很多人都覺得政治學(xué)很枯燥,很艱深,跟自己的日常生活關(guān)系不大,但是,包剛升老師試圖通過這本書告訴我們,政治學(xué)是一種思維方式,遇到不能用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋的現(xiàn)象,你其實(shí)可以從政治學(xué)的角度去解釋。政治學(xué)是我們理解世界的一個(gè)重要窗口。
本書脫胎于得到課程《西方政治學(xué)通識(shí)30講》,作者搭建了一個(gè)系統(tǒng)的政治學(xué)框架,從5大維度、30個(gè)關(guān)鍵詞以及與之密切相關(guān)的政治問題,系統(tǒng)地講解了政治現(xiàn)象背后的底層邏輯。
5大維度:權(quán)力如何管理社會(huì)、社會(huì)如何控制權(quán)力、制度設(shè)計(jì)的政治智慧、政治中的分歧與沖突、發(fā)展中國家的政治發(fā)展,全面解讀各種政治現(xiàn)象。
30個(gè)關(guān)鍵詞:國家、戰(zhàn)爭、君主制、官僚制、共和、議會(huì)、民主、自由、政黨……30個(gè)關(guān)鍵詞,也是看待政治的30個(gè)坐標(biāo)。
讀完這本書,你會(huì)理解人類歷史上的很多政治現(xiàn)象。多一個(gè)看待世界的不同視角,比如:
為什么說民主制度起源于海盜?
為什么說戰(zhàn)爭塑造了國家?
為什么君主制延續(xù)了數(shù)千年?
為什么很多非洲國家建立了民主政體,卻日益走向衰。
為什么很多國家并不支持建設(shè)福利國家?
……
除了讓你用政治學(xué)的眼睛理解世界,本書還能帶給你更多的收獲。
比如:
掌握結(jié)構(gòu)化認(rèn)知,建立思考政治問題的腳手架;
建立全新的思維模式,理解不合理現(xiàn)象背后的政治動(dòng)因;
獲取一幅關(guān)鍵概念地圖,重新理解多數(shù)人日用而不知的概念;
結(jié)識(shí)重量級(jí)的思想家,從柏拉圖、亞里士多德、霍布斯、洛克到亨廷頓、福山,等等;
體驗(yàn)領(lǐng)袖如何艱難做出選擇,獲得真正的領(lǐng)導(dǎo)力的啟迪。
翻開這本書,從看熱鬧到看門道。
政治學(xué)是一門認(rèn)知世界的必修課
打開這本書的你,可能心中帶著些許困惑:政治是什么?政治學(xué)又是什么?
如果你認(rèn)為政治只是一個(gè)專門的領(lǐng)域,是若干社會(huì)分工的一種,那它確實(shí)跟你關(guān)系不大,你可能在國際新聞上看看就可以了。
但是,這本書里講的政治不是這樣的,它是你理解世界的一個(gè)重要窗口。換句話說,如果你不了解政治,你對世界的認(rèn)知就缺少了一個(gè)重要的視角。
比較一下政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué),你就會(huì)更容易理解這個(gè)問題。如果對經(jīng)濟(jì)學(xué)有所了解,你應(yīng)該知道,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是資源配置的學(xué)問。也就是在稀缺性條件下,人們怎么通過市場機(jī)制配置資源。但是,只要觀察一下真實(shí)世界,你就會(huì)知道這個(gè)世界很大一部分資源,其實(shí)不是由市場來配置的。
有的資源是靠權(quán)力來配置的,比如財(cái)政資金的分配;有的資源是靠先到先得的規(guī)則來配置的,比如在銀行排隊(duì)辦事;有的資源是靠競賽或考試來配置的,比如就讀名校的資格;有的資源甚至是靠抽簽來配置的,比如某些城市的車牌號(hào)。如果視野繼續(xù)放大,人類歷史上最具決定性的資源配置,其實(shí)是戰(zhàn)爭。
你看,這才是真實(shí)的世界。
只靠經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,是解釋不了這么多資源配置現(xiàn)象的。這個(gè)時(shí)候,你就需要看到那些更大、更有力的手,更基礎(chǔ)、更宏觀的框架,更復(fù)雜、更微妙的互動(dòng)。這樣,你就走到了政治學(xué)的山腳下。
在你看這本書的過程中,我會(huì)陪著你順著這條山路往上走。
一路上,你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些你已經(jīng)熟悉的名詞,比如國家、權(quán)力、民主、自由、沖突、戰(zhàn)爭……但是,讀完這本書,你一定會(huì)重新理解它們。
