魯迅（1881—1936），現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樟壽，字豫才，后改名周樹人，“魯迅”是他于一九一八年在《新青年》上發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)開始使用的筆名。
　　一八八一年九月二十五日魯迅出生于浙江紹興一個(gè)破落的士大夫家庭。父親的多病和家境的敗落使童年時(shí)的魯迅常往來于當(dāng)鋪和藥鋪之間，使他較早地體驗(yàn)了世態(tài)的炎涼。六歲讀私塾，一八九八年入南京水師學(xué)堂學(xué)習(xí)，次年到江南陸師學(xué)堂附設(shè)的鐵路礦務(wù)學(xué)堂學(xué)習(xí)。一九○二年赴日本，魯迅在東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)，在這期間創(chuàng)作了名詩《自題小像》。一九○四年，到仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，后來因痛感醫(yī)治愚弱的國民的“第一要著，是改變他們的精神”，于是棄醫(yī)從文，從事文藝活動(dòng)。一九○八年，魯迅參加革命者組織的“光復(fù)會(huì)”。同年八月回國，在杭州、紹興任中學(xué)教員，一九一二年到南京臨時(shí)政府教育部任部員，后到北京任社會(huì)教育司第一科長，后又升為僉事。一九一七年因袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟憤而辭職。一九一八年一月參加改組后的《新青年》編輯工作，并發(fā)表《狂人日記》。一九二三年出版《吶喊》，其中收集了《阿Q正傳》等十四篇小說。一九二○年后，在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)任教并研究古典文學(xué)，編寫了《中國小說史略》、《嵇康集》、《小說舊文鈔》、《唐宋傳奇》等。一九二五年支持、領(lǐng)導(dǎo)了《語絲》的出版，主編《莽原》。一九二六年，因受當(dāng)局壓迫赴廈門大學(xué)任文科教授，創(chuàng)作了《漢文學(xué)史綱要》，以及《朝花夕拾》散文集中的五篇。一九二七年一月，到廣州的中山大學(xué)任教務(wù)主任兼文學(xué)系主任。同年辭職，抗議蔣介石叛變革命，這時(shí)創(chuàng)作了一些抨擊性的雜、文，后收在《而已集》中。一九二七年十月定居上海，從事文學(xué)寫作，主編由北京遷來的《語絲》，與郁達(dá)夫合作創(chuàng)辦《奔流》，編輯《馬克思主義文藝論叢》等書，翻譯馬列主義文藝?yán)碚撝�作。同柔石等組織朝花社，出版了《朝花周刊》，和《朝花旬刊》，介紹東歐和北歐文學(xué)。魯迅不僅是一位文學(xué)家，同時(shí)也是一位革命家，他積極參與了反帝反封建運(yùn)動(dòng)。積極參與籌備和領(lǐng)導(dǎo)中國左翼作家聯(lián)盟（一九三○年在上海成立）。他的雜文集有《偽自由書》、《花邊文學(xué)》、《南腔北調(diào)集》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》和《且介亭雜文末編》等。他的全部著作后來由人民文學(xué)出版社匯編為《魯迅全集》、《魯迅譯文集》、《魯迅輯錄古籍叢編》。
　　一九三六年十月十九日，魯迅因積勞成疾，病逝于上海�！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！笔撬�一生的寫照。
　　從現(xiàn)代生物全息理論看，每一個(gè)人身上，都包含著全民族、全社會(huì)的一定的信息量。一個(gè)人成長的過程，既是社會(huì)作用于他，使他成為一個(gè)社會(huì)的人的過程，也是他作為一個(gè)主體，以自身的成長為動(dòng)力，不斷形成自我的力量，反作用于社會(huì)的過程。只是這種反作用力表現(xiàn)的形式不同，存在著剛與柔、直接與間接、顯性與隱性等等的區(qū)分罷了。
　　思想家、作家反映社會(huì)的作用，是直接的，顯性的。他們對自身經(jīng)歷的敘述，對社會(huì)現(xiàn)象的反思，能夠傳播到大眾的思想中，引起大家的共鳴和反思。所以，思想家、作家，特別是每個(gè)民族杰出的思想家和作家的作品，就具有了更積極的社會(huì)的、民族的、人性的意義。
　　魯迅先生就是中華民族優(yōu)秀的思想家。他的許多作品，既是他獨(dú)特的生活歷程的寫照，也是全民族所經(jīng)歷的心路歷程的反射。讀《朝花夕拾》，讓我們走進(jìn)了魯迅自己的記憶的窗口，站在作者自己的思想高度上，觀望作家的童年記憶和青年歷程。
　　童年當(dāng)然是美好的：
　　不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說嗚蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
　　從作者這一連串充滿詩情畫意的描述中，我們似乎隨著他，心情愉快地回到了那個(gè)充滿童趣的、碧綠的、生機(jī)勃勃的園子里，體驗(yàn)一個(gè)孩子與自然相處的無憂無慮。
