《叢書》是重慶出版社的經(jīng)典力作，在2006年老版的基礎(chǔ)上，利用并拓展老版的篆刻資料，突出篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的教學(xué)功能，選取經(jīng)典古代印章和代表性印人的作品，通過具體印例，對篆刻創(chuàng)作技法進(jìn)行分類解析。

《漢印技法解析》：學(xué)習(xí)和研究中國篆刻藝術(shù)，漢印是繞不過去的一座山。學(xué)習(xí)漢印的規(guī)范和程式，是每一位成功印人的必修課。本書深入解析了漢印的風(fēng)格形成和演變、篆法、章法、鑄印和鑿印、歷代仿漢印、漢印的臨摹方法，系統(tǒng)解讀漢印的每一刻。

1.《歷代篆刻經(jīng)典技法解析叢書》側(cè)重創(chuàng)作技法的揭示和研究，立足藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)際，絕不空談，通過不同的具體印例、不同的印面形式、不同的風(fēng)格流派探討不同特點(diǎn)的技法。

2.分冊作者既是篆刻創(chuàng)作實(shí)踐的專家，又是篆刻學(xué)研究的專家。在客觀、準(zhǔn)確把握解析對象的技法特征的同時(shí)，將個(gè)性的表現(xiàn)把握在一定的度上，把著作者的個(gè)性融入篆刻藝術(shù)的共性規(guī)律之中。

1999年，作為國家九五重點(diǎn)出版工程，重慶出版社出版了《中國歷代印風(fēng)系列》21卷（以下簡稱《歷代印風(fēng)》），取得了良好的社會(huì)反響，并獲得國家圖書獎(jiǎng)。繼《歷代印風(fēng)》之后，重慶出版社于2006年又出版了這套《歷代篆刻經(jīng)典技法解析叢書》（以下簡稱《技法解析》）。《歷代印風(fēng)》突出的特點(diǎn)是站在篆刻藝術(shù)立場去認(rèn)識(shí)和梳理歷史遺存，基于這一指導(dǎo)思想，《歷代印風(fēng)》在不同的篆刻藝術(shù)風(fēng)格流派這個(gè)參照系中將歷代印章進(jìn)行收集和分類整理，并在每卷的專論中對其進(jìn)行綜合述評和理論提升�！稓v代印風(fēng)》既不同于單純的印章史圖錄，也不同于單純的篆刻藝術(shù)教科書，而是兼具二者的功能，重在揭示篆刻形式與風(fēng)格的產(chǎn)生和變化。而這套《技法解析》則是在前套書對歷代印風(fēng)整理和研究的基礎(chǔ)上，利用并拓展前套書的篆刻資料，突出了篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的教學(xué)功能，選取經(jīng)典的古代印章和代表性印人的作品，通過一方方具體的印例，用解剖麻雀的方法，對篆刻創(chuàng)作技法進(jìn)行分類解析，并從中梳理出一定的技法規(guī)律。如果說《歷代印風(fēng)》重在資料的整理和對歷代篆刻風(fēng)格發(fā)展變化的把握，那么《技法解析》則立足于藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，側(cè)重于創(chuàng)作技法的揭示和研究。

當(dāng)我們確定這套書的選題后，接下來就是如何進(jìn)行分冊設(shè)置，而面臨的是以前編撰《歷代印風(fēng)》時(shí)分卷的同樣問題。由于篆刻發(fā)展史的特殊性，《歷代印風(fēng)》在分卷設(shè)置時(shí)采用了多種方法：對古代印風(fēng)的分類，基本上是依印章史發(fā)展的時(shí)序進(jìn)行的；對于清代以來的篆刻創(chuàng)作，則依其風(fēng)格流派的劃分設(shè)卷，也就是以代表性篆刻家設(shè)卷；但對于一些特殊藝術(shù)形式的古代印章或印跡（如封泥、印匋、肖形印等），則打破時(shí)序按材質(zhì)和表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行分類。這種分類方式順應(yīng)了篆刻發(fā)展的特殊性及篆刻藝術(shù)形式的特殊性，又能緊扣篆刻藝術(shù)的主題，所以這套《技法解析》基本上依照印風(fēng)的分卷設(shè)置進(jìn)行。由于這套書要針對當(dāng)代篆刻創(chuàng)作的實(shí)際，《歷代印風(fēng)》中一些與當(dāng)代創(chuàng)作關(guān)系不太密切的分卷，如《元代印風(fēng)》《明代印風(fēng)》等，就不再在《技法解析》中專設(shè)分冊；在《歷代印風(fēng)》中將漢魏印風(fēng)、浙派印風(fēng)等內(nèi)容又設(shè)為多個(gè)分冊，根據(jù)《技法解析》的體例及實(shí)際要求，則每類技法解析對象只設(shè)一冊即可，而一些與當(dāng)代創(chuàng)作關(guān)系密切的清代中晚期及近代篆刻家，則重點(diǎn)保留。經(jīng)過反復(fù)推敲，確定本套叢書設(shè)為11分冊：《古璽技法解析》《秦印技法解析》《漢印技法解析》《圓朱文印技法解析》《浙派經(jīng)典印作技法解析》《鄧石如經(jīng)典印作技法解析》《趙之謙經(jīng)典印作技法解析》《吳昌碩經(jīng)典印作技法解析》《黃牧甫經(jīng)典印作技法解析》《齊白石經(jīng)典印作技法解析》《古印匋、封泥代表作品技法解析》。

