承的歷史方法、當(dāng)代途徑和價值進(jìn)行了分析;江南文化建構(gòu)與文化遺產(chǎn)保護(hù)欄目主要應(yīng)用個案分析的方法對破岡瀆埭文化遺產(chǎn)、江南雕版印刷技藝、豐縣劉邦傳說進(jìn)行了研究，總結(jié)了江南非遺傳承的內(nèi)在機(jī)理、經(jīng)驗與價值;云南文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)專題欄目對云南劍川楹聯(lián)習(xí)俗、木雕技藝和白族瓦貓信仰的傳承保護(hù)經(jīng)驗進(jìn)行了總結(jié)，并在分析問題的基礎(chǔ)上提出了相關(guān)建議;文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)開發(fā)欄目對上海剪紙類非遺的保護(hù)傳承情況和園林遺產(chǎn)敘事的轉(zhuǎn)向進(jìn)行了總結(jié)，對澳門非遺的空間生產(chǎn)、上海土布紋樣內(nèi)涵及其傳承開發(fā)方法進(jìn)行了分析。

文化遺產(chǎn)薪火相傳，是中華文明多元一體、綿延傳承的生動見證，是中華民族血脈相連、命運(yùn)與共的活態(tài)展示，保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)，對于推動中華文明的歷久彌新具有至關(guān)重要的意義。中華文明能延續(xù)至今，與許許多多文化遺產(chǎn)的不斷傳承密切相關(guān)，因此當(dāng)代文化遺產(chǎn)的衰退甚至消亡，長遠(yuǎn)來看，對中華文明的賡續(xù)十分不利�？倛蟾嬲J(rèn)為，對文化遺產(chǎn)的保護(hù)來說，最根本的措施應(yīng)該是激活文化遺產(chǎn)的內(nèi)在基因，使其適應(yīng)新時代，以創(chuàng)新性的特質(zhì)生長在民眾的日常生活實踐之中。

文化遺產(chǎn)薪火相傳,是中華文明多元一體、綿延傳承的生動見證,是中華民族血脈相連、命運(yùn)與共的活態(tài)展示,保護(hù)傳承文化遺產(chǎn),對于推動中華文明的歷久彌新具有至關(guān)重要的意義。中華文明能延續(xù)至今,與許許多多文化遺
產(chǎn)的不斷傳承密切相關(guān),因此當(dāng)代文化遺產(chǎn)的衰退甚至消亡,從長遠(yuǎn)來看,對中華文明的賡續(xù)十分不利。主報告認(rèn)為,對文化遺產(chǎn)的保護(hù)來說,最根本的措施應(yīng)該是激活文化遺產(chǎn)的內(nèi)在基因,使其適應(yīng)新時代,以創(chuàng)新性的特質(zhì)生長在民眾的日常生活實踐之中。
二十四節(jié)氣遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承欄目認(rèn)為中國古人以二十四節(jié)氣對應(yīng)八卦二十四山排演出太陽太陰兩盤進(jìn)行擇日的行為反映了中國傳統(tǒng)文化中重視以人為中心的觀念,分析了二十四節(jié)氣有助于當(dāng)代民眾建構(gòu)和諧生活方式,樹立良好生態(tài)文明,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)等當(dāng)代多方面文化意義和社會功能。該欄目還介紹了上海自然博物館發(fā)揮自身場館優(yōu)勢,從自然和生物學(xué)的角度出發(fā),結(jié)合自然教育的相關(guān)方法,利用新媒體平臺,將現(xiàn)代自然科學(xué)知識與古老的二十四節(jié)氣文化相連的經(jīng)驗;江南文化建構(gòu)與文化遺產(chǎn)保護(hù)欄目分析了破岡瀆埭文化遺產(chǎn)的歷史地位、現(xiàn)實價值及創(chuàng)新利用的方法,梳理了文化遺產(chǎn)視域下上海臨港新城科技景觀的類型與價值,從晚明雕版印刷技藝在江南的發(fā)展歷程方面總結(jié)了非遺傳承的內(nèi)在機(jī)理,整理了江蘇豐縣劉邦傳說敘事資源的類型及其保護(hù)經(jīng)驗;云南文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)專題欄目對云南劍川楹聯(lián)的內(nèi)容分類、楹聯(lián)保護(hù)傳承實踐進(jìn)行了分析,對云南劍川木雕技藝的傳承發(fā)展情況進(jìn)行了調(diào)查研究,對云南白族瓦貓信仰的傳承情況和產(chǎn)業(yè)開發(fā)進(jìn)行了梳理;文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)開發(fā)欄目對上海剪紙非遺保護(hù)與傳承情況進(jìn)行了總結(jié),以上海古猗園非遺主題公園建設(shè)為例,對園林遺產(chǎn)的敘事轉(zhuǎn)向和當(dāng)代價值進(jìn)行了分析,對澳門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間生產(chǎn)研究進(jìn)行了個案調(diào)研,對上海土布紋樣的內(nèi)涵及其傳承開發(fā)的方法進(jìn)行了闡釋分析。

