樹立思想自信 提升實(shí)踐自覺

于漪

浦東改革開放30年的非凡成就，讓我情不自禁地想到了30年前上海市副市長(zhǎng)、市委常委趙啟正同志。他被委任為首任浦東新區(qū)管理委員會(huì)主任后，曾在浦東召開了一個(gè)全市高教普教專家代表座談會(huì)，商討浦東新區(qū)教育發(fā)展的燦爛前景，我當(dāng)時(shí)也有幸參加了。會(huì)上大家暢所欲言，發(fā)表了很多意見。趙啟正同志對(duì)浦東新區(qū)建設(shè)的激情、發(fā)展的期望，對(duì)浦東教育如何把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的壯志豪情，至今歷歷在目。最后，他總結(jié)發(fā)言，其中有一句話我至今不忘。他說，開發(fā)浦東新區(qū)從教育而言，最重要的就是花大力氣把基礎(chǔ)教育抓上去，提高人的素質(zhì)。他舉例說，那時(shí)浦東還未開放，比較困難，汽車也少，但不斷出車禍。為什么呢？人在馬路上走，有的車從你左邊開，有的車從你右邊開，不懂規(guī)則，無規(guī)則意識(shí)。教育不是一件平常事，它是提高人的素質(zhì)的，這一點(diǎn)我銘記在心。 30年過去了，浦東新區(qū)學(xué)校林立，上海 1/5的學(xué)生與教師都在這塊熱土上成長(zhǎng)，有了大體量的基礎(chǔ)教育，浦東的教育發(fā)生了翻天覆地的變化。這是浦東教育人一代一代齊心協(xié)力、艱苦奮斗、改革創(chuàng)新結(jié)成的碩果。想到這些，我這名老教師心中就升騰起對(duì)浦東教育的創(chuàng)建者、奉獻(xiàn)者和參與者的無限崇敬。

如今30年過去了，我們還有許許多多的工作要做，特別是當(dāng)前雙新雙減的任務(wù)非常繁重，這是我們從來沒有碰到過的新問題、新挑戰(zhàn)。對(duì)新冠肺炎疫情的防控，學(xué)校也是重任在肩。但我們?cè)倜υ倮郏�也不能忘掉教師�?duì)伍自身的建設(shè)、自身的修為。習(xí)近平總書記講，教師是教育工作的中堅(jiān)力量，有高質(zhì)量的教師，才會(huì)有高質(zhì)量的教育。沒有高水平的教師，就很難培養(yǎng)出高水平的創(chuàng)新人才，也很難產(chǎn)生高水平的創(chuàng)新成果。他特別提出，教師要成為大先生，做學(xué)生為人、為事、為學(xué)的示范，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人。這些話對(duì)我們教師寄托著無限的期望。

我們從事教育，要高質(zhì)量高水平，需要學(xué)習(xí)的東西非常多，需要鍛煉的角度、方位也非常多。但我認(rèn)為一名優(yōu)秀教師、卓越教師的成長(zhǎng)，除廣泛學(xué)習(xí)、深入學(xué)習(xí)外，對(duì)我國(guó)教育的一些根本性的問題，須作根本性的思考。

我們所從事的是中國(guó)特色社會(huì)主義教育。中國(guó)特色社會(huì)主義教育的本質(zhì)特征是什么？它的淵源是什么？須作深刻思考與探究。黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義教育的本質(zhì)特征是社會(huì)主義。這個(gè)教育前無古人。中華文明有幾千年，教育是伴隨著中華文明的，沒有良好的教育就不可能有幾千年延續(xù)的中華文明。因此，我們的教育是有優(yōu)秀傳統(tǒng)的。但是，那時(shí)沒有社會(huì)主義。而今，我們傳承了中華教育的傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性地發(fā)展。放眼世界，歐洲也好，美國(guó)也好，日本也好，它們沒有社會(huì)主義教育，故我們沒有任何現(xiàn)成的模式可照搬照抄，要靠我們自己創(chuàng)造。但必須清醒地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在是改革開放時(shí)代，我們辦教育要海納百川，面向世界，把世界各國(guó)教育的精華學(xué)過來，擇善而用，豐富和壯大我們自己。

