劉保和中醫(yī)先天論 : 轉(zhuǎn)陀螺治癌法
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中醫(yī)學(xué)的辨證論治,并非辨癥論治,更非辨病論治,實為辨機論治,即辨出病機以后再予治療。此病機,即證候,即病因、病位、病性。我從事中醫(yī)的醫(yī)療、教學(xué)工作已61年,始終著重研究癌病的治療。在屢經(jīng)挫折以后,終于認識到從頭開始學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的必要,也終于懂得癌病的原發(fā)病位在于先天,因此才使癌病的治療初見曙光。本書雖然論述癌病的病機及治法,但核心內(nèi)容則在于從根本上探討并闡明人體的先天,故取名為《中醫(yī)先天論轉(zhuǎn)陀螺治癌法》,以此為理論基礎(chǔ),可以治療包括癌病在內(nèi)的一切先天性疾病。《靈樞·經(jīng)脈》曰,人始生,先成精,精成而腦髓生,骨為干,脈為營,筋為剛,肉為墻,皮膚堅而毛發(fā)長;谷入于胃,脈道以通,血氣乃行。本條經(jīng)文以分號(;)為界,此前言先天,此后言后天。聯(lián)系《靈樞·天年》所謂血氣已和,榮衛(wèi)已通,五臟已成,神氣舍心,魂魄畢具,乃成為人,可知五臟已成即張仲景《金匱要略》臟腑辨證的基礎(chǔ),脈道以通即《傷寒論》六經(jīng)辨證的基礎(chǔ),血氣乃行實即血氣已和,榮衛(wèi)已通,乃葉天土《溫?zé)嵴摗沸l(wèi)氣營血辨證的基礎(chǔ)。凡此辨證論治方法,治的都是后天疾病,而癌病的病位則在于精與腦,屬于先天,顯然在它們的視野之外。這是迄今為止,用現(xiàn)有的辨證論治方法不能根治癌病的根本原因。為了徹底講清楚這個道理,就必須圍繞治在先天這一核心內(nèi)容,全面闡述治癌的理、法、方、藥。為此,本書從論述《內(nèi)經(jīng)》(《黃帝內(nèi)經(jīng)》,下同)與《難經(jīng)》的四奇即奇恒之腑、奇經(jīng)八脈、奇邪、奇病開始,結(jié)合《難經(jīng)》關(guān)于命門的理論,闡明癌病的病位在命門之內(nèi),病因是先天之奇邪,病機為由于內(nèi)外因素的影響,命門失去了守邪之神的職能,奇邪從命門(腦)溢出,由奇經(jīng)八脈(尤其是沖、任二脈)及其絡(luò)脈淫溢于三焦,到達全身各處,阻滯氣血津液運行而結(jié)塊成為癌瘤(疝、瘕、聚),進一步阻滯氣機,臟腑功能失調(diào)而形成了各種癌病,即《內(nèi)經(jīng)》所說的奇病,對此當以先后天并治的轉(zhuǎn)陀螺法治療。《素問·玉版論要》曰:行奇恒之法,以太陰始。人體先后天氣運動從手太陰肺經(jīng)開始,首先要宣降肺氣,啟動陀螺的旋轉(zhuǎn),同時舒達肝氣,使其與肺氣相輔相成,升降相因。此外,即根據(jù)具體病情,或升脾降胃,或交通心腎,或暢利三焦,如此陀螺旋轉(zhuǎn)起來,重心向下,直達命門(腦),在旋轉(zhuǎn)中實現(xiàn)人體先天之氣(元陰、元陽、元精、元氣、元神)的重組,變無序為有序。在這個過程中,尤其要重視通補奇經(jīng),和降沖氣,填精補髓,補益和固護命門,消除和封堵奇邪,從而最終達到根治癌病的目的。以上全部論述,所言轉(zhuǎn)陀螺法重心向下,使藥物直達于腦最為關(guān)鍵。為此,必須發(fā)揮膽與三焦的職能。