不同的人，在不同的時(shí)代曾對(duì)高尚的生活有許多不同的概念。這種分歧在某種程度上可以通過(guò)辯論來(lái)克服；這就足當(dāng)人們?yōu)檫_(dá)到某一目標(biāo)而在手段上發(fā)生分歧的時(shí)候。有人認(rèn)為監(jiān)獄是阻止犯罪的良好方法；有人卻堅(jiān)信教育的效果更好。像這類分歧，只要有充分的證據(jù)就可以解決。有些分歧卻無(wú)法用這種方法來(lái)檢驗(yàn)。托爾斯泰譴責(zé)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，有人卻堅(jiān)信士兵為正義而戰(zhàn)的生活是十分崇高的。這里就可能包含著關(guān)于目的的真正分歧。贊美士兵的人通常總認(rèn)為懲罰罪犯本身就是件好事；托爾斯泰卻不這么看。這類問(wèn)題靠爭(zhēng)論是解決不了的。因此，我不能證明我自己關(guān)于高尚生活的觀點(diǎn)正確無(wú)誤；我只能闡明自己的觀點(diǎn)，并希望盡可能多的人同意我的觀點(diǎn)。我的觀點(diǎn)是：
    高尚的生活是受愛(ài)激勵(lì)并由知識(shí)導(dǎo)引的生活。
    知識(shí)和愛(ài)都是能無(wú)限延伸的；因而，不管生活得多么高尚，總還能想象出更高尚的生活來(lái)。沒(méi)有知識(shí)的愛(ài)與沒(méi)有愛(ài)的知識(shí)，都不可能產(chǎn)生高尚的生活。在中世紀(jì)，當(dāng)瘟疫在一個(gè)國(guó)家出現(xiàn)的時(shí)候，圣徒們就勸百姓集合在教堂里祈求上帝拯救；結(jié)果是傳染病在哀求的擁擠人群中非常迅速地傳布。這是愛(ài)缺乏知識(shí)的例證。上次戰(zhàn)爭(zhēng)為我們提供了知識(shí)沒(méi)有愛(ài)的例證。這兩種情況的結(jié)果都是大規(guī)模的死亡。
    雖然愛(ài)與知識(shí)都是必不可少的，但是在某種意義上，愛(ài)是更基本的，因?yàn)樗鼤?huì)引導(dǎo)智慧的人尋求知識(shí)，以便找到如何為自己所愛(ài)的人造福的方法。要是人們喪失了智慧，就會(huì)滿足于相信別人所說(shuō)的一切，不管他們?nèi)绾渭冋嫒蚀龋�可能還會(huì)造成危害。醫(yī)學(xué)也許為我說(shuō)的意思提供了最好的例證。對(duì)病人來(lái)講，一位能干的醫(yī)生要比最忠實(shí)的朋友更為有用，醫(yī)學(xué)知識(shí)的發(fā)展對(duì)于社會(huì)的健康要比盲目無(wú)知的慈善事業(yè)作用更大。
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