本書是兩岸學(xué)術(shù)界關(guān)于韓國(guó)儒學(xué)研究的重要論著。主要是圍繞著艮齋一系脈絡(luò)上溯而開(kāi)展，在韓國(guó)朝鮮朝儒學(xué)的分系中，分有東人與西人，東人為嶺南學(xué)派或稱退溪學(xué)派，西人為畿湖學(xué)派或稱栗谷學(xué)派。由學(xué)脈來(lái)探討艮齋為何會(huì)經(jīng)常與李震相、李華西、奇蘆沙等人論辯。若以朱子學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，栗谷的“氣發(fā)理乘一途”，較能合于朱子的太極之為無(wú)為，而氣是所乘之機(jī)的說(shuō)法；至于退溪的理發(fā)、理到說(shuō)，相較上則遠(yuǎn)于朱子。而艮齋的“心具理”“性師心弟”等主張，亦較華西、寒洲的“心即理”說(shuō)來(lái)得準(zhǔn)確，而合于朱子。