篆刻藝術(shù)的形式美依靠相應(yīng)的技法手段來完成，篆刻藝術(shù)的審美思想通過技法與形式來物化，可以說沒有篆刻技法發(fā)生作用，篆刻藝術(shù)就不存在。在創(chuàng)作中，沒有美學(xué)思想的作品就等于沒有靈魂的人；沒有形式的作品，就等于人沒有了軀體，而一切美學(xué)思想對于藝術(shù)表現(xiàn)技法來說，則是皮之不存，毛將焉附？技法是完成作品形式、傳達(dá)美學(xué)思想的唯一手段，所以一件作品有無技法的存在，是判定藝術(shù)創(chuàng)作與非藝術(shù)創(chuàng)作的界限，技法的高下難易，是判定一件作品高下的重要內(nèi)容。

篆刻技法是藝術(shù)創(chuàng)作的重要內(nèi)容，它既是完成藝術(shù)創(chuàng)作所必需的手段，同時(shí)又是篆刻美的重要組成部分。篆刻美具有空間構(gòu)成與時(shí)序進(jìn)程的兩重性，篆刻技法也具有這兩重性。篆刻的空間形式有賴技法完成，此時(shí)的技法只是完成藝術(shù)形式的一種手段，而刀石相激之間的美，刀筆相生的意韻，刀刀遞進(jìn)過程留下的痕跡，表現(xiàn)著一種時(shí)序之美，此時(shí)的技法又是篆刻美的內(nèi)容。庖丁解牛：手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。其中充分表現(xiàn)著技法的時(shí)序之美、節(jié)奏之美。這套《技法解析》緊扣篆刻創(chuàng)作技法這個(gè)主題內(nèi)容，這也正是與篆刻創(chuàng)作最為直接、作者最為關(guān)心的內(nèi)容。

這套叢書立足于藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)際而力避空談，通過不同的具體印例、不同的印面形式、不同的風(fēng)格流派探討不同特點(diǎn)的技法。但我們又不能局限于對象，僅僅停留在具體的、局部的認(rèn)識(shí)和分析之中，而要求站在整體的、宏觀的立場去認(rèn)識(shí)具體和局部，通過具體和局部去把握整體，通過實(shí)踐的驗(yàn)證升華到理論，通過具體技法的分析和敘述總結(jié)出規(guī)律，上升到篆刻美學(xué)的層面，這就是古人所謂的技進(jìn)乎道。

對歷代優(yōu)秀篆刻作品進(jìn)行技法解析，我們應(yīng)站在篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的立場上去認(rèn)識(shí)、解析古代印章，在分析具體技法時(shí)，也必將突破古代印章的制作方式、使用方式。如對于刀法的論述，我們是依照以刀刻石的創(chuàng)作方式去認(rèn)識(shí)和研究用刀的種種效果，在古代印章制作中，并無今天我們所依據(jù)的以刀刻石的方式而建立的刀法概念。解析古代印章中的所謂刀法，實(shí)際上是對古印中不同的制作效果、不同的印材質(zhì)地以及不同的用印方式而形成不同的線條質(zhì)感的分析，探討如何轉(zhuǎn)換為以刀刻石的刀法技巧，如何在古印線條特質(zhì)的啟示下形成創(chuàng)作風(fēng)格。在研究篆刻創(chuàng)作技法中，《技法解析》突破《歷代印風(fēng)》各分冊之間的分野；在化入創(chuàng)作的研究中，突破古璽、漢印之間的時(shí)代懸隔，突破浙派、鄧派等之間的風(fēng)格差異，將古代印章中表現(xiàn)出的金石氣、明清流派篆刻中的文人雅意、當(dāng)代篆刻創(chuàng)作中的形式變化及刀與石的表現(xiàn)力融合貫通在一起。

