隨著人們平均壽命的增長(zhǎng),老年的愿景也隨之變化。因此,退休后的生活成為眾多人關(guān)心的焦點(diǎn)。阿德勒心理學(xué)暢銷書(shū)《被討厭的勇氣》的作者、日本資/深心理咨詢師岸見(jiàn)一郎在《更好的初老人生》這本書(shū)中提供了如何幸福度過(guò)初老人生的指南。如果說(shuō)本書(shū)和其他探討退休問(wèn)題的書(shū)有什么區(qū)別,那就是這本書(shū)考察的是人為什么活著以及應(yīng)該怎樣活著 這兩個(gè)哲學(xué)性命題。
本書(shū)從退休為何令人擔(dān)憂這個(gè)問(wèn)題切入,通過(guò)6個(gè)章節(jié)進(jìn)一步探討了迎接退休生活需要做好哪些準(zhǔn)備。作者岸見(jiàn)一郎在書(shū)里援引了柏拉圖、馬可·奧勒留、三木清等先哲的話語(yǔ),又因?yàn)閵W地利精神病學(xué)家、心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒關(guān)于人際關(guān)系的思考在今天依然可行,所以這本書(shū)尤其多以他的思想作為依據(jù)。
百/萬(wàn)/級(jí)暢銷書(shū)《被討厭的勇氣》作者、日本阿德勒心理學(xué)研究領(lǐng)軍者岸見(jiàn)一郎新作。岸見(jiàn)一郎先生首/次提出初老人生的幸福哲學(xué),幫你獲得邁進(jìn)幸福的生活智慧。
任何人都需要為退休后的初老人生做準(zhǔn)備,除了物質(zhì)準(zhǔn)備,還有精神準(zhǔn)備,這本書(shū)面向所有年齡段的職場(chǎng)人。本書(shū)解讀各個(gè)年齡段的職場(chǎng)人對(duì)于人生的核心困惑,重新審視人生的意義和價(jià)值,讓職場(chǎng)人不必等到退休,現(xiàn)時(shí)現(xiàn)刻就能建立與生活、與家人更牢固、更以心為本的聯(lián)結(jié),做好的心態(tài)、人際關(guān)系及生活方式的轉(zhuǎn)變,并能重新定義自己與工作、家庭、社會(huì)的關(guān)系。
哲學(xué)家,同時(shí)也是資深心理咨詢師的岸見(jiàn)一郎先生帶你用哲學(xué)、心理學(xué)的視角看待老年、看待人生。岸見(jiàn)一郎用兩個(gè)深刻的哲學(xué)命題人為什么活著和應(yīng)該怎樣活著 開(kāi)場(chǎng),帶你對(duì)話柏拉圖、馬可·奧勒留、三木清等先哲,進(jìn)入一場(chǎng)哲學(xué)與心理學(xué)交織的人生大課堂,讓你對(duì)人生的價(jià)值、幸福的含義、工作的意義體驗(yàn)有著全然不同過(guò)去的感悟。
一本全/面且深入解讀退休后的初老人生如何過(guò)得充實(shí)而又精彩的治愈手冊(cè)。日本阿德勒心理學(xué)研究領(lǐng)軍者岸見(jiàn)一郎帶你如果你正處于退休后的初老人生階段,并且在生活和人際關(guān)系中遇到挑戰(zhàn),如溝通障礙、信任問(wèn)題或情感沖突,本書(shū)將為你提供能立即上手使用的策略和方法,幫助你改善關(guān)系,重建信任和聯(lián)結(jié)。
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湛廬文化出品。
重新思考人為什么活著
臨近花甲之年時(shí),我有時(shí)會(huì)去參加高中同學(xué)聚會(huì)。聚會(huì)上每個(gè)人都要發(fā)言,有人長(zhǎng)篇累牘,也有人思想極為保守,令我感到驚詫。大家會(huì)談?wù)搩簩O或者怎么消除代謝綜合征之類的事,當(dāng)然,退休后的初老人生也是我們必然會(huì)談及的話題。
如今這個(gè)時(shí)代已不再是人生五十年了,很多人就算六十歲退休,之后可能還要過(guò)二十多年的人生。人就算 二十歲開(kāi)始工作也得干四十年,而且在日本,很多人六十 歲以后依然需要繼續(xù)工作很長(zhǎng)一段時(shí)間。
我的父親五十五歲那年退休,等我自己到了這個(gè)年紀(jì)時(shí),才吃驚地發(fā)現(xiàn)父親居然那么年輕就退休了。不過(guò)他并未從退休時(shí)就停止工作,而是又繼續(xù)干了十年。但我想即便如此,父親仍會(huì)強(qiáng)烈地意識(shí)到五十五歲是人生的一個(gè)拐點(diǎn)。