中國(guó)特色社會(huì)主義的教育，就我們中國(guó)有，在人類歷史上進(jìn)行創(chuàng)造，要有舍我其誰(shuí)的高遠(yuǎn)志向和原創(chuàng)的教育教學(xué)思想和精神。我們的教育跟西方的教育、日本的教育有很多相近、相似乃至相同的地方，因?yàn)榕囵B(yǎng)人，從兒童到少年到青年，有相似相近的規(guī)律。那么，有沒有不同呢？有沒有本質(zhì)上的區(qū)別呢？作為一名覺醒了的教師，須想清楚、想明白。改革開放這些年，我們的教育大體量地全面普及，成就首屈一指。但我們不僅要在量上發(fā)展，還要在質(zhì)上取勝，才有真正的話語(yǔ)權(quán)。

100多年前，洋學(xué)堂是從西方引進(jìn)的，規(guī)則是人家定的。中國(guó)特色社會(huì)主義教育必須有我們自己很多原創(chuàng)的東西，才有話語(yǔ)權(quán)，才真正對(duì)人類有貢獻(xiàn)。思想上必須樹立自信，站在戰(zhàn)略的高度，厘清中外教育的同與不同。比如說培養(yǎng)目標(biāo)，研究哈佛大學(xué)畢業(yè)生去向的一份材料說，哈佛強(qiáng)調(diào)以真理為友，但是大量的優(yōu)秀畢業(yè)生都是到華爾街搞金融發(fā)財(cái)、搞壟斷。我們要培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是賡續(xù)紅色血脈，能擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興重任的時(shí)代新人。

教yu部已經(jīng)講了，我們現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育已經(jīng)是世界上的中上水平。但一講到教育，有些人總認(rèn)為我們就是落后的。我們確實(shí)有落后的地方，但真的就那么落后嗎？改革開放這些年來，國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化，絕大多數(shù)都是我們自己培養(yǎng)的人在從事建設(shè)事業(yè)。因此，教育自信十分重要。比如，教育公平，我們做的大量工作是政治性、社會(huì)性、基礎(chǔ)性的。不管是東部、中部還是西部，都要想辦法讓學(xué)生受到優(yōu)質(zhì)教育，因?yàn)槲覀兪且匀嗣駷橹行牡摹��?guó)外也講教育公平，但往往看成是救濟(jì)、慈善，例如有的學(xué)校每周有幾節(jié)課，教師為困難學(xué)生補(bǔ)困。國(guó)情不一樣，同樣的話語(yǔ)，教育內(nèi)涵不一樣。

又比如，立德樹人是我們的根本任務(wù)，是我們的原創(chuàng)。育人，古今中外都講。教育就是培養(yǎng)人，雅斯貝斯講教育就是人之完成；我們講教書育人，讀書做人，關(guān)鍵在做人。為什么要立德？中國(guó)文化是做人要做君子，不能做小人。立德是做人的底線，缺德失德就丟失了人的本分。今天我們的立德樹人就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德，要有家國(guó)情懷，要堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想�；仡櫄v史，放眼看世界，對(duì)這個(gè)原創(chuàng)思想的價(jià)值意義就會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)與理解。中華人民共和國(guó)成立之際，帝國(guó)主義就想把新生的人民共和國(guó)扼殺在搖籃里，抗美援朝艱苦卓絕的斗爭(zhēng)粉碎了他們的美夢(mèng)。但是，美國(guó)國(guó)務(wù)卿杜勒斯臨死的時(shí)候，還把中國(guó)變色的希望放在中國(guó)第三代、第四代身上�，F(xiàn)在美國(guó)卡我們脖子，過去主要是經(jīng)濟(jì)、軍事領(lǐng)域，現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、軍事領(lǐng)域、科技領(lǐng)域、信息領(lǐng)域、思想領(lǐng)域、文化領(lǐng)域等，對(duì)此我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。立德樹人是在中國(guó)土地上誕生的，這個(gè)原創(chuàng)思想源于中國(guó)立場(chǎng)、世界視野、時(shí)代特征。

我們從事教育的老師，要學(xué)會(huì)將馬克思主義基本原理和中國(guó)教育的國(guó)情結(jié)合起來思考，尋覓并創(chuàng)造科學(xué)而有效果的教育教學(xué)途徑與方法，教育專業(yè)、學(xué)科專業(yè)方面也不要習(xí)慣于聽別人說短長(zhǎng)。從 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，積貧積弱，奮起抗?fàn)�，艱難曲折，一次次失敗讓有些人成了思想矮子，而且習(xí)慣了不自知。如今黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奮斗了100年，取得了令世人震驚的偉大成就，正向著第二個(gè) 100年前進(jìn)。因此，思想上更要樹立自信，挺直脊梁骨，用教育自信創(chuàng)建自信的教育。教育發(fā)展進(jìn)程中有這樣那樣的問題不足為怪，關(guān)鍵在于怎樣面對(duì)，怎樣分析、破解。要乘風(fēng)破浪，自信心、自信力必不可少。我們的教育是有積淀的，從革命老區(qū)辦學(xué)開始，就有好的經(jīng)驗(yàn)；新中國(guó) 70多年來，特別是改革開放以來，教育創(chuàng)造了許多行之有效的有中國(guó)特色的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，關(guān)鍵要認(rèn)真梳理、凝聚、篩選，上升到理論層面來認(rèn)識(shí)，洞悉規(guī)律與價(jià)值。如果缺乏自信，就會(huì)視而不見，甚至不屑一顧。