我們站在當(dāng)代藝術(shù)的視角去發(fā)掘、認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展歷代篆刻藝術(shù)遺存。在臨摹和創(chuàng)作中，一方面不局限于古代的爛銅印模式，同時(shí)也不必局限于文人篆刻所追求的那種不激不厲中正沖和之美；另一方面我們決不能割斷歷史而向壁獨(dú)造，一味追求形式的新奇動(dòng)人而失去了傳統(tǒng)文化在篆刻中的支撐力。要以當(dāng)代的視角，以篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的立場去把握古與今、表現(xiàn)與內(nèi)涵之間的辯證關(guān)系。

基于這套叢書的特征，我們聘請的各分冊作者都有著兩方面的素質(zhì)：一方面是篆刻創(chuàng)作實(shí)踐的專家，另一方面是篆刻學(xué)研究的專家。這兩方面的素質(zhì)缺少其一便不能完成叢書編撰工作。作者們在努力客觀、準(zhǔn)確把握解析對象的技法特征的同時(shí)，又不可避免地帶有主觀傾向，對研究對象的審美理解、在臨摹與創(chuàng)作中的審美表現(xiàn)從來就帶有主觀色彩，這是由藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)所決定的，這種主觀性也是藝術(shù)的個(gè)性，不但是不可避免的，而且從一定意義上講是必要的。但限于解析對象的規(guī)定性，以及讀者群體的需要，作者們將個(gè)性的表現(xiàn)把握在一定的度上，將著作者的個(gè)性融入篆刻藝術(shù)的共性規(guī)律之中，這是本叢書對所有著作者的要求。

希望這套叢書能成為對讀者切實(shí)有用的篆刻學(xué)習(xí)工具書。

李剛田：李剛田，1946年3月生。西泠印社副社長，鄭州大學(xué)書法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。曾仼《中國書法》雜志主編，曾連續(xù)30年當(dāng)選中國書法家協(xié)會(huì)理事。獲第五屆書法蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng)。出版專業(yè)著作40余種。

祝竹：祝竹，1942年生，江蘇揚(yáng)州人。原名廷順，字竹齋。師從丁吉甫、羅叔子等，深入研究印史印論及金石碑版。中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、西泠印社社員，北京語言大學(xué)中國書法篆刻研究所顧問。出版《中國篆刻史》等。

第一章　漢印風(fēng)格的形成和衍變 5

第一節(jié) 漢印是秦印風(fēng)格的發(fā)展和完善　 7

第二節(jié) 漢代官印的三種歷史形態(tài) 9

第三節(jié) 漢印風(fēng)格體系的延續(xù) 13

第四節(jié) 異彩紛呈的漢代私印 18

第二章　漢印技法的典范意義 21

第一節(jié) 漢印的作者 　 23

第二節(jié) 漢印的篆法和章法是篆刻藝術(shù)的基本技法 25

第三節(jié) 漢印確立了篆刻藝術(shù)的基本審美意識(shí) 27

第三章　漢印篆法解析 29

第一節(jié) 漢印文字的基本體貌特征 31

第二節(jié) 漢印文字對小篆的隸化 32

第三節(jié) 漢印文字筆畫的增減 36

第四節(jié) 漢印文字的變與不變 46

第四章　漢印章法解析 53

第一節(jié) 平分印面是漢官印布局的基本方法 55

第二節(jié) 私印章法追從官印 61

第三節(jié) 疏者任疏、密者任密的基本規(guī)則 66

第四節(jié) 注重整體，注重氣韻，注重協(xié)調(diào)平衡 70

第五節(jié) 漢印章法的異化和解體 73

第五章　鑄印與鑿印 77

第一節(jié) 鑄印、鑿印的區(qū)分與白文印皆刻的觀點(diǎn) 79

第二節(jié) 鑄印和鑿印代表了不同的時(shí)代特征 81

第三節(jié) 鑄印的刀法 85

第四節(jié) 鑿印的刀法 89

第六章　歷久不衰的文人仿漢印之風(fēng) 93

第一節(jié) 宋元印人對漢印風(fēng)格的認(rèn)同 95

第二節(jié) 《集古印譜》和臨摹漢印風(fēng)氣的盛行 97

第三節(jié) 明末清初印人以仿漢印作為創(chuàng)作基調(diào) 100

第四節(jié) 浙派以獨(dú)特的刀法追摹漢印 104

第五節(jié) 徽派以書法意趣透入漢印程式 108

第六節(jié) 近代印人學(xué)習(xí)漢印重在氣息 112

第七章　怎樣臨摹漢印 119

第一節(jié) 臨摹漢印的目的 121

第二節(jié) 臨摹漢印的方法 123

第三節(jié) 由臨摹到創(chuàng)作 127