政治,其實(shí)是人類社會(huì)最硬的那一層殼。平時(shí)我們生活在其中,看起來似乎無力改變它,甚至都意識(shí)不到它的存在。但是,它就在那里,像地球磁場一樣,決定著人們每一次努力的方向、底線和天花板,影響著人們每一次協(xié)作的邊界、難易和成敗。
政治的變動(dòng),可能發(fā)生在極深的地殼里,卻會(huì)在人們的生活中掀起滔天巨浪。一群人,甚至是幾代人的命運(yùn),從此面目你可能有著強(qiáng)烈的沖動(dòng)要理解這個(gè)世界,你也可能對政治這個(gè)專門領(lǐng)域并無興趣,但是,我還是想邀請你跟我一起,暫時(shí)跳到這層硬殼的外面看看它的樣子,想想它的邏輯,探究它的歷史,了解那些曾經(jīng)試圖改變它的人。
當(dāng)你登上了政治學(xué)這座山,再下山的時(shí)候,你觀察這個(gè)世界的目光一定會(huì)更加犀利和深邃,因?yàn)槟銓φ蔚睦斫飧油笍亓恕?/p>
由于政治學(xué)這門學(xué)科經(jīng)常被公眾誤解,在閱讀這本書之前,你可能還會(huì)有一些疑慮。但是,請你放心,這本書不會(huì)用你熟悉的大眾標(biāo)準(zhǔn)來界定政治,不會(huì)用過分理想化的方式來解讀政治,更不會(huì)把政治學(xué)等同于簡單批判現(xiàn)實(shí)的學(xué)科。
我要帶你欣賞的,是政治學(xué)領(lǐng)域那些從古到今最經(jīng)典的景觀
我會(huì)帶你回到政治現(xiàn)場,看看以國家為基礎(chǔ)的各種政治發(fā)明是怎樣興起的。
我會(huì)帶你立足人性和人類面臨的各種外部約束條件,考察人們在關(guān)鍵時(shí)刻是怎樣做出政治抉擇的。
我還會(huì)帶你在理想與現(xiàn)實(shí)的狹小縫隙中,探究人類政治的改善有著怎樣的可能方案。
在你認(rèn)真讀完這本薄薄的小書后,我期待你能有五個(gè)方面的重要收獲:
第一個(gè)收獲,是結(jié)構(gòu)化的認(rèn)知。
外行看政治,看到的是一個(gè)個(gè)事件;內(nèi)行看政治,看到的是事件背后的整個(gè)結(jié)構(gòu)。換句話說,重要的不是一個(gè)個(gè)故事,而是這些故事發(fā)生在其中的整個(gè)政治系統(tǒng)。
讀完這本書,在你的全新認(rèn)知中,你原本所熟悉的世界將會(huì)成為一個(gè)高度結(jié)構(gòu)化的世界。
第二個(gè)收獲,是全新的思維模式。
如果說經(jīng)濟(jì)學(xué)作品的目標(biāo),是幫助你像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考,那么,政治學(xué)作品的目標(biāo),是幫助你像政治學(xué)家一樣
思考。
現(xiàn)代政治學(xué)的三種基本思維國家思維、權(quán)力思維、因果思維將貫穿整本書,它們將幫助你理解林林總總的政治現(xiàn)象。你會(huì)明白,很多貌似不合理的現(xiàn)象背后,往往有著強(qiáng)大的政治動(dòng)因。
第三個(gè)收獲,是關(guān)鍵概念地圖。
概念是認(rèn)知的起點(diǎn),概念也是思維模式的基礎(chǔ)。很多人都知道一些政治學(xué)概念,但很多人所不知道的,是這些概念的緣起、演化與真實(shí)意涵,以及概念與概念之間的聯(lián)系。
這本書為你準(zhǔn)備了許多政治學(xué)專業(yè)概念,讓你在觀察世界時(shí),能夠手握一幅實(shí)用、清晰的概念地圖。
第四個(gè)收獲,是跟很多重量級(jí)的思想家成為朋友。
從孔子、韓非、柏拉圖、亞里士多德、托馬斯·霍布斯、約翰·洛克,到塞繆爾·亨廷頓、莫里斯·迪韋爾熱、胡安·林茨、弗朗西斯·福山,他們?nèi)绾嗡伎颊危麄冇秩绾翁峁┱谓鉀Q方案?這本書將提煉人類歷史上數(shù)十位思想家的政治智慧,一一呈現(xiàn)于你的面前。
第五個(gè)收獲,是領(lǐng)導(dǎo)力的啟迪。
政治常常都要面對一個(gè)個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻,不得不做出一個(gè)個(gè)艱難而影響深遠(yuǎn)的抉擇。所以,領(lǐng)導(dǎo)力的啟迪,將會(huì)成為這本書的重要副產(chǎn)品。
當(dāng)馬歇爾大法官既要捍衛(wèi)最高法院的地位,又要避免跟總統(tǒng)、國會(huì)發(fā)生正面對抗時(shí),就需要非常高超的戰(zhàn)略智慧;
當(dāng)撒切爾夫人既要設(shè)法贏得選民們的支持,又要對積弊深重的福利制度進(jìn)行改革時(shí),就離不開領(lǐng)導(dǎo)力這項(xiàng)關(guān)鍵素質(zhì)。
