1787年純粹理性批判（第2版）/李秋零譯
科學(xué)院版《純粹理性批判》第二版編者導(dǎo)言
題詞
獻(xiàn)詞
第2版前言
導(dǎo)論
一、論純粹知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)的區(qū)別
二、我們擁有某些先天知識(shí)，甚至普通的知性也從不缺少它們
三、哲學(xué)需要一門規(guī)定一切先天知識(shí)的可能性、原則和范圍的科學(xué)
四、論分析判斷與綜合判斷的區(qū)別
五、在理性的所有理論科學(xué)中都包含著作為原則的先天綜合判斷
六、純粹理性的普遍課題
七、一門名為純粹理性批判的特殊科學(xué)的觀念和劃分
第一部先驗(yàn)要素論
第一部分先驗(yàn)感性論
第1節(jié)
第一章論空間
第2節(jié)空間概念的形而上學(xué)闡明
第3節(jié)空間概念的先驗(yàn)闡明
由上述概念得出的結(jié)論
第二章論時(shí)間
第4節(jié)時(shí)間概念的形而上學(xué)闡明
第5節(jié)時(shí)間概念的先驗(yàn)闡明
第6節(jié)從這些概念得出的結(jié)論
第7節(jié)解說(shuō)
第8節(jié)對(duì)先驗(yàn)感性論的總說(shuō)明
先驗(yàn)感性論的結(jié)論
第二部分先驗(yàn)邏輯論
導(dǎo)言:先驗(yàn)邏輯的理念
一、論一般的邏輯
二、論先驗(yàn)邏輯
三、論普遍的邏輯劃分為分析論和辯證論
四、論先驗(yàn)邏輯劃分為先驗(yàn)分析論和先驗(yàn)辯證論
第一編先驗(yàn)分析論
第一卷概念分析論
第一篇論發(fā)現(xiàn)一切純粹知性概念的導(dǎo)線
第一章論知性的一般邏輯應(yīng)用
第二章
第9節(jié)論知性在判斷中的邏輯功能
第三章
第10節(jié)論純粹的知性概念或者范疇
第11節(jié)
第12節(jié)
第二篇論純粹知性概念的演繹
第一章
第13節(jié)論一般先驗(yàn)演繹的原則
第14節(jié)向范疇的先驗(yàn)演繹的過(guò)渡
第二章純粹知性概念的先驗(yàn)演繹
第15節(jié)論一種一般而言的聯(lián)結(jié)的可能性
第16節(jié)論統(tǒng)覺(jué)的源始綜合的統(tǒng)一性
第17節(jié)統(tǒng)覺(jué)的綜合統(tǒng)一的原理是一切知性應(yīng)用的至上原則
第18節(jié)什么是自我意識(shí)的客觀統(tǒng)一性
第19節(jié)一切判斷的邏輯形式在于其中所包含的概念的統(tǒng)覺(jué)的客觀統(tǒng)一性
第20節(jié)一切感性直觀都從屬于范疇，范疇是惟一能使感性直觀的雜多聚集到一個(gè)意識(shí)中的條件
第21節(jié)注釋
第22節(jié)范疇除了運(yùn)用于經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象之外，對(duì)于事物的知識(shí)別無(wú)應(yīng)用
第23節(jié)
第24節(jié)論范疇在一般感官對(duì)象上的應(yīng)用
第25節(jié)
第26節(jié)純粹知性概念普遍可能的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用的先驗(yàn)演繹
第27節(jié)知性概念的這種演繹的結(jié)論
這一演繹的簡(jiǎn)明概念
第二卷原理分析論
導(dǎo)論:論一般而言的先驗(yàn)判斷力
第一篇論純粹知性概念的圖型法
第二篇純粹知性的一切原理的體系
第一章論一切分析判斷的至上原理
第二章論一切綜合判斷的至上原理
第三章純粹知性一切綜合原理的系統(tǒng)介紹
一、直觀的公理
二、知覺(jué)的預(yù)先推定
三、經(jīng)驗(yàn)的類比
A.第一類比:實(shí)體的持久性的原理
