清人蔣超編成《峨眉山志》十八卷，但此本原稿并未刻印，后人刊刻時(shí)多加增訂、重印，版本情況復(fù)雜。印光在民國時(shí)期根據(jù)蔣超本重訂為八卷本，該本在改編時(shí)，極大地突出了佛教特色，增加了大量佛經(jīng)內(nèi)容，同時(shí)也篡改了不少原作。劉君澤又在二書基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)地考察，根據(jù)寺廟保存的文獻(xiàn)情況及舊有的《峨眉山志》，編寫了《峨眉伽藍(lán)記》。這三本著作一脈相承，涵蓋了宗教學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、地理學(xué)、博物學(xué)等眾多學(xué)科的資料，是峨眉山歷史文獻(xiàn)的基石。本書對(duì)《峨眉伽藍(lán)記》進(jìn)行整理校注，有助于文獻(xiàn)的保存和傳播�！抖朊假に{(lán)記》既包括舊有的《峨眉山志》部分內(nèi)容，又反映了寺廟保存的文獻(xiàn)情況。對(duì)其開拓性地深入整理校注能為深入挖掘峨眉山歷史文化和旅游文化底蘊(yùn)奠定文獻(xiàn)基礎(chǔ)，有助于推動(dòng)相關(guān)學(xué)科在峨眉山研究領(lǐng)域向縱深發(fā)展，更是貫徹國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)古籍整理工作重要指示的具體行動(dòng)。同時(shí)，具有推廣介紹四川旅游資源的重要意義，對(duì)于宣傳峨眉山、宣傳四川，有著重要的窗口價(jià)值，可為當(dāng)?shù)卣�府提供文化建設(shè)、文化旅游建設(shè)的資源，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)升級(jí)轉(zhuǎn)型助力，符合我省將“峨眉山-樂山大佛”打造為世界級(jí)旅游目的地的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃。