歌舞系統(tǒng)中充滿了幻想和神話，卻也在講述歷史。這種歷史既有傳統(tǒng)意義上客觀存在過(guò)或發(fā)生過(guò)的事實(shí)片段，更是摻雜了神話色彩和幻想性質(zhì)的文化史，確切地說(shuō)，是其思想史和觀念形成史。本書稿以白馬人非遺“池哥晝”儺舞及儀式歌為例，通過(guò)對(duì)其歌舞系統(tǒng)表層結(jié)構(gòu)的梳理，管窺其創(chuàng)作者如何運(yùn)用各類修辭手法，諸如明喻、隱喻、提喻、轉(zhuǎn)喻、夸張和象征等，將一套約定俗成的觀念集合體盡可能準(zhǔn)確、有效地投射到語(yǔ)言符號(hào)以及各類非語(yǔ)言符號(hào)如服飾符號(hào)、舞蹈動(dòng)作構(gòu)成符號(hào)、面具符號(hào)等之中，形成符號(hào)文本，進(jìn)而年復(fù)一年地展演，將這套集神話與歷史為一體的觀念集合體有意識(shí)地傳播給后人，以期引起其積極響應(yīng)，產(chǎn)生以言成事的效果，從而建構(gòu)其社會(huì)秩序，對(duì)已經(jīng)磨損或缺失的社會(huì)關(guān)系做出一定程度的修補(bǔ)。