《日本文論》由中國社會科學(xué)院日本研究所主辦、日本學(xué)刊雜志社協(xié)辦，為學(xué)術(shù)期刊《日本學(xué)刊》的姊妹刊。本輯設(shè)“專題：戰(zhàn)后日本文化研究”“歷史篇”“文學(xué)篇”“思想篇”。專題部分圍繞日本文化研究方法，特邀請川嶋將生、尚會鵬、張建立撰文介紹日本傳統(tǒng)藝能研究方法、心理文化學(xué)、形象史學(xué)。“歷史篇”收入五篇文章：研究介紹道教要素對古代日本政治改革（如大化革新）、“三神器”、天皇制的確立、藤原京建設(shè)等的影響；以民國期間由進(jìn)步知識分子陸友白創(chuàng)辦并發(fā)行的三期《黑潮》月刊為研究對象，系統(tǒng)梳理了該期刊的辦刊宗旨與理念、作者團(tuán)隊(duì)、刊發(fā)內(nèi)容主題；德川吉宗幕府時(shí)期對華采辦商品的轉(zhuǎn)向，如御用品采辦“節(jié)約化”、商品引入夾帶技術(shù)；幕末時(shí)期黑船來航前后以佐久間象山和吉田松陰為代表的日本兵學(xué)家基于對《孫子兵法》的“知彼知己”“用計(jì)”“用間”等內(nèi)容的認(rèn)識在兵學(xué)上的轉(zhuǎn)向；學(xué)界圍繞西嶋定生“東亞世界論”的論爭�！拔膶W(xué)篇”以《和漢朗詠集》《新撰朗詠集》中所收唐人賦句為研究對象，分析以藤原公任為代表的宮廷貴族的辭賦觀以及古代日本接受異國文學(xué)的特點(diǎn)�！八枷肫�”以服部之總的“親鸞論”為中心，介紹戰(zhàn)后初期日本馬克思主義者的宗教批判。