序一 從容是一種力量

富士英女士把書(shū)稿給我，《且聽(tīng)且望且隨風(fēng)，且行且看且從容》。我笑稱(chēng)之為六且書(shū)。殷商甲骨文的且，一般認(rèn)為與神主牌位有關(guān)。那么想必此書(shū)是與人的心靈、歸宿、生命形而上的意義有關(guān)。成語(yǔ)六神無(wú)主，形容驚恐無(wú)主張，反過(guò)來(lái)六神有主應(yīng)該就能從容不迫。讀完書(shū)稿，果有此感，相信不是巧合。很喜歡題目中的從容二字。當(dāng)下有很多對(duì)從容的解讀，什么從容是一種境界，是心靈的寧?kù)o和淡泊從容是一種智慧，是對(duì)世事無(wú)常的包容和理解從容是一種心境，是面對(duì)困境的安然自若從容是一種心態(tài)，是放下執(zhí)念、享受當(dāng)下的灑脫……諸如此類(lèi)。說(shuō)不對(duì)吧，似乎都正確；說(shuō)對(duì)吧，又都缺了點(diǎn)什么。在我看來(lái)，從容是一種力量。為什么從容如此之少？因?yàn)橹蒙砑姺睆?fù)雜、挑戰(zhàn)巨多的社會(huì)，你有本事從容嗎？你有資格從容嗎？歸根結(jié)底，從容需要不一般的能力、智力和定力。

富士英女士這本書(shū)，一半篇幅是讀書(shū)筆記。讀書(shū)筆記是一種比較從容平和的提法，謙虛一點(diǎn)就叫讀后感，傲嬌一點(diǎn)就叫書(shū)評(píng)，其實(shí)三者是一回事。所評(píng)的大多是名家名篇，容易得到讀者的共鳴，但是也很能顯示評(píng)論者見(jiàn)識(shí)之高下和水平之優(yōu)劣。當(dāng)書(shū)評(píng)者對(duì)著作進(jìn)行評(píng)論的時(shí)候，書(shū)評(píng)的讀者也會(huì)對(duì)書(shū)評(píng)本身給出自己的評(píng)價(jià)。這就是挑戰(zhàn)。富士英女士寫(xiě)書(shū)評(píng)，不局限于故事本身，總能讀出人生的意義、愛(ài)的況味和生活的辯證法。比如讀意大利物理學(xué)家卡洛·羅韋利《時(shí)間的秩序》，她寫(xiě)道：我們的視角決定了我們對(duì)時(shí)間的感知，而時(shí)間本身可能比我們想象得更加復(fù)雜和奇特。這里面就不僅僅是科普，而是哲學(xué)了。她讀林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》用了一個(gè)標(biāo)題《好在，人間還有一個(gè)蘇東坡》，比人生海海，山山而川，不過(guò)爾爾更加實(shí)誠(chéng)而豐滿(mǎn)。她甚至從一首改編詩(shī)歌里得出這樣的結(jié)論：我們要永遠(yuǎn)相信愛(ài)情，但不要相信愛(ài)情的永遠(yuǎn)。這幾十篇書(shū)評(píng)就是一個(gè)索引，還真就勾起了我讀這些作品的興趣。

相比較這些讀書(shū)筆記，另一半是生活雜感和人物素描，就更加契合我的胃口。寫(xiě)生活雜感，光看題目，就能在賞心悅目中遇到從容和美麗。寫(xiě)風(fēng)評(píng)變化的杏花，《可是，杏花不在乎》；寫(xiě)春天夏初的薔薇，《別春，迎夏，滿(mǎn)架薔薇香》；地鐵趕路的多半是匆匆上班族，她的題目是《晨起趕路，慢享時(shí)光》；冬者，終也，冬天，總給人殘酷和終結(jié)的暗示，但是她的筆下是《冬天，你也太好玩了》。喜歡她寫(xiě)春夏秋冬，拓展了四季的意義，讓我遇見(jiàn)了時(shí)光之美：（辰山）雨還沒(méi)有下，燕就來(lái)了；燕還沒(méi)有鳴，春就來(lái)了；春才剛剛醒，孩子們就長(zhǎng)大了！理想的春天，本就是應(yīng)該伴著花開(kāi)花落，伴著鳥(niǎo)啼蟲(chóng)語(yǔ)，一宿一宿的入夢(mèng)，一朝一朝的安眠鯨落海，星沉洼，風(fēng)隱密林，蟬鳴漏夏至，世間所有溫柔藏于你眼眸……她寫(xiě)人的部分很有趣，有親戚有朋友有同事有家人，最有趣的是寫(xiě)她自己小賴(lài)。想起那句詩(shī)最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。無(wú)賴(lài)和小賴(lài)中賴(lài)的意思不一樣，但我就是不由自主想起這首詩(shī)。她確實(shí)小賴(lài)，我跟她不是那么熟悉啊，賴(lài)著我寫(xiě)序，還賴(lài)得那么有技巧，盡顯上海女人的智慧和從容，以至于我竟然無(wú)從說(shuō)不，甚至竟然有點(diǎn)點(diǎn)喜。