如果今后人的平均壽命繼續(xù)延長(zhǎng),那么人們對(duì)于老 的意識(shí)大概也會(huì)不斷發(fā)生變化,對(duì)退休的認(rèn)知和人生的設(shè)計(jì)方案或許也會(huì)隨之做出改變。
說(shuō)到底,之前我還是按照常規(guī)想法探討初老和退休話題的。但假如大多數(shù)人堅(jiān)信幸福的老年生活指日可待,對(duì)退休后的生活沒(méi)有任何顧慮,退休大概也不會(huì)這么頻繁地被拿來(lái)談?wù)摿税。無(wú)論是誰(shuí),遲早都會(huì)有無(wú)法工作的那一天。為了在退休后過(guò)上更好的初老人生,并仍能對(duì)人生抱有希望,我們不僅需要重新考慮關(guān)于退休的問(wèn)題,還需要重新修正對(duì)人生的普遍性認(rèn)知。
平均壽命與我并沒(méi)有直接的關(guān)系。平均壽命只是人們對(duì)自己今后能活多久的一個(gè)大致參考(說(shuō)完全沒(méi)有關(guān)系也有點(diǎn)言過(guò)其實(shí),但畢竟不是每個(gè)人都能活到平均壽命的,我自己也有早亡的可能)。沒(méi)有誰(shuí)能知曉自己是否會(huì)長(zhǎng)壽,事實(shí)上,我的好幾個(gè)同齡朋友就早已駕鶴西歸了。每年同學(xué)聚會(huì)時(shí),我們都會(huì)為在這一年離世而未能到來(lái)的同學(xué)默哀。
2019 年,日本有種說(shuō)法叫人生百年,而 2015 年我出版的書(shū)中寫(xiě)的還是人生八十年。人類的壽命自然不可能在短短數(shù)年間延長(zhǎng)二十年,但反復(fù)聽(tīng)到人生百年這種說(shuō)法,許多人就會(huì)在不知不覺(jué)中篤信自己可能也會(huì)那樣長(zhǎng)壽。
我五十歲的時(shí)候因心肌梗死病倒過(guò),假如那時(shí)候我死了,大概會(huì)被當(dāng)成英年早逝吧。人很有可能在年輕時(shí)就因疾病或突發(fā)事故失去生命,所以以退休后能長(zhǎng)壽為前提來(lái)思考未來(lái)的人生,抑或是開(kāi)始準(zhǔn)備自己的后事,或許都沒(méi)有什么意義。然而,也有人認(rèn)為自己很有可能長(zhǎng)壽,如果不提前做好規(guī)劃,屆時(shí)就會(huì)不知所措。
其實(shí),我們很難說(shuō)退休后的初老人生是否會(huì)有異于從前。生活不會(huì)以退休為分界點(diǎn)發(fā)生激變,也沒(méi)有誰(shuí)會(huì)以某個(gè)被標(biāo)記好的特殊日子為節(jié)點(diǎn)抽身而退,不再工作。 有人退休后會(huì)以返聘的方式在同一家公司繼續(xù)工作, 國(guó)家政策的導(dǎo)向也是要將退休年齡延后。實(shí)際上,如果從廣義上理解工作的話,就算某一天不再繼續(xù)上班,也沒(méi)有誰(shuí)會(huì)真正放下工作。從這個(gè)意義上說(shuō),退休后的日子和從前的日子區(qū)別不大,也沒(méi)有什么特別的意味。
我曾經(jīng)因高考失利復(fù)讀過(guò)一年,那時(shí)候我隔著窗戶遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著學(xué)生去上學(xué),哀嘆自己已經(jīng)失去了歸屬。
希望歸屬于某個(gè)共同體 可以說(shuō)是人的基本需求,這個(gè)共同體未必僅指學(xué);蚬尽K苟喔饘W(xué)派的哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō):每個(gè)人都是世界公民。人屬于世界,再進(jìn)一 步說(shuō),人屬于宇宙。從這個(gè)角度看,沒(méi)有歸屬的人是不存在的。
不過(guò)有人或許會(huì)對(duì)我說(shuō),我年少時(shí)的復(fù)讀生活和退休后的初老人生根本不能相提并論。他們之所以會(huì)這樣說(shuō),是因?yàn)榭紤]到了退休后與年輕時(shí)不同,退休之人不僅不會(huì)對(duì)未來(lái)的人生滿懷憧憬,還必須直面老去的現(xiàn)實(shí)。的確,上了年紀(jì)以后人就不能再像年輕時(shí)那樣做許多事情了,所以很多人會(huì)認(rèn)為老年時(shí)期的人生價(jià)值比不上其他階段。但實(shí)際上,我們并不能斷言人在步入老年之后就失去了希望。
