前言
吾自初中便好文言文，然生于農(nóng)民之家，非書香門第，雖有此好，卻不得不隱忍，反學理工，忍痛割愛也。然興趣為最好老師，大學時，吾始得機會漸習文言，長年累月，不知其境界。然今略有小成，寫此書方知之，實乃意外收獲也。
今人多不習文言文，而中國幾千年文化，博大精深，載體皆為文言文，白話文之歷史不過百年耳！今國家欲復(fù)興傳統(tǒng)文化，世人若欲深習之，須通文言文方可，故筆者不揣冒昧，以文言文行文，期為文化復(fù)興做微薄貢獻而已。
于秦漢史而言，因時代久遠之故，史籍所載內(nèi)容有限，眾多人物、事件之記載較為簡略，不少一筆帶過，甚至佚失。本推演之宗旨在于堅持根據(jù)基本史實，按照邏輯分析及推理，力求復(fù)原歷史人物、事件之原貌。筆者以為，若言之成理，邏輯順暢，基本史實正確，歷史也許就如此。
昭宣時代乃歷史之特殊年代。昭宣前，承武帝末之衰局；昭宣時，振弊起衰，漢朝中興，然中興時，便潛伏危機；昭宣后，漢朝便急劇衰退。為何如此大起大落？本推演力求展現(xiàn)其原因也。
昭宣時最重要之人物為大將軍霍光、宣帝劉病已，二者獲得最高權(quán)力純屬偶然。霍光侍奉武帝，二十余年無過失，武帝臨終托孤于光，光以近侍而躍居三公之上，獲監(jiān)國之任。宣帝先因巫蠱之禍淪為囚徒，后雖被釋，無異布衣，霍光鑒昌邑被廢之禍，又恐立幼有專權(quán)之譏，于是攀立孤弱無黨之病已，非為國求賢，乃為便己專權(quán)。陰錯陽差，宣帝后為英主，開啟治世，此乃漢室祖宗德澤深厚所致。
然霍光、宣帝掌最高權(quán)力，權(quán)力如毒品，一掌握便不能放棄也�；艄饨K身專權(quán)，制控昭帝，廢昌邑王，立宣帝，后繼續(xù)秉政專權(quán)，直至病薨方罷。
死才三年，霍家族滅，雖曰宣帝刻薄寡恩，亦因霍光專斷過甚，宣帝不能堪。病已為帝后，昌邑王被廢，僅為布衣，本于己無害，而宣帝外寬內(nèi)忌，必欲致昌邑王死，知昌邑王病痿，不耐潮濕氣候，便遷昌邑王于�；杩h，臨近鄱陽湖，故昌邑王遷�；璨坏剿哪�，便病薨也。此皆掌權(quán)者因戀權(quán)而惡毒異常也。
因巫蠱禍深刻影響武帝后之政局，故本推演從武帝末巫蠱之禍言起。巫蠱禍之所以能興，主與奸邪欲興廢立關(guān)聯(lián)。因巫蠱禍，昭帝得以童幼越次得立，同時霍光受周公之任，霍光、金日、桑弘羊、上官桀等同受托孤。然金日正直，霍、上官不便，故不得其死。金日薨后幾年，輔臣間尚為和諧，故政局平穩(wěn)。后上官、桑等與光爭權(quán)，光因昭帝少年聰慧，辨別是非，得以勝出。后光徹底掌朝政大權(quán)，肇始中興之基。
然英主遇專權(quán)輔臣，必多沖突，昭帝之死因，史無明言，本推演言霍光暗害致死。昭帝崩而無后，光以劉賀荒淫，便己專權(quán)，遂立賀為天子，又因賀等與己爭權(quán)，遂興廢立。本推演詳述昌邑王賀被立、被廢、廢后之生活，及身后之事，本末甚為詳細。
霍光薨后，宣帝執(zhí)政，早期勵精圖治，吏治良美。然至后期，興偽儒治，天下之治多偽。上有所好，下必甚焉，群僚造假以迎合，以謀富貴，以求升遷。雖治平之世，亦多內(nèi)憂，宣帝朝朝廷黨爭而傾軋，嫡庶不分幾釀大禍，議追尊禮而紛擾，事四夷而內(nèi)耗等。宣帝崇神仙、信方士、興土木，終因崇神仙、信方士而服金丹斃命。
為增其趣味性，本推演敘入眾多奇聞異事，多涉鬼神之說。如武帝死，因見衛(wèi)后、鉤弋夫人之冤魂�；艄馍�，其母誕光并產(chǎn)一蛇。衛(wèi)太子未死，習佛法，并赴匈奴、西域習法傳教。昌邑王賀之死，乃在鄱陽湖有奇遇所致。霍家魂魄為祟等。此乃古時科技不發(fā)達之際，不可避免之事，萬不可視之為封建迷信，而一概斥之，而應(yīng)視其為傳統(tǒng)文化之重要部分也。
以上為前言也。