文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。鄉(xiāng)土文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝結(jié)著鄉(xiāng)土社會(huì)大眾共同的精神寄托，是情感共鳴的載體和文化身份認(rèn)同的標(biāo)志。中國(guó)傳統(tǒng)村落是我國(guó)數(shù)千年農(nóng)耕文明的智慧積淀，被譽(yù)為中華傳統(tǒng)文化的活化石。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，許多優(yōu)美的傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)土建筑風(fēng)貌遭受了嚴(yán)重沖擊，出現(xiàn)了人際交往中的傳統(tǒng)風(fēng)俗及契約關(guān)系逐漸被理性化規(guī)則取代、鄉(xiāng)村建設(shè)重物質(zhì)而輕精神等諸多問(wèn)題。鄉(xiāng)土文化正面臨著被摧毀的危機(jī)。

黨的二十大報(bào)告中明確提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。深刻認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（即鄉(xiāng)土文化）的價(jià)值，在時(shí)代中繼承創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明。人是傳承鄉(xiāng)土文化的重要載體。開(kāi)展鄉(xiāng)土文化教育有利于傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，提升鄉(xiāng)村文明程度。如何在中學(xué)開(kāi)展鄉(xiāng)土文化教育，既是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要組成部分，也是當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育面臨的重要課題。

為了落實(shí)國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)》，自2013年以來(lái)，國(guó)務(wù)院以及文化和旅游部等部門陸續(xù)出臺(tái)文件支持研學(xué)旅行。傳統(tǒng)村落研學(xué)讓數(shù)億學(xué)子走出校門，走進(jìn)大自然，走向火熱的生活實(shí)踐。侗族傳統(tǒng)村落是指聚居人口以侗族人口為主的傳統(tǒng)村落，是中國(guó)傳統(tǒng)村落的一部分。根據(jù)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門公布的中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，截至2023年10月，侗族傳統(tǒng)村落共有122個(gè)，主要分布在貴州省、湖南省和廣西壯族自治區(qū)三省（區(qū)）交界地帶，且南部多北部少。全書分為村落的衣、食、住、行四個(gè)部分，包括侗錦、蠟染、侗服、銀飾、侗年、合攏宴、酸食、稻魚、鼓樓、吊腳樓、薩壇、風(fēng)雨橋、杉樹(shù)、壩子、侗款、侗戲、蘆笙、大歌、多耶、剪紙20個(gè)內(nèi)容的研學(xué)課程設(shè)計(jì)。

本書凝聚了許多人的心血。首先，承蒙衡陽(yáng)師范學(xué)院地理與旅游學(xué)院提供平臺(tái)以及前輩們的指導(dǎo)和幫助，他們帶我進(jìn)入傳統(tǒng)村落的研究領(lǐng)域；其次，感謝國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)和湖南省教育廳，其支持我從事侗族傳統(tǒng)村落研究十多年，由此我積累了豐富的研究材料，也與地方政府、學(xué)校和老百姓建立了深厚的聯(lián)系；最后，感謝我的研究生的辛勤付出，他們是2021級(jí)龍凱惠、王佳琴，2022級(jí)張家界、阮麗萍、寧旺芬、辛靜、劉旭，2023級(jí)黃楚敏、楊清清、龍婷、李嬌。

全書由楊立國(guó)總體構(gòu)思與設(shè)計(jì)，張家界、劉小蘭協(xié)助設(shè)計(jì)，龍凱惠協(xié)助統(tǒng)稿，黃楚敏、寧旺芬、楊清清、張家界、龍凱惠、阮麗萍、王佳琴、龍婷、李嬌、辛靜、劉旭參與寫作。

因水平有限，書中存在的疏漏之處，懇請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。

楊立國(guó)

2023年12月4日