本書(shū)從退休為何令人擔(dān)憂這個(gè)問(wèn)題切入,進(jìn)一步探討了迎接退休后的初老人生需要做好哪些準(zhǔn)備。說(shuō)到退休后的準(zhǔn)備,大概有不少人會(huì)想到金錢和健康問(wèn)題。當(dāng)然了,這些的確是保障生存所不能回避的問(wèn)題。但除此之外,我們還必須思考人為什么活著以及應(yīng)該怎樣活著。
如果說(shuō)本書(shū)和其他探討退休問(wèn)題的書(shū)有什么區(qū)別,那就是我要考察的是人為什么活著以及應(yīng)該怎樣活著這兩個(gè)哲學(xué)性的命題。我在書(shū)里援引了柏拉圖、馬可·奧 勒留、三木清等先哲的話語(yǔ),又因?yàn)閵W地利精神病學(xué)家、心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒關(guān)于人際關(guān)系的思考在今天依然可行,所以本書(shū)中的觀點(diǎn)還尤其多地以他的思想作為依據(jù)。
[日] 岸見(jiàn)一郎
心理學(xué)家、哲學(xué)家,1956年生于京都,現(xiàn)居京都。
京都大學(xué)研究生院文學(xué)研究系博士課程滿期退學(xué)。1989年起致力于研究哲學(xué)和阿德勒心理學(xué)。
主要活動(dòng)領(lǐng)域是阿德勒心理學(xué)及古代哲學(xué)的執(zhí)筆與演講,同時(shí)還在精神科醫(yī)院為許多青年做心理輔導(dǎo)。日本阿德勒心理學(xué)會(huì)認(rèn)定顧問(wèn)。
在暢銷世界各國(guó)的阿德勒心理學(xué)新古典巨作《被討厭的勇氣》出版后,像阿德勒生前一樣,為了讓世界更加美好,在國(guó)內(nèi)外針對(duì)眾多青年大力進(jìn)行演講和心理咨詢活動(dòng)。譯著有阿德勒的《人生意義心理學(xué)》《個(gè)體心理學(xué)講義》,著作有《被討厭的勇氣》《幸福的勇氣》《不完/美的父母》《接受幸福的勇氣》等。
個(gè)人網(wǎng)站:https://kishimi.com
導(dǎo)讀手冊(cè)目錄
重磅贊譽(yù)
深度導(dǎo)讀
精彩觀點(diǎn)
推薦序
前 言 重新思考人為什么活著
第1章 衰老為何令人不安
令人擔(dān)憂的并非只有金錢和健康
一退休就病倒的人?
對(duì)衰老的認(rèn)知
退休后種種煩惱的真相
當(dāng)縱向關(guān)系不再通用時(shí)
當(dāng)自己不再特別時(shí)
第2章 如何為初老人生做好準(zhǔn)備
拿出勇氣,改變思維方式
從一群人工作到一個(gè)人工作
在工作以外找不到人生價(jià)值的人
早點(diǎn)找到熱衷的副業(yè)
一定要找到新的人生價(jià)值嗎
從縱向關(guān)系轉(zhuǎn)為橫向關(guān)系
當(dāng)被說(shuō)你真討厭時(shí)
當(dāng)你非常不喜歡自己時(shí)
了解自己的優(yōu)勢(shì)才能挖掘潛能
了解自己并非處于共同體的中心
傾聽(tīng)比公司更大的共同體的聲音 ?
第3章 重新思考工作的意義
是公司成就了你嗎
總有可以取代你的人?
如何成為稀有人才
放松心態(tài),迎接新契機(jī)
明確職責(zé),建立對(duì)等關(guān)系
工作中的競(jìng)爭(zhēng)是良性的嗎
工作和幸福是什么關(guān)系
人的價(jià)值不在于生產(chǎn)性
工作的本質(zhì)是他者貢獻(xiàn)
他者貢獻(xiàn)是自己的事情
目標(biāo)就在此時(shí)此地
第4章 如何看待新的人際關(guān)系
一切喜悅均來(lái)自人際關(guān)系
與社會(huì)發(fā)生關(guān)聯(lián)意味著什么
關(guān)系為何會(huì)發(fā)生變化
構(gòu)建對(duì)等關(guān)系
什么是成熟的愛(ài)
一個(gè)人生活會(huì)孤獨(dú)嗎
是愛(ài)讓我們永世長(zhǎng)存
第5章 為了現(xiàn)在的幸福
人生不是直線運(yùn)動(dòng),而是環(huán)形運(yùn)動(dòng)
人生追求的不是成功,而是幸福
人的價(jià)值在于活著?
年老是變化而非退化
活在當(dāng)下,不必用力過(guò)猛
第6章 今后的生活方式
從做家常便飯開(kāi)始
腳踏實(shí)地地生活吧
閱讀,讓人不再孤獨(dú)?
脫離義務(wù)感,自由地學(xué)
援助他人并獲得貢獻(xiàn)感
只為今天而活
閱 讀 參 考 書(shū)目