這本書的案例,將成為你研習(xí)戰(zhàn)略思考與領(lǐng)導(dǎo)力的重要素材。
這本書的底稿是我在得到App 主講的音頻課程《政治學(xué)通識(shí)30 講》。盡管我是一位長期研究和講授政治學(xué)的教授,但是,當(dāng)我接受羅振宇老師的課程邀請后,還是遇到了不小的挑戰(zhàn)。我是一個(gè)習(xí)慣于在書齋里寫作、在真實(shí)課堂上講學(xué)的學(xué)者,用短短十幾分鐘的音頻,不借助面對面的互動(dòng),把一個(gè)個(gè)重大的政治學(xué)問題講清楚、說明白,其實(shí)并不容易。
為了讓用戶有最好的體驗(yàn),我用了整整一年時(shí)間來構(gòu)思課綱、起草文字,不斷推倒重來、反復(fù)修改、推敲打磨。得到要求的其實(shí)是把我的生平所學(xué)與專長,用最精煉的篇幅,以最適合音頻環(huán)境的講述方式,提供給各位用戶。經(jīng)過我跟得到App編輯團(tuán)隊(duì)的不懈努力,2019 年4 月,我主講的《政治學(xué)通識(shí)30 講》終于上線了,F(xiàn)在,這門課程已經(jīng)擁有了超過40000名學(xué)員,點(diǎn)擊學(xué)習(xí)量已經(jīng)突破100 萬人次。
從2022 年下半年開始,得到圖書團(tuán)隊(duì)對《政治學(xué)通識(shí)30講》的音頻講稿進(jìn)行了整理與編輯,在此基礎(chǔ)上,我再根據(jù)學(xué)術(shù)規(guī)范進(jìn)行修訂和潤色,這樣,《包剛升政治學(xué)講義》終于成型了。
如果還有什么需要交代的,我在序言中還想說:政治是一種平衡的藝術(shù)(art of balance)。從抽象原則上說,政治關(guān)系到有效國家與約束國家的平衡、自由與權(quán)力的平衡、公眾政治與專家治國的平衡、精英與大眾的平衡、參與性與有效性的平衡,等等。從具體政策上說,政治關(guān)系到中央與地方的平衡、利益與德行的平衡、效率與福利的平衡、統(tǒng)一性與回應(yīng)性的平衡、長期與短期的平衡,等等?傊,政治是一種平衡的藝術(shù)。
激動(dòng)人心的政治學(xué)之旅即將啟航,你準(zhǔn)備好了嗎?
序章 重新認(rèn)識(shí)政治學(xué)
緣起 | 為什么海盜船上實(shí)行民主制度
亂局 | 1787 年的美國是如何克服政治困境的
01 權(quán)力如何管理社會(huì)
國家 | 為什么人類都以國家作為統(tǒng)治形式
戰(zhàn)爭 | 為什么說戰(zhàn)爭塑造了國家
君主制 | 為何這一模式可以延續(xù)數(shù)千年
官僚制 | 為何問題重重卻難以改革
暴力 | 為何內(nèi)戰(zhàn)難以用和平的方式解決
02 社會(huì)如何控制權(quán)力
城邦 | 雅典的民主嘗試為何沒有成功
共和 | 混合政體如何解決民主制的缺憾
立憲 | 政治權(quán)力是如何被馴服的
議會(huì) | 作為政治平臺(tái)的議會(huì)是如何生長的
民主 | 現(xiàn)代民主是如何成為可能的
制衡 | 司法審查為何能約束民主權(quán)力
03 制度設(shè)計(jì)的政治智慧
政府形式 | 議會(huì)制好,還是總統(tǒng)制好
政黨制度 | 政黨為什么會(huì)興起
國會(huì)選舉 | 為什么選舉制度能左右政黨體制
總統(tǒng)選舉 | 制度設(shè)計(jì)是如何塑造政治共識(shí)的
央地關(guān)系 | 分權(quán)模式好,還是集權(quán)模式好
04 政治中的分歧與沖突
自由 | 自由與權(quán)力的合理邊界在哪里
干預(yù) | 為什么明知未必有效,政治家仍會(huì)選擇干預(yù)
福利 | 為什么福利國家并不總是受到歡迎
公債 | 為什么很多民主國家都深陷主權(quán)債務(wù)危機(jī)
移民 | 更尋求人口同質(zhì)性,還是更包容多樣性
05 發(fā)展中國家的政治發(fā)展
共同體 | 為什么有些發(fā)展中國家易陷入政治危機(jī)
發(fā)展 | 為什么落后國家的發(fā)展容易陷入停滯狀態(tài)
增長 | 為什么有的威權(quán)主義政體能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡
轉(zhuǎn)型 | 為什么不少國家會(huì)遭遇民主轉(zhuǎn)型的難題
分歧 | 財(cái)富結(jié)構(gòu)如何塑造發(fā)展中國家的政治
結(jié)語 思維模式與政治經(jīng)驗(yàn)
思維 | 如何像政治學(xué)家一樣思考
法則 | 人類歷史提供了何種政治經(jīng)驗(yàn)
參考文獻(xiàn)