后記：尋找同鄉(xiāng)

年歲漸長，對故土也越來越關(guān)注。這數(shù)十年來，我一直關(guān)注家鄉(xiāng)的人物與風(fēng)土，袁昶進(jìn)入我的視野，是因?yàn)樗�的日記�?/p>

生長在動蕩的晚清，自然，他的生活與歷程，一定蜿蜒曲折，他的死更是壯烈， 讓人扼腕。 他死時(shí)才五十六歲！袁昶與桐廬歷史上的名人相比， 最突出的是他持之以恒的日記。 我在序言里對他的生平經(jīng)歷已有比較全面的描寫，這里不再重述，只說一些尋找的碎事。

開始讀他的日記，他的生活場景還是有些模糊，他只說自己是坊郭人。現(xiàn)在桐廬老街東門碼頭邊，有春江花園小區(qū)，前面就是分水江與富春江交匯處，此地原來是袁家弄，住在附近的老人說，這里原來有袁家祠堂，再根據(jù)袁昶日記中經(jīng)常的描述，初步判斷，袁昶小時(shí)候應(yīng)該生活在這條弄堂里。

袁昶在日記中常提到的晦村，或者繡峰，是他祖上的老家，對這兩個地方，我詢問了多方人士，都不能確定。終于，我在民國《桐廬縣志》卷一方輿志的山系列中查到白茅嶺：

在縣北二十里。高二里許。袁忠節(jié)公隨父讀書晦巖村，時(shí)來游憩，有詩載《晦村集》及《桐江耆隱集》。

白茅嶺在彼時(shí)的安樂鄉(xiāng)，現(xiàn)在屬橫村鎮(zhèn)柳巖村。

桐廬地名志對柳巖如此記載：

昔名楊柳巖，章姓居地。五代后晉天福二年（937），王仲顯購章姓產(chǎn)業(yè)后，從分水縣伊山遷此，愛其地山環(huán)水繞，但嘆吾年晚矣，晚者晦也，遂更名晦。民國十五年（1926）改柳巖村，俗稱龍晦村。

也就是說，晦村應(yīng)該稱晦巖或者龍晦，袁昶只寫晦村的原因， 或許是小時(shí)候記憶模糊， 難怪我一直查不到。 如此說來，繡峰，應(yīng)該是離柳巖不遠(yuǎn)的獨(dú)山了。這是一座平地崛起的孤峰，此峰海拔 196.3 米，峰頂慈化寺為古老寺廟，清靜莊嚴(yán)。

上海金山的蔣志明兄，幫我聯(lián)系上了袁繼先，他是袁昶的三子袁道沖的孫子。袁繼先也已八十多歲，以前在松江文化館工作，是個畫家。我和他有過一次通話，他一直稱自己是桐廬人，他說來過桐廬兩次。一次是二十世紀(jì)九十年代，蘆茨的堂兄請他來玩，另一次好像是隨一些人來訪問。

循著蘆茨這條線索，我問了方勁松，他是蘆茨人，他說，蘆茨只有少數(shù)幾家姓袁的，他有個女同學(xué)就姓袁，一問，巧了，此袁，就是袁昶的親戚，她父親說家里有關(guān)于袁昶的雜志。一個冬日，方勁松陪我去蘆茨，拜訪了他同學(xué)家。袁家主人叫袁志凱，學(xué)名袁先忠，1945 年生，與袁繼先是同輩。他拿出一本雜志，上有袁繼先寫袁昶的文章，雜志上有幾張圖片，我都看到過。我問他杭州南山公墓袁昶的墓，他說不知道，關(guān)于袁昶，沒有問出更多的東西。時(shí)間真是怪物，才一百來年，似乎就沒有什么痕跡了，何況袁昶還是個名人呢。

蕪湖， 自然也是我要尋找的一個重點(diǎn)。 袁昶在蕪湖任職近六年，做下許多實(shí)事好事，修大堤，強(qiáng)防務(wù)，重農(nóng)桑，重整中江書院。

我在安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院校園內(nèi)，找到了皖江中學(xué)堂暨省立五中舊址，這里是原來中江書院的一部分，現(xiàn)在是安徽省文物保護(hù)單位， 墻體外東西南北各五十米， 均在保護(hù)范圍。 白色的墻面，有點(diǎn)新，典型的徽派建筑，應(yīng)該是剛修繕不久，圍墻里面有教室、教師辦公室、學(xué)生宿舍、操場等，木窗，木圓柱走廊，青磚地面，屋子連著屋子，連廊式回字形結(jié)構(gòu)。而二十世紀(jì)初外國人拍的舊照片顯示，有數(shù)幢拱頂式多層房子，還有五層白塔，它的規(guī)模與建筑，要比現(xiàn)在保護(hù)的地方大許多。佇立舊址上，學(xué)生課堂辯論或提問的場景、袁昶在書院現(xiàn)場解決具體問題的鏡頭，交替出現(xiàn)，一時(shí)想象不盡。

閱讀袁昶日記，但凡里面有一點(diǎn)線索，我也會尋找。有一次，為了解袁昶岳父一家的情況，我打電話給安徽全椒縣政協(xié)文史委，詢問薛春黎、薛時(shí)雨兄弟的情況。

前幾年，一個偶然的機(jī)會，我知道了浙江古籍出版社正在出一套袁昶的日記，于是找到相關(guān)的責(zé)任編輯路偉，他提供了不少信息。袁昶日記共洋洋十五卷，由袁昶研究者朱家英編輯整理。一直期待，但直到我寫后記的這個時(shí)節(jié)，依然沒有看到全集出版的消息，只見到第一冊的書影。確實(shí)，中國文人最多的日記，又是手寫稿，涉及一千多個晚清人物，出版實(shí)在是個大工程。

其實(shí)，桐江袁氏在桐廬是名門望族。石阜有珠山袁氏，他們于清嘉慶間自桐廬坊郭遷到珠山王家后，至晚清和民國時(shí)期，珠山袁家在當(dāng)?shù)仡H有影響。袁昶在日記里寫到的一些親戚，也有珠山的。而且，袁昶父親去世時(shí)，袁昶還是少年，他也受珠山的親戚幫助照顧三年多時(shí)間，袁昶實(shí)在是個苦孩子。

說實(shí)話，我閱讀的袁昶日記，只是他海量日記中的一部分，本書也只側(cè)重于對他讀書以及修身養(yǎng)性等方面的解讀，而對他廣泛的朋友圈及晚清闊大的政治場景則較少涉及。對比袁昶，只感覺自己對中國傳統(tǒng)典籍閱讀的欠缺。繼而感嘆，對經(jīng)史子集的閱讀，除了一些專業(yè)研究者，現(xiàn)代人恐怕再也趕不上袁昶他們了，說時(shí)代啥的，只是借辭推托罷了，而我們還要抵抗新媒體對時(shí)間碎片化分割等外在不利因素。其實(shí)，優(yōu)秀的經(jīng)典，永遠(yuǎn)都不會過時(shí)，我輩不能僅僅停留在振興國學(xué)之類的口號上，唯一的行動就是多讀。

今悔昨失，夕覺曉非，遷善改過，克己砥礪，為人為官為事，袁昶每日的自我反省，給我時(shí)時(shí)震顫，這種感覺，一直持續(xù)在我的寫作中，或許，這是我寫《昨非錄》最大的收獲吧。

隔空給袁昶寫了十二封信，真誠致敬桐廬老鄉(xiāng)。

甲辰芒種

富春莊