哲學(xué)究竟有什么用？這是縈繞在很多人心中的疑問。與那些具體的學(xué)科和專業(yè)技能相比，哲學(xué)看起來像是一門無用之學(xué)，因為無法直接用來解決問題。不過，這并不意味著哲學(xué)無用，因為它原本就不是單純的知識，而是一種思考問題的方式。讀完《哲學(xué)與生活》，你會對哲學(xué)有所改觀，并且真切地感受到，哲學(xué)距離生活一點都不遠(yuǎn)。面對人生中的諸多困惑，哲學(xué)雖然無法為我們提供確定性的答案，卻能成為一種指引，讓我們借助先哲們的不同觀點和人生態(tài)度，撥開心中的迷霧，看清對自己而言什么是最重要的，繼而做出忠于自己的選擇。
關(guān)于《哲學(xué)與生活》
你可能關(guān)心的問題1：哲學(xué)有什么用？哲學(xué)不僅可以增加生命的維度，認(rèn)識能力和欲望，永不停止地愛智慧，哲學(xué)還可以幫你解決精神內(nèi)耗，認(rèn)識自我，而了解自己是為了更妥善地生活。
你可能關(guān)心的問題2：學(xué)習(xí)哲學(xué)為了什么？我們讀哲學(xué)的目的并不是要成為哲人，像蘇格拉底、亞里士多德那樣先知先覺，而是要品味深藏在理論中的精髓，以此滋養(yǎng)心靈、提升內(nèi)在，徹底喚醒沉寂的理性與桎梏的心靈。
你可能關(guān)心的問題3：如何學(xué)習(xí)哲學(xué)？思想艱深、語言晦澀，不意味著哲學(xué)脫離世俗，與蕓蕓眾生無關(guān)。恰恰相反，哲學(xué)距離生活，從來都不遠(yuǎn)；人生遇到的諸多疑惑，都可以從哲學(xué)的視角進(jìn)行探究。比如當(dāng)我們?yōu)榱瞬恍业氖虑楣⒐⒂趹褧r，經(jīng)常會不甘地叩問：為什么偏偏是我？哲學(xué)家奧勒留說：如果生活讓你感到痛苦，那就去反省并去除自己的意見和觀念，是它們使你痛苦，而不是生活本身。
你可能關(guān)心的問題4：這本書講了哪些內(nèi)容？本書討論了以下問題：現(xiàn)實世界是理念世界的影子；哲學(xué)的源頭在于自我；過簡單的生活，才能觸及自由；心靈是認(rèn)識的最高能力；懸擱判斷，所有事物都是變化的；至善是道德的最高追求；回歸內(nèi)在的心靈，過自制的生活；跳出性別限制，重塑女性的主體地位；知識是真實存在的，意見是虛幻的等。
你可能關(guān)心的問題5：這本書是怎樣講述哲學(xué)的？如果經(jīng)典的哲學(xué)原著曾經(jīng)讓你望而卻步，那么這本入門級別的哲學(xué)書，完全可以讓你告別枯燥無味，在輕松愉悅中了解哲學(xué)理論，領(lǐng)略哲學(xué)大師們的思想和哲語。希望這本簡單的哲學(xué)小書，能夠讓你以更寬闊的思維、更多元的視角，在人生的考卷上寫出令自己滿意的答案。
◎第1章 世界是物質(zhì)的，還是精神的
水生萬物，萬物復(fù)歸于水
每個事物的背后都包含數(shù)
世界永遠(yuǎn)是永恒的活火
除了原子與虛空，什么都沒有
現(xiàn)實世界是理念世界的影子
上帝和宇宙是一回事
精神與物質(zhì)是兩個永恒的實體
一切現(xiàn)象都是絕對精神的異化
世界是一種生命之流
過程就是世界，世界就是過程
不能被思想的東西是不存在的
沒有感知者，世界什么也不是
物質(zhì)第一性，意識第二性
無法言說之處，就要保持沉默