膽與三焦不僅是人體先后天信息傳遞的使者,即信使,而且是信息傳遞的通道,《內(nèi)經(jīng)》故稱膽為使道,《難經(jīng)》故稱三焦為別使。在先天層面,膽攜帶腦的指令達于命門,通過命門以后,在后天層面與三焦一起,再將指令傳達于五臟六腑。此后,膽與三焦共同把后天的信息傳至命門,膽通過命門以后,再將其傳達于先天,直至于腦。腦為元神之府,元神是生命活動的主宰,膽與三焦的上述職能,為元神發(fā)揮治癌的主導(dǎo)作用創(chuàng)造了先決條件。基于上述理念,我們必須研制抗癌的好信息,將其融注于方藥之中,這些方藥必須符合膽與三焦的生理特點,既為信息的本身,又為信息的載體,并且具有暢利信息傳遞的通道,從而最終將信息傳達于腦的功能。這是治癌的訣竅,本書將其作為重點加以論述。《素問·玉版論要》曰:《揆度》《奇恒》,道在于一:神轉(zhuǎn)不回。回則不轉(zhuǎn),乃失其機!镀婧恪费韵忍,此由本篇所謂《奇恒》者,言奇病也可知,以奇病屬先天也。而《素問·經(jīng)脈別論》曰《揆度》以為常也,張仲景在《傷寒雜病論》原序中也說人稟五常,以有五臟,五臟屬后天,常亦屬后天,故《揆度》乃言后天。先天與后天之氣,恰如陀螺一樣協(xié)調(diào)有序運轉(zhuǎn),皆屬陰升陽降、陰出陽入,如此運轉(zhuǎn)不息,方稱神轉(zhuǎn)不回而生機盎然。與此相反,陽升陰降、陽出陰入,回則不轉(zhuǎn),必然失去生機。本書對上述氣運動規(guī)律詳加辨析,為癌病從先后天并治的轉(zhuǎn)陀螺法奠定了理論基礎(chǔ)。綜上所述,可知《內(nèi)經(jīng)》的中醫(yī)先天論揭示了人體在先天層面的生理和病理活動,它所蘊含的轉(zhuǎn)陀螺治癌法,更是從先天層面使人體氣運動由無序轉(zhuǎn)變?yōu)橛行,實現(xiàn)消除瘤體、根治癌病的目的,與目前中醫(yī)理論中的臟腑辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證的視野明顯不同,卻與當今科學(xué)家治癌病的基因剪刀技術(shù)異曲同工,顯現(xiàn)了中華民族祖先的偉大智慧,對中醫(yī)理論的整體創(chuàng)新具有重要意義。本書對它的論述,只是我的初步探討,還要在實踐中進一步深入研究,所提出的一系列治癌方法尚需完善,因此謹供同道參考,謬誤之處懇請讀者多加指正。
劉保和,男,1941年生,河北醫(yī)科大學(xué)教授、主任醫(yī)師,第五批全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承指導(dǎo)老師。從事中醫(yī)臨床工作50年。1962年本科畢業(yè)于河北中醫(yī)學(xué)院,1980年全國首屆中醫(yī)研究生畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué)。提出人體氣運動的基本模式是樞軸輪周一輻網(wǎng)協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)的圓運動理論。擅長脈診與腹診,主張運用方荊應(yīng)抓主癥,從而使方劑的療效經(jīng)得起重復(fù),較大程度地提高了中醫(yī)辨證論治水平。治療多種內(nèi)、婦、兒科疾病均有顯著療效。目前著重研究癌癥的治療,不使用一般所謂的抗癌中藥,而是在《金匱》大氣一轉(zhuǎn),其氣乃散理論指導(dǎo)下,采取斡旋氣機、升降陰陽的方法,對各類中晚期癌癥單純用中藥治療取得了滿意療效。