魯樞元長期從事精神生態(tài)問題的研究,認為在自然生態(tài)社會生態(tài)之上,還存在著一個精神生態(tài)的層面。《精神守望》是作者對精神生態(tài)問題深入考察之后寫下的隨筆和札記的結集。
我們正面臨著一個科學越來越發(fā)達,而人們卻越來越無力;技術越來越先進,空間卻越來越狹窄;世界越來越喧鬧,心靈卻越來越孤寂的局面。魯樞元從自己富于質感的生命體驗出發(fā),以人類精神的經典思想界的浮士德為旗幟,從那些真實的個體生命身上尋找精神資源,以人與自然、人與人、人與自我的沖突與和解為問題誘因,用生動的筆觸解剖具體的人與事,深刻地反思當下人類生存的精神困境,期待為當代人喚回漸行漸遠的人文精神、宇宙精神。錢谷融先生當年曾向廣大讀者推薦:這既是一本具有深邃思想的學術著作,又是一本抒發(fā)性靈的優(yōu)美散文。
《精神守望》新版分為兩卷。卷一以人物品評為主,那些為人類的精神守望奉獻過生命與智慧的人,一經品題,氣貌畢現(xiàn)。卷二以地理風物和觀念為線索,經由通俗、凝重的文字抒寫作者接觸到的質樸人生,表達了作者審視現(xiàn)代人類生活時的憂慮與祈望。
相較初版,本次再版,書稿收錄的文章更換大半,在保留初版精粹的同時,加入了時代發(fā)展下作者新的思考,文章寫作時間跨度長達二十余年。這些文字中流露的對人文精神和自然生態(tài)的深度思考,在今天,有著強烈的現(xiàn)實意義。
※這既是一本具有深邃思想的學術著作,又是一本抒發(fā)性靈的優(yōu)美散文,讀之不但能增長見聞,也開闊胸襟,使你獲得一種美的享受。故愿竭誠向讀者推薦。錢谷融
※卷一以人物品評為主,陶淵明、蘇東坡、杜亞泉、托爾斯泰、泰戈爾,那些為人類的精神守望奉獻過生命與智慧的人,一經品題,氣貌畢現(xiàn)。
※卷二以地理風物和觀念為線索,經由通俗、凝重的文字抒寫作者接觸到的質樸人生,表達了作者審視現(xiàn)代人類生活時的憂慮與祈望。
魯樞元,1946年出生于開封市。人文學者,長期從事文藝學、心理學、語言學、生態(tài)學的跨學科研究;先后任教于鄭州大學、海南大學、蘇州大學;現(xiàn)為黃河科技學院特聘教授、生態(tài)文化研究中心主任,河南大學講座教授、生態(tài)文化研究所所長,山東大學文藝美學研究中心客座教授。系中國新時期文藝心理學學科重建的參與者,中國生態(tài)文藝學及精神生態(tài)研究領域的開拓者。曾任中國文藝理論學會副會長、中國作家協(xié)會理論批評委員會創(chuàng)會委員、聯(lián)合國教科文組織人與生物圈計劃中國委員會委員;現(xiàn)任中國人與生物圈委員會(MAB)專家咨詢委員會委員。
堅信性情先于知識、觀念重于方法,學術姿態(tài)應是生命本色的展露。1988年被國家命名為有突出貢獻中青年專家,先后榮獲國家圖書獎、魯迅文學獎、柯布共同福祉獎(John Cobb Common Good Award)等重要獎項。
001_新版代序/錢谷融
005_初版自序
卷一
003_性情深處是精神讀《世說新語》兼及M.舍勒
013_書生意氣
027_陶淵明與消費社會
037_東坡與剛峰
049_尷尬辜鴻銘
059_杜亞泉:精神救世
085_田慕周與恩師梁漱溟
093_谷融為水
099_錢谷融與伍叔儻的師生情
107_愧對元化先生
117_省風宣氣蔣孔陽
123_姚拓是一棵樹
135_大中至正的錢中文
143_1980年代的劉再復
157_當馮杰遇上汪曾祺
167_歌德:昨天的太陽
179_凡·高的目光
187_高更:尋歸曠野的狼讀高更札記
197_托爾斯泰:逃向蒼天
205_泰戈爾與現(xiàn)代生態(tài)陷阱
卷二
233_我本布衣
243_外婆的茅屋
253_魚樹禪機
261_我們與牠們
275_中國村落的詩意棲居
285_朝陽溝:一簾鄉(xiāng)土春夢
293_1969:沉湖之戰(zhàn)記一場人與自然之間的戰(zhàn)爭
303_坂墩里
323_姑蘇暮雨酒一樽
331_當代醫(yī)學史的鏡鑒
337_文學藝術與尤賽琴
349_陰陽界與精神場
363_梵凈山彌勒道場與儺信仰
371_烏托邦之思
附錄
397_關于精神的問卷
413_初版后記
415_新版后記