◎第2章 哲學(xué)上的我是怎樣的存在
哲學(xué)的源頭在于自我
生命本身就是權(quán)力意志
觀念不能離開我的心智
人不是一個孤獨的主體
沒有我的知覺，就沒有事物的本質(zhì)
每一個我都是獨特的存在
存在先于本質(zhì)，人是自己行動的結(jié)果
人是一株會思考的蘆葦
人不是存在者的主人，而是存在的看護(hù)者
◎第3章 你所追求的自由，是真正的自由嗎
過簡單的生活，才能觸及自由
自由即是欲望與厭惡都不受阻
以理性為指導(dǎo)去獲得自由
控制心靈比肉體懲罰更可怕
自由是知道自己正在做什么
活出別具一格的可能性
人生而自由，卻無往不在枷鎖之中
人身及財產(chǎn)自由是最基本的自由
沒有決定論，人是絕對自由的
◎第4章 哲學(xué)家是感性的，還是理性的
長跑健將阿喀琉斯追不上烏龜
萬物皆流，無物常駐
審美是悲劇人生的麻醉劑
最大的危險是停止批判性思考
信仰應(yīng)當(dāng)服從理性
用理性來批判一切偏見
現(xiàn)實的東西都是合乎理性的
心靈的對象唯有知覺
理想國里的哲學(xué)王
心靈是認(rèn)識的最高能力
◎第5章 如何看待哲學(xué)中的懷疑
吾愛吾師，但吾更愛真理
懸擱判斷，所有事物都是變化的
認(rèn)識事物在于把握為什么
我在懷疑，我思故我在
科學(xué)之光：培根的歸納法
烏鴉悖論是真正的悖論嗎
把相關(guān)當(dāng)因果是習(xí)慣使然
真的需要那么多東西嗎
◎第6章 道德是什么，怎樣才算有道德
至善是道德的最高追求
道德的核心與精髓是愛
認(rèn)清什么是愛，什么是欲求
逃避懲罰的惡人，無法追求到善
做正當(dāng)?shù)氖虑椋^簡單的生活
崇高感讓人性變得完美
我對他人負(fù)有絕對的責(zé)任
一切不道德的行為都源自無知
◎第7章 生命僅有一次，我們該怎樣活
你怎樣信仰，就怎樣生活
回歸內(nèi)在的心靈，過自制的生活
積極地生活，不沉溺于物欲
不是每一種快樂都值得選擇
不合時宜的享樂，會產(chǎn)生厭惡
保護(hù)私有財產(chǎn)，不去侵犯他人
用別人喜歡聽的方式，說你想說的話
跳出性別限制，重塑女性的主體地位
走自己的路，讓別人去說吧
人當(dāng)自己決定死亡的時間和地點
不要等到臨死時才去思考死亡
◎第8章 為什么知識既是目的，也是手段
一萬次的知識灌輸，不如一次真正的喚醒 _
知識是人類開啟自然秘密的鑰匙
做學(xué)問的方法，應(yīng)像蜜蜂采蜜
心靈是一張白紙，知識建立在經(jīng)驗上
學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)保持價值中立
理解知識要考慮具體的歷史環(huán)境
知識是真實存在的，意見是虛幻的
教育要順應(yīng)自然，尊重兒童的個性
用體育鍛煉身體，用音樂陶冶心靈
◎第9章 幸福是觸手可及，還是遙不可及
人生的本質(zhì)是痛苦，痛苦的根源是欲望
把對神的愛，變?yōu)閷θ说膼邸?/p>
接受荒誕，與荒誕共存
感受是主觀的，幸福難以度量
善的行為可以增進(jìn)所有人的幸福
真正使人痛苦的是意見和觀念
保持不動心的態(tài)度
真正的幸福，在于靈魂的善
婚姻是穿在腳上的鞋子
珍惜當(dāng)下能夠把握住的幸福
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