《客體關(guān)系與自體心理學(xué)導(dǎo)論》提供了關(guān)于精神分析思想中的兩個重要流派的概述和評價(jià)：客體關(guān)系理論與自體心理學(xué)。本書盡可能清晰易懂地呈現(xiàn)了這些關(guān)于人的模型的相關(guān)議題、觀點(diǎn)和爭議，并探討了不同理論家的觀點(diǎn)如何區(qū)分于彼此，以及如何不同于經(jīng)典的弗洛伊德模型。
呈現(xiàn)這些概念以及客體關(guān)系和自體心理學(xué)的臨床應(yīng)用，意味著用粗線條繪畫，這是為了能讓讀者看到更廣闊的圖景，而不會被技術(shù)細(xì)節(jié)淹沒。然而，在描繪這幅更廣闊的圖景時，我試圖在專業(yè)的準(zhǔn)確性和簡單的清晰度之間保持平衡。我試圖闡明這些理論模型，避免讓讀者感受到在閱讀專業(yè)文獻(xiàn)時經(jīng)常遇到的挫折。
在過去的幾十年里，客體關(guān)系（object relations）和自體（self）這兩個術(shù)語占據(jù)了許多精神分析著作的中心舞臺。從廣義?來說，客體關(guān)系是指關(guān)系的內(nèi)部和外部世界�？腕w這一術(shù)語是指與主體相關(guān)聯(lián)的事物�？腕w關(guān)系的討論通常集中于孩子和母親的早期關(guān)聯(lián)，以及這種早期關(guān)聯(lián)如何塑造孩子的內(nèi)心世界與其后來的成人關(guān)系。
自體，一個迷人而簡單的詞英文只有四個字母（self），對當(dāng)代精神分析作家來說卻又有著復(fù)雜的意義和引起爭議的含義。自體可以指我自己這個人，或者一個活躍的實(shí)體，或者存在于自我之中的、有關(guān)于我自己的表征。
客體關(guān)系理論在不斷發(fā)展。目前尚無單一的、被普遍接受的客體關(guān)系學(xué)派或理論。為處理客體關(guān)系以及客體關(guān)系的含義，相關(guān)概念在不斷地發(fā)展中，而許多臨床工作者和理論家為此貢獻(xiàn)了自己的想法。隨著這些理論家對弗洛伊德最初提出的觀點(diǎn)進(jìn)行延伸和擴(kuò)展，他們也引發(fā)了爭議。這些爭議使得相關(guān)觀點(diǎn)得到改進(jìn)，并在沒有形成統(tǒng)一理論的情況下經(jīng)常對傳統(tǒng)的意義產(chǎn)生威脅。
當(dāng)自體這個詞被用在自體心理學(xué)這一術(shù)語中的時候，就要提及海因茨·科胡特的工作了。像許多其他客體關(guān)系理論家一樣，科胡特從傳統(tǒng)的精神分析思想開始，但后來構(gòu)建了一個突破精神分析傳統(tǒng)界限的工作體系。然而，這種在激烈的爭論中進(jìn)行的斷斷續(xù)續(xù)、不均衡的檢驗(yàn)和完善思想的過程，似乎正是精神分析學(xué)以及其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域取得進(jìn)步的途徑。在討論和爭議中，對人類和人際關(guān)系的理解就會增加。興奮和挫敗感驅(qū)使我寫下這本書�？腕w關(guān)系和自體心理學(xué)為人類的人格提供了許多見解。
這本書中呈現(xiàn)的理論闡明了早期兒童經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)域，特別是關(guān)系問題、自戀型人格障礙和邊緣型人格障礙。但是，在努力理解困難且經(jīng)常令人困惑的材料以獲得這些臨床見解的過程中，人們可能會感到沮喪。作為一名教師和臨床工作者，我一直沮喪于我們總體而言缺少閱讀材料，以讓心理學(xué)和社會工作專業(yè)的學(xué)生了解客體關(guān)系與自體心理學(xué)的基本內(nèi)容。寫這本書的另一個動力是我希望為本科生和新手臨床工作者提供了解客體關(guān)系理論與自體心理學(xué)的途徑，他們可能并不熟悉新近的精神分析文獻(xiàn)。由于密集的術(shù)語、抽象的概念和爭議，許多想在專業(yè)工作中使用這些理論的人在很大程度上無法深入了解客體關(guān)系和自體心理學(xué)。

組織架構(gòu)
本書的第一章探討了客體關(guān)系與自體心理學(xué)的一些術(shù)語、概念和議題。第二章對一些弗洛伊德理論的出發(fā)點(diǎn)做了總結(jié)，后來的理論家們以各種方式對這些出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行了延伸和修改。接下來的章節(jié)著眼于介紹多位客體關(guān)系理論家，包括梅蘭妮·克萊因、W. R. D. 費(fèi)爾貝恩（W. R. D. Fairbairn）和D. W. 溫尼科特（D. W. Winnicott）。第六章回顧了瑪格麗特·S. 馬勒（Margaret S. Mahler）的發(fā)展模型，該模型將其他理論家的許多見解組織起來。第七章討論了伊迪絲·雅各布森（Edith Jacobson）的工作。奧托·科恩伯格（Otto Kernberg）對各種理論的綜合將在第八章介紹，而第九章將介紹海因茨·科胡特和他的自體心理學(xué)理論。第十章介紹了斯蒂芬·米切爾的工作，第十一章則提供了一個擴(kuò)展的案例研究和評論。本書末尾的參考書目提供了專業(yè)文獻(xiàn)指南，術(shù)語表則盡可能簡單地介紹了專業(yè)術(shù)語。
本書的早期版本的反響是非常令人滿意的�，F(xiàn)在的第四版包含了一些根據(jù)同事和早期版本讀者的建議所做的更改。我的同事喬迪·維格倫（Jodie Wigren）除了和我一起審校每一章之外，還修改了十個案例研究中的八個。我們已盡可能地嘗試澄清與簡化術(shù)語和概念。我們選擇不增加客體關(guān)系傳統(tǒng)中的其他歷史人物［如比昂（Bion）和沙利文（Sullivan）］，因?yàn)橛写罅康男陆�工作需要學(xué)生了解和參與。我們也更新了參考文獻(xiàn)。

致謝
許多同事和朋友在這本書還是手稿的時候就閱讀了其中的部分內(nèi)容。他們的評論與建議一直鼓勵和幫助著我即使我并不總是遵循他們的建議。我非常感謝他們的支持，并且我要特別提及我的同事喬迪·維格倫的貢獻(xiàn)。此外，我還要感謝馬丁·王（Martin Wangh）、理查德·格里芬（Richard Griffin）、瑪莎·斯塔克（Martha Stark）、梅爾·喬丹（Merle Jordan）、伊昂·岡納森（Ione Gunnerson）、路易斯·席佩斯（Louis Schippers）、約翰·貝克（John Baker）、朱迪·泰霍茲（Judy Teicholz）、卡羅爾·博恩（Carole Bohn）和勞森·伍爾辛（Lawson Wulsin）。

邁克爾·圣克萊爾（Michael St. Clair）