B.第二類比:根據(jù)因果性規(guī)律的時(shí)間相繼的原理
C.第三類比:根據(jù)交互作用或者共聯(lián)性規(guī)律并存的原理
四、一般經(jīng)驗(yàn)性思維的公設(shè)
對(duì)唯心論的駁斥
原理體系的總說(shuō)明
第三篇所有一般對(duì)象區(qū)分為現(xiàn)象和本體的根據(jù)
附錄論反思概念的歧義
關(guān)于反思概念之歧義的附注
第二編先驗(yàn)辯證論
導(dǎo)言
一、論先驗(yàn)幻相
二、論作為先驗(yàn)幻相之所在的純粹理性
A.論一般理性
B.論理性的邏輯應(yīng)用
C.論理性的純粹應(yīng)用
第一卷論純粹理性的概念
第一章論一般的理念
第二章論先驗(yàn)理念
第三章先驗(yàn)理念的體系
第二卷論純粹理性的辯證推理
第一篇論純粹理性的謬誤推理
對(duì)門德爾松關(guān)于靈魂持久性的證明的反駁
心理學(xué)謬誤推理之解決的結(jié)論
有關(guān)從理性心理學(xué)向宇宙論的過(guò)渡的總說(shuō)明
第二篇純粹理性的二論背反
第一章宇宙論理念的體系
第二章純粹理性的反論
先驗(yàn)理念的第一個(gè)沖突
先驗(yàn)理念的第二個(gè)沖突
先驗(yàn)理念的第三個(gè)沖突
先驗(yàn)理念的第四個(gè)沖突
第三章論理性在它的這種沖突中的旨趣
第四章論純粹理性的絕對(duì)必須能夠被解決的先驗(yàn)課題
第五章貫穿所有四個(gè)先驗(yàn)理念的對(duì)宇宙論問(wèn)題的懷疑論觀念
第六章先驗(yàn)唯心論是解決宇宙論辯證法的鑰匙
第七章理性與自身的宇宙論爭(zhēng)執(zhí)的批判裁定
第八章純粹理性在宇宙論理念方面的范導(dǎo)性原則
第九章就一切宇宙論理念而言論理性的范導(dǎo)性原則的經(jīng)驗(yàn)性應(yīng)用
一、關(guān)于顯象復(fù)合成一個(gè)世界整體之總體性的宇宙論理念的解析
二、關(guān)于分割直觀中一個(gè)被給予的整體之總體性的宇宙論理念的解析
數(shù)學(xué)先驗(yàn)理念之解析的結(jié)束語(yǔ)和力學(xué)先驗(yàn)理念之解析的前言
三、關(guān)于世界事件自其原因派生的總體性之宇宙論理念的解析
與自然必然性的普遍規(guī)律相一致的由于自由的因果性之可能性
與普遍的自然必然性相結(jié)合對(duì)自由的宇宙論理念的說(shuō)明
四、顯象一般就其存在而言的依賴性之總體性的宇宙論理念的解析
純粹理性整個(gè)二論背反的最后說(shuō)明
第三篇純粹理性的理想
第一章論一般的理想
第二章論先驗(yàn)的理想
第三章論思辨理性推論到一個(gè)最高存在者的存在的論據(jù)
從思辨理性出發(fā)只有三種上帝存在的證明方式是可能的
第四章論上帝存在的本體論證明的不可能性
第五章論上帝存在的宇宙論證明的不可能性
關(guān)于一個(gè)必然的存在者的一切先驗(yàn)證明中的辯證幻相之揭示和說(shuō)明
第六章論自然神學(xué)的證明的不可能性
第七章從理性的思辨原則出發(fā)對(duì)一切神學(xué)的批判
先驗(yàn)辯證論的附錄
論純粹理性各理念的范導(dǎo)性應(yīng)用
論人類理性的自然辯證法的終極意圖
第二部先驗(yàn)方法論
導(dǎo)論
第一篇純粹理性的訓(xùn)練
第一章純粹理性在獨(dú)斷應(yīng)用中的訓(xùn)練
第二章純粹理性在其爭(zhēng)辯應(yīng)用方面的訓(xùn)練
論以懷疑論的方式滿足與自己沖突的理性的不可能性
第三章純粹理性在假說(shuō)方面的訓(xùn)練
第四章純粹理性在其證明方面的訓(xùn)練
第二篇純粹理性的法規(guī)
第一章論我們理性的純粹應(yīng)用的終極目的
第二章論作為純粹理性終極目的之規(guī)定根據(jù)的至善理想
第三章論意見、知識(shí)和信念
第三篇純粹理性的建筑術(shù)
第四篇純粹理性的歷史
中德人名對(duì)照表