一、何紹基日記的流傳與館藏情況

近代以來(lái)，名人日記可謂汗牛充棟，但每部日記經(jīng)歷戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的年代，流傳至今實(shí)屬不易。何紹基本人亦有不慎丟失自己日記的情形，比如他早年的一部日記《蝯叟乙未歸湘日記》曾有失而復(fù)得的經(jīng)歷，該冊(cè)日記結(jié)尾有翁同龢題跋：《蝯叟乙未歸湘日記》一本，余以數(shù)十錢得于打鼓擔(dān)上。蝯叟知之，索觀甚急，后仍還余。余謂叟王氏瓊簫同行一語(yǔ)，何遽涂去耶？叟亦大笑。松禪記。王氏瓊簫系何紹基所納妾。翁同龢去世后，該冊(cè)日記又輾轉(zhuǎn)流入他手，收藏者居為奇貨，幸被有識(shí)之士收藏得以保存至今。

時(shí)至民國(guó)，對(duì)何紹基日記關(guān)切尤深的當(dāng)屬湖南書法名家譚澤闿，1935年，他便摘錄何紹基日記中有關(guān)鑒賞、收藏書畫碑帖方面的內(nèi)容，并陸續(xù)發(fā)表于《青鶴》期刊第三卷、第四卷之中。錄文前有譚澤闿題跋：蝯叟日記，存者三十余冊(cè)，每?jī)?cè)面皆有叟自題記名，然脫闕已多。丁巳秋，余見之張韻農(nóng)許，未皇假讀。韻農(nóng)卒后，遂散落他手，廿年來(lái)往往遇之。每從友人借觀，輒錄其中有關(guān)金石書畫者于冊(cè)，隨手摘鈔，都未詮次。頃散帙檢得，因錄副付《青鶴》刊布，以見一斑。1從譚氏題記可知，何紹基日記在民國(guó)年間尚存三十余冊(cè)，每?jī)?cè)均有何紹基親筆題名，為張韻農(nóng)私人收藏，其中日記雖有脫漏，但大體完整。張韻農(nóng)去世后，何紹基的日記散落各地，譚澤闿輯錄的十七則有關(guān)書畫圖冊(cè)收藏的日記條文，是日記內(nèi)容的極少部分，大都出自何紹基道光、咸豐年間的《釣魚臺(tái)寓園日記》 《蝯叟乙未歸湘日記》 《嚶鳴日記》等。然而譚氏摘錄的區(qū)區(qū)小部分日記資料，居然分別錄自南京、北京、杭州、濟(jì)南、江陰、常州、無(wú)錫等地，可見當(dāng)時(shí)日記已經(jīng)散落相當(dāng)嚴(yán)重，收集齊全幾乎不大可能了。

1944年，譚澤闿又見到四冊(cè)何紹基日記，照樣摘錄其中關(guān)于字畫、碑帖鑒賞方面的資料十三則，發(fā)表于《學(xué)�！吩驴�第一卷，后有譚氏題記：乙亥春，余曾摘錄所見蝯叟日記中之有關(guān)談藝及風(fēng)趣語(yǔ)，付之《青鶴》雜志刊布，忽忽十年矣。今夏有友人出四巨冊(cè)見示，蓋已改裝，乃叟晚年游粵、贛、蘇、杭時(shí)所記。惜中有闕佚，因仍如曩例，摘錄于冊(cè)。適太疏先生有《學(xué)�！吩驴�之輯，錄副奉寄，以續(xù)前鈔。1

在近代學(xué)者的日記或回憶錄中，亦偶爾看到關(guān)于何紹基日記的蹤跡，楊樹達(dá)先生《積微翁回憶錄》記載：李肖聃七十生日，與王疏安、柳午亭、方叔章合壽之于方宅。叔章案上有何蝯叟《題襟日記》一冊(cè)，乃清同治十一年辛未七月至十月游揚(yáng)州所記。一日不過(guò)數(shù)行，字跡老成，似不經(jīng)意為之者。1《題襟日記》乃是何紹基晚年最后一部日記，該日記最后一句是余病矣。此后，何紹基再無(wú)心力記錄日記，同治十二年（1873）七月廿日逝世于蘇州寓所。