鄭崇選，上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所副所長，研究員，上海市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特聘研究員，上海社科院上海文化發(fā)展的理論與實踐研究創(chuàng)新工程首席專家。出版專著與合著《都市文化研究的多重視域》《媒介轉(zhuǎn)型與當(dāng)代中國文化形態(tài)的變遷》《中國特色城市文化實踐與理論研究》《現(xiàn)代性與都市文化理論》《當(dāng)代中國文化發(fā)展的邏輯》《海派文化新論》等多部，承擔(dān)完成國家及省部級課題多項，參與多項重大文化政策的研究和制訂工作。近年來主要從事城市文化、文化政策、公共文化等相關(guān)領(lǐng)域的基礎(chǔ)及決策咨詢研究。
畢旭玲，上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所民俗與非遺研究室主任，副研究員，博士，博士后，碩士生導(dǎo)師，中國民間文藝家協(xié)會理論評論專業(yè)委員會副主任。主要從事神話傳說、民間信仰、海洋文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面的研究，先后主持過多項國家與省部級社科項目，著有《古代上海：海洋文學(xué)與海洋社會》《中國20世紀(jì)前期傳說研究史》《中華禹跡尋蹤》《除瘟記中華瘟疫神話小講》等。

主報告
保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)，推動中華文明歷久彌新……畢旭玲

二十四節(jié)氣遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承
二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵及當(dāng)代價值……蔡豐明
天地人合于時：二十四節(jié)氣對應(yīng)傳統(tǒng)太陽太陰盤的理論與方法……劉軼、李家寧
自然博物視角的二十四節(jié)氣文化傳播以上海自然博物館《二十四節(jié)氣》系列科普文章專欄為例……董毅

江南文化建構(gòu)與文化遺產(chǎn)保護(hù)
破岡瀆埭文化遺產(chǎn)的歷史地位、現(xiàn)實價值及創(chuàng)新利用……余紅艷、孟宇卿、楊馨穎、孟媛媛、郭心悅
文化遺產(chǎn)視域下上海臨港新城科技景觀的類型與價值研究……宋軍朋、雷偉平
從晚明雕版印刷技藝在江南的發(fā)展看非遺傳承的內(nèi)在機(jī)理……劉捷
江蘇豐縣劉邦傳說敘事資源及其保護(hù)……秦儉

云南文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)專題
劍川楹聯(lián)文化保護(hù)傳承實踐及其啟示……李宏利
劍川木雕傳承發(fā)展調(diào)查報告……田甜
云南白族瓦貓信仰傳承及其產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究……曾慶椰

文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)開發(fā)
上海剪紙：深入民間的藝術(shù)上海剪紙非遺保護(hù)與傳承工作探索……黃江平
從景觀到生活：園林遺產(chǎn)的敘事轉(zhuǎn)向與當(dāng)代價值以上海古猗園非遺主題公園建設(shè)為例……方云
澳門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間生產(chǎn)研究……秦浦紅
上海土布紋樣闡釋及其傳承開發(fā)研究以城市的白品牌為例……原源、董思瑩、冬野