序
王海洲
* 電影與記憶 *
在一個(gè)不斷加速的現(xiàn)代社會(huì)里，記憶的重要性顯得更為突出關(guān)注記憶，不僅是為了對(duì)抗遺忘，亦是為了更好地理解現(xiàn)在、展望未來。
眾所周知，媒介與記憶的關(guān)系至為密切，報(bào)刊、廣播、電影、電視的發(fā)明，及至互聯(lián)網(wǎng)、新媒體的出現(xiàn)，都深度改變了人們記憶的內(nèi)容和記憶的方式。因應(yīng)時(shí)代背景，記憶研究漸成顯學(xué)，哈布瓦赫、諾拉、阿斯曼夫婦等人對(duì)集體記憶、記憶之場(chǎng)、文化記憶的開拓性研究讓記憶從個(gè)體維度和心理學(xué)領(lǐng)域逐步邁入歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)等更為宏闊的場(chǎng)域。
近年來，不少中國(guó)電影話題之作都以記憶作為核心要素，如《金陵十三釵》（戰(zhàn)爭(zhēng)記憶）、《致我們終將逝去的青春》（青春記憶）、《唐山大地震》（災(zāi)難記憶）、《奪冠》（體育記憶）、《我和我的祖國(guó)》（國(guó)家記憶）、《1921》（革命記憶）……一方面，電影在不斷摹寫大眾記憶，另一方面，電影更在鍛造大眾記憶，其本身亦將成為集體記憶的一部分。
�？乱曤娪盀闄�(quán)力用來建構(gòu)大眾記憶的裝置，斯蒂格勒則提出了電影本質(zhì)上是一個(gè)記憶工業(yè)。電影與記憶這一議題具有極其寬廣的延展性，留給我們?cè)S多值得進(jìn)一步探討的話題，例如：電影生產(chǎn)中，誰在記憶，記憶什么，又是如何記憶的？媒介表意實(shí)踐中，社會(huì)、歷史事件如何被表征、被中介化為一種文化記憶？電影中的記憶書寫如何形塑現(xiàn)在與過去的關(guān)系？電影敘事中呈現(xiàn)的歷史記憶與真實(shí)歷史有著怎樣的辯證關(guān)系？影像敘事中，歷史記憶如何被選擇、重構(gòu)、遺忘（失憶）？電影中的（集體）記憶書寫如何潛移默化地增強(qiáng)受眾的歸屬感與國(guó)家 / 民族認(rèn)同感？由此，與會(huì)的青年學(xué)者們圍繞這一中心議題發(fā)表了自己的獨(dú)特見解。
* 傳媒藝術(shù)學(xué) *
傳媒藝術(shù)學(xué)以各類傳媒藝術(shù)形式為研究對(duì)象，涵蓋了自攝影術(shù)誕生之后漸次出現(xiàn)的攝影藝術(shù)、電影藝術(shù)、廣播電視藝術(shù)、數(shù)字新媒體藝術(shù)等形式。它并不是上述藝術(shù)屬類的簡(jiǎn)單加總，而是要在融合中將各種依賴傳播和媒介技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn)的藝術(shù)提升至新藝術(shù)史的高度。
從縱向來看，傳媒藝術(shù)并不是新晉產(chǎn)物，它經(jīng)歷了機(jī)械復(fù)制（從鑄幣、制像到電影）、電子復(fù)制（電視與廣播藝術(shù)）再到數(shù)字復(fù)制（計(jì)算機(jī)與各類數(shù)字藝術(shù)）的時(shí)代；在電影研究中，甚至有觀點(diǎn)將影院電影、電視和數(shù)字影像藝術(shù)理解為廣義電影的不同歷史形態(tài)。從橫向來看，一方面，傳媒藝術(shù)學(xué)處于藝術(shù)研究與傳播學(xué)的交叉地帶，這一處境為我們?cè)诋?dāng)代重新思考藝術(shù)之邊界提供了契機(jī)與挑戰(zhàn)，同時(shí)也為探索藝術(shù)的全新媒介載體和時(shí)代傳播規(guī)律源源不斷地提供著新知；另一方面，傳媒藝術(shù)學(xué)還聯(lián)結(jié)著影視學(xué)及藝術(shù)學(xué)理論兩個(gè)傳統(tǒng)學(xué)科，為從具體門類（影視）研究提升為形而上學(xué)的觀念研究提供著居間的知識(shí)，這一知識(shí)也必然帶有跨學(xué)科甚至超學(xué)科屬性。
因此，傳媒藝術(shù)學(xué)理論的建設(shè)，必將遵循知識(shí)拓?fù)鋵W(xué)的復(fù)雜路徑，致力于確立媒介視角，用以重新觀察技術(shù)、藝術(shù)與文化的歷史變遷；有關(guān)電影與電視的歷史知識(shí)會(huì)因這一視角而出現(xiàn)新一輪的聚散離合，借此應(yīng)對(duì)和闡釋層出不窮的新藝術(shù)現(xiàn)象。從媒介環(huán)境學(xué)家詹姆斯·蓋利的統(tǒng)治性媒介理論到新媒體學(xué)家列夫·曼諾維奇的數(shù)據(jù)庫(kù)電影理論，再到電影理論家克里斯汀·戴利的電影 3.0，均以不同的理論參照展開了對(duì)此問題的深入思考。同時(shí)，傳媒藝術(shù)學(xué)將不可避免帶有文化理論的印記，以某種未來主義的姿態(tài)回應(yīng)當(dāng)下、指向未來：與傳統(tǒng)藝術(shù)不同，傳媒藝術(shù)不僅強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)與接受，更強(qiáng)調(diào)媒介的物質(zhì)性與傳播力；新媒介與新的受眾主體不再是表達(dá)接受的單向過程，而是處于彼此相互生產(chǎn)的動(dòng)態(tài)模式中；此外，它還將深刻改變從個(gè)體化的受眾心理到媒介文化社區(qū)，再到民族文化表達(dá)的寬廣領(lǐng)域，甚至演變?yōu)橹厮墚?dāng)代社會(huì)的結(jié)構(gòu)性力量。
在第八屆全國(guó)電影學(xué)青年學(xué)者論壇中，青年學(xué)者面對(duì)中國(guó)電影發(fā)展出現(xiàn)的嶄新局面，展現(xiàn)出新銳、探索、創(chuàng)新的學(xué)術(shù)思考�，F(xiàn)將收錄眾多青年學(xué)者精彩思索的論文集付梓出版，以饗讀者。