現(xiàn)存何紹基日記手稿，分別藏于北京、上海、湖南、臺(tái)灣、香港等地圖書館或私人收藏機(jī)構(gòu)，學(xué)者翻閱十分不便，對(duì)相關(guān)資料的收集、抄錄、整理是十分艱難的。而且何紹基日記原稿基本是以行草書寫就，時(shí)間久遠(yuǎn)，保存至今，日記文本難免有損泐、漫漶之處，對(duì)日記內(nèi)容的釋讀和研究本身就是非常困難的，需要綜合運(yùn)用歷史學(xué)、文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)及書法等方面的專業(yè)知識(shí)。目前存世的何紹基日記大體收藏情況如下：

（一）藏于湖南省社會(huì)科學(xué)院圖書館的何紹基日記共9冊(cè)，其中題署《何紹基日記》的有3冊(cè)，其余6冊(cè)分別為何紹基自題名的《譜軒日記》《西甎日記》《使蜀日記》《法華小舫日記》《東洲草堂日記》《蝯叟題襟日記》。

《何紹基日記》時(shí)間分別為道光十四年（1834）五月至十二月初六日，道光十五年（1835）三月十一至十三日：內(nèi)容記錄何紹基與何紹祺、何紹京兩弟從北京回湖南參加鄉(xiāng)試之事。道光十九年（1839）五月十六日至十二月初四日：記錄何紹基被任命為福建己亥年鄉(xiāng)試正考官，主持福建鄉(xiāng)試的過(guò)程，并記錄與福建等地方官僚、士人階層的交游唱和情況。道光二十三年（1843）閏七月十二日至道光二十四年（1844）七月二十五日：記錄了何紹基任職翰林院，在京城與姚石甫、魏默深、朱伯韓、湯海秋、張石州等朋僚的日常交際生活情況，以及任貴州鄉(xiāng)試副考官，赴貴州主持鄉(xiāng)試之事。

《譜軒日記》記自咸豐元年（1851）閏八月，至十二月止。

《西甎日記》記自咸豐二年（1852）七月二十五日，至咸豐三年（1853）三月十六日止。主要記錄了何紹基寓居北京時(shí)的日常生活及與京城官宦、友人之間的交往。尤其是詳細(xì)記錄了咸豐帝兩次召見何紹基的過(guò)程及君臣之間的談話內(nèi)容。以及何紹基任四川學(xué)政，主持四川各州縣的童生考試等公務(wù)活動(dòng)。

《使蜀日記》記自咸豐四年（1854）正月初八日，至九月二十二日止。內(nèi)容為何紹基擔(dān)任四川學(xué)政期間主持各州縣文教，與四川官僚、師友之間日常的交流與生活，以及對(duì)時(shí)局的記錄。

《法華小舫日記》記自咸豐十年（1860）二月二十五日，至咸豐十一年（1861）三月十三日止。記錄何紹基在山東濟(jì)南濼源書院日常執(zhí)教、與山東師友交際生活，以及社會(huì)政局變化，并記錄告別山東友人，返回湖南長(zhǎng)沙的經(jīng)歷。

《東洲草堂日記》記自咸豐十一年（1861）三月十四日，至同治元年（1862）二月初五日止。記錄了何紹基晚年講學(xué)長(zhǎng)沙城南書院，與羅汝懷、郭嵩燾、王闿運(yùn)、吳敏樹、胡恕堂等大批湖湘人士的交往。記錄了從長(zhǎng)沙返回故鄉(xiāng)道縣探親訪友的過(guò)程。此時(shí)何紹基已不在朝廷任職，但仍然密切關(guān)注曾國(guó)藩領(lǐng)導(dǎo)的湘軍與太平軍之間的戰(zhàn)況及各類政治問(wèn)題。