在準(zhǔn)備結(jié)尾的時(shí)候，突然有個(gè)感受。上面寫(xiě)到《時(shí)間的秩序》，想說(shuō)點(diǎn)不算題外的話(huà)。對(duì)蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，時(shí)間也罷，空間也罷，都是功利性的�？臻g，大一點(diǎn)如區(qū)域、城市，小一點(diǎn)如社區(qū)、住宅，都是我們生存的場(chǎng)所，是要花金錢(qián)來(lái)交換的。時(shí)間也一樣，長(zhǎng)一點(diǎn)如壽命、工齡，短一點(diǎn)如工時(shí)、996，時(shí)間的數(shù)量與我們收入的數(shù)量掛鉤。可是，通讀了富士英女士的這本書(shū)，我有一個(gè)感覺(jué)，覺(jué)得她寫(xiě)出了時(shí)間和空間的哲學(xué)味道，超越了我們?nèi)粘５墓�利性。或許，這才是從容吧。

拉拉雜雜亂寫(xiě)這么多，有沒(méi)有用讓富士英女士選擇。腹誹我，我聽(tīng)不見(jiàn)；罵我，我不傷分毫；反正，她又不敢打我。用還是不用，且由她去。

作家、評(píng)論家、上海市寫(xiě)作學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng) 韓可勝

2024年初伏于浦東

序二 在文字與生活中悠然漫步

《且聽(tīng)且望且隨風(fēng)，且行且看且從容》是一本深刻探討個(gè)人成長(zhǎng)、情感體驗(yàn)和生活哲學(xué)的作品。它不僅是一本書(shū)，更是一次心靈的旅行，引導(dǎo)我們?nèi)�傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，觀察周?chē)�的風(fēng)景，從容面對(duì)生活的風(fēng)風(fēng)雨雨。

本書(shū)集散文、讀書(shū)筆記、生活雜感于一體，作者富士英以細(xì)膩的筆觸，記錄了生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從讀書(shū)筆記到生活雜感，從人物素描到達(dá)觀的人生觀，每一篇都透露出作者對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)自我的深刻理解。這些文字，恰如一股清流，以其溫潤(rùn)而堅(jiān)定的力量，喚醒我們內(nèi)心深處的平靜與堅(jiān)定。

書(shū)中的讀書(shū)筆記，不僅是對(duì)經(jīng)典作品的重新詮釋?zhuān)�更是作者與書(shū)中人物、思想的對(duì)話(huà)。在《尋歡作樂(lè)》的讀后感中，我們看到了作者對(duì)人性復(fù)雜性的深刻理解；在《道德經(jīng)》的解讀里，我們領(lǐng)略了道家哲學(xué)的深邃與智慧。每一篇筆記都透露出作者對(duì)生活的深刻理解和對(duì)人性的獨(dú)到見(jiàn)解。她的文字，讓我們?cè)陂喿x中反思，在反思中成長(zhǎng)。

在生活雜感中，作者以一顆敏感而細(xì)膩的心，捕捉生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)論是春日的薔薇、夏夜的螢火，還是秋日的落葉、冬日的暖陽(yáng)，都成為她筆下生動(dòng)的篇章，我們能感受到作者對(duì)生活細(xì)節(jié)的珍視和對(duì)自然美的贊美。作者通過(guò)自己的體驗(yàn)和觀察，提醒我們要珍惜每一個(gè)當(dāng)下，發(fā)現(xiàn)生活中的美好，無(wú)論是一朵花的綻放，還是一場(chǎng)春雨的滋潤(rùn)。

人物素描部分，則展現(xiàn)了作者對(duì)周遭世界的敏銳觀察和對(duì)人生百態(tài)的深刻洞察。從家庭關(guān)系的溫馨描寫(xiě)到對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的反思，作者用真摯的情感和生動(dòng)的故事，展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)、立體的自我形象。她用自己的經(jīng)歷告訴我們，生活不僅有詩(shī)和遠(yuǎn)方，還有眼前的茍且和未來(lái)的憧憬。

富士英以其從容不迫的筆觸，告訴我們：生活不必急躁，文字不必繁復(fù)，簡(jiǎn)單而真實(shí)地活著，就是對(duì)生命最好的詮釋。在這本書(shū)中，我們被邀請(qǐng)放慢腳步，聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音，與作者一同在文字的海洋中航行，探索生活的真諦。它不僅記錄了作者的心路歷程，也映照出我們每個(gè)人的生活軌跡。

愿每一位讀者在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，都能獲得啟發(fā)，找到內(nèi)心的寧?kù)o，勇敢地追尋自我，活出一份從容與自在。