我們的認(rèn)識(shí)、我們的思想對(duì)不對(duì)，要靠實(shí)踐來檢驗(yàn)，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們進(jìn)行課程教材改革，從事大量的教育教學(xué)實(shí)踐，增強(qiáng)自覺性十分重要，切忌盲目�，F(xiàn)在實(shí)施雙減，社會(huì)上龐大的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，資本的運(yùn)作，沖擊學(xué)校教育體制，影響黨的教育方針的全面落實(shí)，必須進(jìn)行治理，撥正教育的航向。校外積極治理，校內(nèi)過重的作業(yè)負(fù)擔(dān)要減，讓教育回歸本原，使學(xué)生身心獲得健康發(fā)展。學(xué)業(yè)減負(fù)不只是技術(shù)上的增減，要推敲它的質(zhì)和量。社會(huì)上加在學(xué)生身上過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)減了，學(xué)校更要發(fā)揮教育的主體功能，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知與身心發(fā)展的規(guī)律，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

作業(yè)減負(fù)的源頭在課堂教學(xué)的質(zhì)與量。從事教學(xué)實(shí)踐，必須思考：這節(jié)課究竟要學(xué)生學(xué)什么？怎樣指導(dǎo)才能讓學(xué)生學(xué)習(xí)積極性充分發(fā)揮？這節(jié)課是否把握住了學(xué)科的特質(zhì)？在單元知識(shí)、能力架構(gòu)中起什么作用？凡此種種，均應(yīng)想清楚。有時(shí)，為了趨時(shí)跟風(fēng)，不切實(shí)際，效果適得其反，給學(xué)生增加了不必要的負(fù)擔(dān)。比如，引進(jìn)一種教學(xué)方法本無可非議，異質(zhì)、多元可促進(jìn)思考，從中吸取養(yǎng)料，獲得自我提升。但是，如若盲目照搬，就會(huì)事與愿違。如 1968年英國(guó)人托東尼·博贊發(fā)明的、1974年開始在全球推廣的全腦思維記憶工具，把半個(gè)控制語(yǔ)言、線條、數(shù)字等抽象思維內(nèi)容的理性腦和半個(gè)控制形狀、色彩和想象力的感性腦整合起來，就可抓住記憶點(diǎn)，增強(qiáng)記憶效果。任何工具的發(fā)明都有其使用的價(jià)值，運(yùn)用時(shí)須弄清其來龍去脈，把握它的優(yōu)點(diǎn)與局限，若亂搬亂套，就會(huì)造成五花八門、光怪陸離的現(xiàn)象。如教張若虛的《春江花月夜》，整堂課的思維導(dǎo)圖就是給詩(shī)中的景、情、物繪色，紅、藍(lán)、黃色不夠，還得拼色。思維導(dǎo)圖滿目都是色彩，詩(shī)的意象、意境、語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力模糊了、虛幻了，審美情趣的培養(yǎng)走樣了。學(xué)生究竟學(xué)到了什么？這樣的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)合理嗎？在課堂教學(xué)中，我們�？吹酵鈦淼娘L(fēng)一浪逐一浪，浪頭過去似乎也就銷聲匿跡了。

由此，我聯(lián)想到美國(guó)一位文學(xué)理論大師說過的話。眾所周知，美國(guó)文學(xué)是美國(guó)土著文學(xué)與歐洲殖民文學(xué)的結(jié)合體。他說，從歐洲引進(jìn)的這些理論并不是超凡大度的，其理論、做法以及萌芽生長(zhǎng)的一些東西，與特定的時(shí)間、特定的地點(diǎn)、特定的文化、特定的語(yǔ)言盤根錯(cuò)節(jié)，難解難分。若花大力氣去拿來用了，并沒有發(fā)揮本土的正面功能，而變成了《荷馬史詩(shī)》里的特洛伊的木馬，或者就是計(jì)算機(jī)里的一種病毒，改變了機(jī)構(gòu)的程序，起到破壞的作用。教學(xué)與文學(xué)理論有別，具體問題要具體分析，不能一概而論。這番話對(duì)我們?nèi)杂袉⒌献饔茫阂灰�放出眼光拿來；二要從教材�?shí)際、學(xué)生實(shí)際出發(fā)，恰如其分地運(yùn)用。