《蝯叟題襟日記》記自同治十年（1871）七月二十六日，至十月二十七日止。記錄何紹基應(yīng)丁日昌約，赴吳門，寓居蘇州金獅橋巷。又經(jīng)曾國(guó)藩等人邀請(qǐng)，主持揚(yáng)州書局，�？�大字《十三經(jīng)注疏》，時(shí)浙江楊石泉中丞亦聘請(qǐng)何紹基主講孝廉堂�！段z叟題襟日記》是現(xiàn)存何紹基晚年最后一冊(cè)日記。

（二）中國(guó)科學(xué)院藏何紹基日記手稿共計(jì)4冊(cè)，題署《草堂日記》。記道光二十年（1840）八月十一日至道光二十二年（1842）四月三十日間事。主要記載何紹基從北京護(hù)送其父何凌漢及胞弟何紹業(yè)靈柩歸湘并安葬事，壬寅年?yáng)|下金陵事。旁及地理、風(fēng)俗資料頗多。中間何紹基回道縣老家，有訪碑諸事。并有其與李星沅通信事不少，記載何紹基對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)信息的關(guān)注。

（三）湖南博物院藏何紹基《種竹日記》1冊(cè)，由陳松長(zhǎng)、劉剛整理，于1998年上海書店影印出版。該冊(cè)日記記自道光二十七年（1847）六月初一日，至道光二十八年（1848）九月二十日止，主要記錄何紹基供職國(guó)史館期間，在京城日常生活中的方方面面。

（四）民國(guó)年間流入臺(tái)灣的5冊(cè)何紹基日記手稿，由臺(tái)灣國(guó)家圖書館收藏，世界書局于2012年匯集影印出版，題名為《何紹基手寫日記》。臺(tái)灣書法界元老馬壽華先生曾為日記作序文，對(duì)何紹基日記評(píng)價(jià)頗高：正值子貞以進(jìn)士官編修，時(shí)除外放如赴黔主持考政外，余均留居京師，所記內(nèi)容大都與當(dāng)時(shí)名公巨卿、文人墨客詩(shī)酒交游并品鑒金石書畫，及每日必習(xí)字，俱雅事也。足見其生活高潔瀟灑，且文字簡(jiǎn)練淺顯而典雅，耐人尋味，至為可貴。子貞書法置基于顏、柳，而上溯大小篆，南北碑無(wú)不心摹手追，深入堂奧，行草之妙，為一代冠，昔賢早有定鑒。此五冊(cè)日記，悉以行草寫出，筆意飛動(dòng)，字畫遒媚，有渴驥怒猊之勢(shì)，威鳳祥麟之姿，尤為難能可貴。若明窗展玩，觀其書，更味其語(yǔ)，蓋兩得之矣。這5冊(cè)日記在時(shí)間和內(nèi)容上可與湖南等地圖書館藏何紹基日記相互銜接。分別為道光二十四年（1844）七月二十六日至十二月三十日記：內(nèi)容為何紹基奉命擔(dān)任甲辰科貴州省鄉(xiāng)試副考官，由京城趕赴黔省主持鄉(xiāng)試之事，日記所記與何紹基《使黔草》詩(shī)集內(nèi)容相互契合。道光二十五年（1845）正月初一日至十二月二十九日記：內(nèi)容為何紹基任職國(guó)史館期間，與在京城的友人、同僚廣泛交流、吟詩(shī)唱和，游玩琉璃廠肆，鑒賞碑帖字畫等日常生活的情形，以及發(fā)起�？獭端卧獙W(xué)案》，祭祀顧祠等文化活動(dòng)，并詳細(xì)記錄了道光皇帝召見何紹基的對(duì)話過(guò)程。另外還有咸豐九年（1859）五月十四日至十二月三十日記，咸豐十年（1860）正月初一日至二月三十日記。

