序言

導(dǎo)論

第一章 羅納德·德沃金的素描

第二章 作為顯明事實(shí)的法律

顯明事實(shí)實(shí)證主義的吸引力

自由裁量權(quán)的不同意義

自由裁量權(quán)的第二種弱意義

回到顯明事實(shí)

疑難案件

司法立法

司法行為

溯及既往的立法

第三章 法律論證的復(fù)雜性

柔性實(shí)證主義：原則可以通過承認(rèn)規(guī)則來識(shí)別嗎？

慣習(xí)主義

實(shí)用主義的靈活性

原意

隱私權(quán)

立法意圖的概念

疑難案件中顯明事實(shí)闡述的死亡

社會(huì)學(xué)與法律的制度性闡述

本章小結(jié)

第四章 法律的解釋

法律的描述與范式

解釋的要旨

解釋法律

使法律具有最佳道德意義

概念和觀念

概念與解釋性分歧

哈特的理論作為一種非描述性解釋理論

整全法的概念

關(guān)于融貫性

理想世界中的細(xì)微差別

第五章 法律論證的評(píng)價(jià)融貫性

實(shí)質(zhì)、符合，以及連環(huán)小說

普通法與萬有引力：類比與整全性

原則與政策

權(quán)利與功利主義

權(quán)利的不同類型

普通法的解釋性特征

精神痛苦損害賠償權(quán)

作為論證的法律及其對(duì)法律教育的啟示

第六章 整全性與社群

道德整全性與邪惡法律體系

社群與正當(dāng)性

四種社群觀念

社群與民主

民主的原則

立法的司法審查

第七章 法律和道德中的客觀性

德夫林勛爵和采取道德立場(chǎng)

作為道德基礎(chǔ)的慣習(xí)和共識(shí)

反思性平衡與去創(chuàng)造的責(zé)任

平局與不確定性

批判的觀點(diǎn)和懷疑的觀點(diǎn)

外部主義的消失

壓倒性論證

并非默認(rèn)沒有正確答案

簡(jiǎn)短的總結(jié)

第八章 將人們作為平等者對(duì)待

平等的吸引力

平等與功利主義

平等與功利主義經(jīng)濟(jì)學(xué)：芝加哥學(xué)派

反向歧視

本章小結(jié)

第九章 刺猬的正義

個(gè)人倫理與尊嚴(yán)：本真生活的重要性

從尊嚴(yán)到道德：他人生活的客觀平等價(jià)值

我們應(yīng)該如何對(duì)待他人

數(shù)量重要嗎？

我們與他人之間的競(jìng)爭(zhēng)

慣習(xí)背后的道德

人權(quán)觀念

自由的意義

自由意志與責(zé)任

本章小結(jié)

第十章 什么樣的平等？

合理遺憾

資源平等經(jīng)濟(jì)學(xué)

拍賣

假想的保險(xiǎn)市場(chǎng)

自由與平等

關(guān)于信念的說明

方法論：橋接論證和市場(chǎng)基準(zhǔn)

一種改進(jìn)理論

本章小結(jié)

第十一章 自由主義的基礎(chǔ)

什么是自由主義？

對(duì)不連續(xù)理論的拒絕

不連續(xù)理論與絕對(duì)力量

對(duì)正義的解釋

明辨的幸福與有價(jià)值的生活

更多的區(qū)分

正義與有價(jià)值的生活

第十二章 宗教與生命的開始和結(jié)束

整體認(rèn)識(shí)論與宗教

宗教氣質(zhì)

神與人權(quán)

神對(duì)我們的態(tài)度

墮胎

關(guān)于墮胎的憲法爭(zhēng)論

安樂死

本章小結(jié)

注釋

羅納德·德沃金著述題錄

索引