唐代興(1956.9-),四川師范大學(xué)二級(jí)教授、特聘教授,四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人。研究領(lǐng)域:當(dāng)代哲學(xué)(包括本體論、哲學(xué)方法、美學(xué)、倫理學(xué)、政治哲學(xué))學(xué)術(shù)主題:當(dāng)代人類(lèi)何以才能理存在發(fā)展?即人善待人何以可能?人善待環(huán)境何以可能?人善待歷史和文明何以可能?學(xué)術(shù)志業(yè):創(chuàng)建本土化的當(dāng)代哲學(xué),即生態(tài)理性哲學(xué)及思想體系。初步成果:在三聯(lián)書(shū)店、人民出版社、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社、北京大學(xué)出版社等出版生態(tài)理性專(zhuān)著28部,代表作有《語(yǔ)義場(chǎng):生存的本體論詮釋》、《生態(tài)理性哲學(xué)導(dǎo)論》、《生態(tài)化綜合:一種新的世界觀》、《倫理學(xué)原理》、八卷《生境倫理學(xué)》和三卷《國(guó)家環(huán)境治理研究》。在《哲學(xué)研究》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》、《道德與文明》、《倫理學(xué)研究》、《自然辯證法研究》等刊物發(fā)表論文234篇。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目3項(xiàng),主持四川省科基金4項(xiàng)。先后獲四川省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獨(dú)立二等獎(jiǎng)6項(xiàng)。
自序
導(dǎo)論 尊嚴(yán):人的存在戰(zhàn)斗
1.苦樂(lè)相生的動(dòng)力學(xué)
2.快樂(lè)與幸福的橋梁
3.資源和權(quán)利形塑尊嚴(yán)
第1章 扎根人性的依據(jù)
一 存在與尊嚴(yán)亞
1.觀念和思想的底色
2.從概念到理論拓展
二 性質(zhì)與根源
1.尊嚴(yán)的性質(zhì)
2.尊嚴(yán)的根源
三 尊嚴(yán)的原則
1.人文原則
2.本己原則
第2章 人皆高貴的尊嚴(yán)
一 人何以能高貴?
1.人不是什么?
2.人必是什么?
二 人必尊嚴(yán)的資本
1.權(quán)利及本質(zhì)
2.權(quán)利的所屬
3.權(quán)利的構(gòu)成?
三 人必尊嚴(yán)的基石
1.財(cái)產(chǎn)的基石
2.自由的基石
3.彼此相予的基石
第3章 尊嚴(yán)的人為迷失
一 來(lái)源與本質(zhì)
1.何謂威權(quán)?
2.威權(quán)的結(jié)構(gòu)來(lái)源
3.威權(quán)的思想來(lái)源
二 迷失與淪喪
1.威權(quán)的本質(zhì)和信仰
2.尊嚴(yán)淪喪于剝奪
3.尊嚴(yán)迷失于煩盲
第4章 尊嚴(yán)的自為淪陷
一 生物主義的面向
1.生物主義釋義
2.生物主義原則
二 尊嚴(yán)淪陷的語(yǔ)境
1.物質(zhì)幸福論泥潭
2.唯物標(biāo)準(zhǔn)論陷阱
第5章 培育尊嚴(yán)的土壤
一 社會(huì)的正態(tài)存在
1.何謂正態(tài)存在
2.公私分明的權(quán)界
3.無(wú)歧視和無(wú)屈辱
二 正態(tài)的經(jīng)濟(jì)尊嚴(yán)
1.經(jīng)濟(jì)的雙重實(shí)質(zhì)
2.經(jīng)濟(jì)人與去壟斷
三 正態(tài)的政治尊嚴(yán)
1.人本是政治存在者
2.有尊嚴(yán)的政治安排
3.國(guó)家應(yīng)為尊嚴(yán)存在
四 正態(tài)的思想尊嚴(yán)
1、思想的正態(tài)關(guān)聯(lián)
2.思想形塑尊嚴(yán)存在
第6章 形塑尊嚴(yán)的方式
一 尊嚴(yán)與正態(tài)存在
1.姿態(tài)·格局·視野
2.尊嚴(yán)的動(dòng)力學(xué)存在
二 保持人性的本樸
1.人性本樸的構(gòu)成
2.人性本樸的呈現(xiàn)
三 厚重的質(zhì)樸關(guān)切
1.誠(chéng)實(shí)尊重生活
2.從清潔到干凈
3.從平等到信愛(ài)
四 切實(shí)的尊嚴(yán)教育
1.尊嚴(yán)教育的一般認(rèn)知
2.尊嚴(yán)教育的基本內(nèi)容
參考文獻(xiàn)
索引
后記