（五）上海圖書館藏何紹基咸豐至同治年間部分日記，載于《上海圖書館藏稿鈔本日記叢刊》，國(guó)家圖書館出版社2017年影印出版，題名《何道州日記》。其中有《乙未歸湘日記》，是何紹基早年的一冊(cè)日記，該冊(cè)記自道光乙未年（1835）六月二十二日，至十一月十五日止。內(nèi)容主要是何紹基從北京回到湖南長(zhǎng)沙參加鄉(xiāng)試的經(jīng)歷，多涉及沿途游覽名勝古跡、拜訪友人、吟詩(shī)唱和、鑒賞字畫等事。此次是何紹基第六次歸湘應(yīng)試，也是他最后一次參加鄉(xiāng)試。民國(guó)元年（1912）鄧實(shí)、繆荃孫將該日記輯入《古學(xué)匯刊》，原題名為《何蝯叟日記》，由上海國(guó)粹學(xué)報(bào)社印行。另一部分日記起止時(shí)間為道光三十年（1850）三月二十八日至咸豐元年（1851）閏八月初六日，題名《何道州日記》。主要內(nèi)容為何紹基從京城報(bào)國(guó)寺出發(fā)，奉送其母靈柩回湖南，葬于長(zhǎng)沙望城九子山之事。上海圖書館藏何紹基日記有署名小松的收藏者題記，跋文對(duì)何紹基書法藝術(shù)評(píng)價(jià)甚高，并且指出何紹基書法用筆深得金石文字精髓，評(píng)論精辟中肯。

（六）中國(guó)國(guó)家圖書館藏何紹基《東洲草堂日記》2冊(cè)，不分卷。記自咸豐二年（1852）正月初一日，至七月二十五日止。主要記錄何紹基寓居武昌，后從武昌乘船過(guò)江西、浙江、山東，最后抵達(dá)北京寓所，沿途拜會(huì)趙靜山、王子蘭、沈槐卿、吳晴舫、常南陔、魏源、楊石卿等師友以及鑒賞金石書畫的經(jīng)歷。

（七）香港近墨堂書法研究基金會(huì)收藏何紹基日記手稿2冊(cè)。該2冊(cè)起訖時(shí)間分別為：道光二十六年（丙午）元旦至道光二十七年（丁未）五月二十九日；咸豐八年（戊午）三月二十三日至咸豐九年（己未）五月十三日。故簡(jiǎn)稱《丙丁日記》《戊己日記》。特別重要的是，這兩種日記中，《丙丁日記》上承《何紹基手寫日記》中甲辰、乙巳年部分，下接湖南博物院所藏《種竹日記》；而《戊己日記》則下接《何紹基手寫日記》中己未、庚申年部分，保證了日記的完整性。為研究何氏的文化境遇及其交游、思想性情、書法，乃至為研究當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活等提供了第一手珍貴的資料和線索。

以上何紹基日記手稿共計(jì)20余冊(cè)，60余萬(wàn)字�！逗谓B基日記》的價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是書法藝術(shù)價(jià)值。何紹基是晚清著名書法家，日記文本生動(dòng)展現(xiàn)了何紹基書法藝術(shù)的特征與流變，文本即是優(yōu)秀的書法作品和珍貴的歷史文物。二是文獻(xiàn)史料價(jià)值。此次對(duì)現(xiàn)存何紹基日記進(jìn)行系統(tǒng)整理，是對(duì)大部分何紹基日記的首次披露，新史料的發(fā)現(xiàn)與公開，是創(chuàng)新史學(xué)研究的重要基礎(chǔ)，必將為晚清社會(huì)生活史、政治史、科舉制度史、學(xué)術(shù)史等領(lǐng)域的研究提供一份新的珍貴文獻(xiàn)史料。