　　即使去了學(xué)堂，有一位古板的老師，讀一些難懂的諳句，也壓抑不了孩子們折梅、尋蟬蛻的浪漫、天真。
　　三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蜣。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。作者的童年樂趣中，還包括畫畫和看戲所帶來的渴望和滿足。
　　玩的時(shí)候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。
　　大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。
　　當(dāng)長媽媽買回了作者朝思暮想的《山海經(jīng)》時(shí)，“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來”；并且對長媽媽“我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力”。
　　盼望看戲，看迎神賽會(huì)是作者童年盼望的一個(gè)重要項(xiàng)目。“我常存著這樣的一個(gè)希望：這一次所見的賽會(huì)，比前一次繁盛些。”“要到東關(guān)看五猖會(huì)去了。這是我兒時(shí)所罕逢的一件盛事�！薄按笄逶绱蠹揖推饋�。”“我笑著跳著，催他們要搬得快�！�
　　即使看到的是“活無�！焙汀八烙蟹帧�，“我至今還確鑿記得，在故鄉(xiāng)時(shí)候，和‘下等人’一同，常常這樣高興地正視過這鬼而人，理而情，可怖而可愛的無常；而且欣賞他臉上的哭或笑，口頭的硬語與諧談……�！币�?yàn)樽髡叱３�從他們身上感受到一種人情味，和童心更向往的活的氣息、活的信念。
　　作者在《狗·貓·鼠》、《阿長與（山海經(jīng)）》、《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》等多篇文章中寫到童心的稚嫩、易受傷等或易受暗示。
　　作者曾這樣生動(dòng)地描寫道：
　　“那里的話？！”她嚴(yán)肅地說�！拔覀兙蜎]有用么？我們也要被擄去。城外有兵來攻的時(shí)候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來；再要放，就炸了！”
　　這實(shí)在是出于我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對于她就有了特別的敬意，似乎實(shí)在深不可測；夜間的伸開手腳，占領(lǐng)全床，那當(dāng)然是情有可原的了，倒應(yīng)該我退讓。
　　一只小小的隱鼠，一個(gè)弱小的生命，也帶給小小少年無窮的想像及與弱者和平相處的滿足：作者想像他是傳說中的黑猴，對隱鼠的照料是他的精神寄托；而“當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念”！
　　作者在《五猖會(huì)》里寫到了童年的一段小事，當(dāng)“我”歡天喜地催工人快搬東西，快快去參加迎神賽會(huì)時(shí)，父親卻斷喝一聲，要“我”先背出一段書，背不出就不讓去了：
　　家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很清朗。母親，工人，長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾��；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中嗚叫似的。
　　這一段把封建社會(huì)父子之間可惡的尊卑地位，寫畫得極為傳神；也反映了父親把生話壓力隨隨便便轉(zhuǎn)移到孩子身上的沉重現(xiàn)實(shí)。只有讀書做官，才能免受更多的成人的煩惱，中國人一般是這樣教育孩子的：要求孩子犧牲童年的樂趣，童年越清苦，將來才會(huì)更有出息，而所謂的出息，最好的就是做了官，加入到剝削者的行列中。人只是封建秩序中的一個(gè)環(huán)扣，所以從小就要甘心情愿地服從這一命運(yùn)的安排。這一點(diǎn)大概就是魯迅先生當(dāng)年記下這一段兒時(shí)生活所期望給我們的啟示吧！
　　《朝花夕拾》是作者在受到政府壓迫，“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后，寫下的回憶。作者在《小引》中這樣開頭：“我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來，然而委實(shí)不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯太概總要算是無聊了罷，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒有�！�
　　對往事的回憶，只是對生話現(xiàn)實(shí)的一點(diǎn)安慰。而每一個(gè)美好的回憶又都有一個(gè)悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》的背后，卻隱藏了謀人性命、教人自虐的丑惡禍心。有讀書機(jī)會(huì)了，學(xué)校又是“烏煙瘴氣”的，想看的書，長輩認(rèn)為不對，學(xué)了一些知識(shí)，卻什么也做不成：“爬了幾次桅，不消說不配做半個(gè)水兵；聽了幾年講，下了幾回礦，就能掘出金銀銅鐵錫來么？實(shí)在連自己也茫無把握，……”去留學(xué)，并且碰到了一位令自己敬仰的師長，卻因?yàn)楦惺艿�、醫(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別：了。在學(xué)校里“辦事，兼教書，實(shí)在勤快得可以”的老友范愛農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒，落水而逝_(tái)的命運(yùn)。
　　在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追魔了自己的一些思想根源，例如仇貓：小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意念：“當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念！”這才是作者仇貓的動(dòng)機(jī)：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：疾惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個(gè)自然反應(yīng)罷了。
　　在這個(gè)細(xì)節(jié)下，作者又給自己開了個(gè)傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那么是否要怨恨長媽媽了？在下一節(jié)回憶中，長媽媽也確實(shí)有些讓人生厭，睡覺時(shí)占領(lǐng)了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實(shí)：并不識(shí)文斷字的長媽媽把她自己都叫不上名的《山海經(jīng)》買來，送給了“我”。正因?yàn)殚L媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者憶起她，追念她。
　　在這些回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。
　　小時(shí)候，長媽媽的故事里說：“倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可答應(yīng)他。”以免那是害人性命的美女蛇。提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯就是這樣灌輸下來的。
　　在那些幾乎沒有給兒童看的書的時(shí)代里，作者得到了一本《二十四孝圖》�！斑@雖不過薄薄的一本書，但是圖上說鬼少人多，又為我一人所獨(dú)有，使我高興極了�！钡�這是事情的一個(gè)方面，“我”只是對擁有了書而高興，看了書的內(nèi)容，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了。不但絕望，還常常害怕，擔(dān)心自己也要被埋掉：“掘好深坑，不見黃金，連‘搖咕咚’一同埋下去，蓋上土，踏得實(shí)實(shí)的，又有什么法子可想呢�！币�?yàn)槲页Ｂ牳改笧楦F而犯愁，我也有白發(fā)的祖母，我擔(dān)心父親學(xué)了孝子郭巨，把我犧牲掉�！肮�巨埋兒”作為一個(gè)孝道經(jīng)典，是怎樣的黑暗和摧殘兒童的幼小的心靈呵。
　　讀《朝花夕拾》，我們隨作者一起，回到“我”的童年時(shí)代，重新回味那些人和事。走過留學(xué)的日本的求索過程，一起追憶失去的老友，沿著這一線索，我們看到了二十世紀(jì)初，以“我”為中心的一個(gè)個(gè)生活場景，人物心路歷程。讀著每一個(gè)寓意深遠(yuǎn)、回味無窮的結(jié)束句，我們的情感也隨著作者一起起落：
　　我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。
　　仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！
　　我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來背書。
　　我現(xiàn)在還聽到那時(shí)的自己的這聲音，每聽到時(shí)，就覺得這卻是我對于父親的最大的錯(cuò)處。
　　他死后一無所有，遺下一個(gè)幼女和他的夫人。有幾個(gè)人想集一點(diǎn)錢作他女孩將來的學(xué)費(fèi)的基金，因?yàn)橐唤?jīng)提議，即有族人來爭這筆款的保管權(quán)，——其實(shí)還沒有這筆款，——大家覺得無聊，便無形消散了。
　　現(xiàn)在不知他惟一的女兒景況如何？倘在上學(xué)，中學(xué)已該畢業(yè)了罷。
　　作者以熾烈深沉的情感，表達(dá)了自己對往事的追憶，對已故親友的真誠的懷念。
　　丁毅清