看起來，歐洲不太可能改變其平民化認同。為何要這么做呢？使人們?yōu)閲�家�?zhàn)斗和犧牲的獻身精神及高壓強制已一去不返。被其他歐洲國家侵略的威脅同樣一去不返：俾斯麥馬車上的乘客不再攜帶武器。歐洲已成為一個“非戰(zhàn)爭共同體”，也就是說，其民眾生活在愛德華·勒特韋克（Edward Luttwak）所稱的“后英雄主義時代”，這個時代以私人抱負和個體愿望維系。在21世紀之初，國防再不是每個公民的責任；操心國防的是專業(yè)人士，他們領(lǐng)取報酬、承擔其工作所伴隨的風險和壓力。職業(yè)士兵就像警察和消防員，應(yīng)對威脅平民生活的緊急事態(tài)。這些專業(yè)人士是必要的，甚至值得敬佩，但沒有人會覺得他們是理想公民的代表，或覺得應(yīng)對突發(fā)事件的工作崗位是某種“培養(yǎng)國格的學�！薄１Ｐl(wèi)平民國家已成為一種職業(yè)，與別的職業(yè)同然。
    大部分歐洲人現(xiàn)在不愿承擔英雄主義的代價、不愿拿已經(jīng)建成的家園冒險、不愿犧牲個人成就，以過去100年的歐洲史為鑒，這難道令人驚訝嗎？歐洲人知道戰(zhàn)爭的真實面目，美國人很少能用同樣的方式認識。雖然親身經(jīng)歷過世界大戰(zhàn)的那幾代人慢慢凋零，對那些可怕時光的共同記憶——倫敦空襲、法國被占、柏林戰(zhàn)火、華沙起義者的苦難、東線無盡的煉獄——仍保留著。以這些記憶而非其他任何時期的歐洲歷史為背景來看，平民國家的創(chuàng)立是一件值得珍視、慶賀和維系的事情。
    這種平民國家需要和平與秩序。因此，它們的未來取決于曾長期占據(jù)歐洲歷史中心位置的政治暴力是否會卷土重來。當前，各國相互開戰(zhàn)是很難想像的狀況。哪怕沒有了冷戰(zhàn)這位助產(chǎn)士，和平一體化的進程也已表明有足夠的力量自我成長。如果歐洲當真發(fā)生暴力，它不會來自內(nèi)部，而是來自外部，來自這個動蕩危險、歐洲人的平民化生活所離不開的世界。
    總有人希望暴力的消弭會從歐洲擴散到全世界。例如，較早開始研究歐洲一體化的學者厄恩斯特，哈斯（ Emst Haas）*在1958年稱歐洲是“有生命的實驗室”，他可身處其中觀察經(jīng)濟一體化、政治合作和國際交流之間的必然聯(lián)系。很多人至今還認同這點，相信歐洲一體化項目是一種實驗。最近，美國作家杰里米·里夫金（Jeremy Rifkin）宣稱：“歐洲已成為一座新的‘山上之城’。全世界都看著這場偉大的跨國家政府新實驗，希望它或可提供一些急需的指引，告訴人類在一個全球化的世界應(yīng)往何處去�！边@番言論因遭到美國國內(nèi)的反感而更加響亮。
    如我們從前文所見，歐洲確實是許多周邊國家的榜樣。歐洲價值觀、經(jīng)濟實力和政治影響力給希臘、葡萄牙和西班牙的成功民主轉(zhuǎn)型帶來強烈影響。蘇維埃帝國西部邊境一帶也感受到歐洲成就的強烈吸引力，尤其在帝國的末日危機期間。同樣重要的是，歐盟的驚人擴張納入了大部分前共產(chǎn)主義東歐國家，有助于鞏固民主政體和平民化價值觀。我們不該對歐洲“軟實力”的這一和平擴張視而不見，它為在歐洲大片土地創(chuàng)建繁榮穩(wěn)定做出了很大的貢獻。
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