當(dāng)前，學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)要減得有效，關(guān)鍵在課堂教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的適切性。有些課，教師和學(xué)生都在負(fù)重前進(jìn)。一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容多到古今中外皆有，學(xué)生沒有那么多文化積累，也沒有那么強(qiáng)的綜合思維能力，只能是蜻蜓點(diǎn)水，云里霧里，學(xué)得不切實(shí)際，完成作業(yè)的難度可想而知�；�礎(chǔ)教育重在打基礎(chǔ)，是奠基，不是高大上，一就是一，二就是二，具有科學(xué)性、適切性。好與深是兩個(gè)概念。切合學(xué)生認(rèn)知與身心發(fā)展規(guī)律，學(xué)生學(xué)得高興、學(xué)得快樂，學(xué)有成就感、滿足感，課堂教學(xué)質(zhì)量才是優(yōu)質(zhì)的。

大道至簡(jiǎn)。要提高課堂教學(xué)質(zhì)量，有效減少課后作業(yè)過重負(fù)擔(dān)，至為重要的是教學(xué)要返璞歸真，少一點(diǎn)裝飾、掛件，少一點(diǎn)彎彎繞，多一點(diǎn)真知真思真問題。課前要充分備課，對(duì)學(xué)生須掌握的知識(shí)、能力成竹在胸，教學(xué)時(shí)要言不煩，一語(yǔ)中的。教學(xué)中含糊的，繞過來繞過去，廢話最多的，一定是自己不深知底里，或生搬硬套、或一知半解的。教學(xué)實(shí)踐中，要減少盲目性，增強(qiáng)自覺性，學(xué)科專業(yè)的真本領(lǐng)須不斷錘煉、提升。

雙減形勢(shì)下，班級(jí)教學(xué)實(shí)踐中因材施教十分重要。要善于調(diào)動(dòng)不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。比如，某個(gè)章節(jié)、某篇課文的主問題，既要面對(duì)大多數(shù)學(xué)生，又要有最基本的，讓學(xué)習(xí)最困難的學(xué)生也能尋覓到解答，還要適當(dāng)增加難度，讓學(xué)有余力的學(xué)生可攀登，讓不同層次的學(xué)生學(xué)習(xí)各得其所，都有滿足感，而且可體悟到逐步攀登的樂趣。教學(xué)千古事，得失寸心知。提高課堂教學(xué)實(shí)踐的科學(xué)性、藝術(shù)性、適切性，永遠(yuǎn)行進(jìn)在追求的路途之中。

對(duì)基礎(chǔ)教育的一些根本問題作根本性的思考，目的在于樹立思想自信，提升實(shí)踐自覺，聚焦于教師內(nèi)心的深度覺醒。每位老師都有相當(dāng)大的潛力，當(dāng)內(nèi)心覺醒，把自己的命運(yùn)與學(xué)生的命運(yùn)、國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的時(shí)候，就會(huì)有無窮的智慧，有用不完的勁，群策群力，在新時(shí)代創(chuàng)造浦東新區(qū)教育的新碩果。

浦東新區(qū)是我們改革開放的前沿，是上海的驕傲，也是全國(guó)的驕傲。茍日新，日日新，又日新，天天學(xué)習(xí)，日日向上，浦東新區(qū)教育一定能在今天取得翻天覆地變化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新輝煌。我這名老教師期盼著，祝愿著。

（本文根據(jù)于漪在首屆浦東杏壇上的報(bào)告錄音編輯整理）

作者簡(jiǎn)介：于漪，上海市楊浦高級(jí)中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)。曾任全國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)理事、全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海市教師學(xué)研究會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)。她長(zhǎng)期躬耕中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)，堅(jiān)持教文育人，推動(dòng)人文性寫入全國(guó)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》。從教至今，共撰寫教育著述 600余萬字，出版有全國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域shou部特級(jí)教師全集《于漪全集》，主講省市級(jí)以上探索性、示范性公開課近2000節(jié)，被譽(yù)為精心育人的一代師表，潛心教改的一面旗幟。被評(píng)為全國(guó)首批語(yǔ)文特級(jí)教師，首屆全國(guó)教書育人楷模，中共中央、國(guó)務(wù)院 2018年授予其改革先鋒稱號(hào)，2019年授予其人民教育家國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)。