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《幸福比優(yōu)秀更重要（第二版）》是暢銷書《幸福比優(yōu)秀更重要》的修訂版。此次修訂，更換了三分之一最近幾年的新文章，依然是講述溫暖人心的教育故事，傳遞簡單純粹的教育幸福。作者在書中倡導(dǎo)一個理念幸福比優(yōu)秀更重要，認為優(yōu)秀教師是有限的，能否被評為優(yōu)秀有時候由不得自己，因此必須向內(nèi)審視，追求自己能夠做主的幸福感。

中學教師李鎮(zhèn)西
常言好的開始是成功的一半，事物的初始往往包含著事物發(fā)展的最重要的質(zhì)素。鎮(zhèn)西老師是這樣開始他的教師生涯的：
學生們陸陸續(xù)續(xù)進校了，我朝教室走去。老師好！一個聲音響起。我沒有反應(yīng)，繼續(xù)朝前走。老師好！聲音大了一些，我仔細一看，是迎面而來越走越近的一個男孩發(fā)出的，他分明是在叫我。原來是在向我問好��！我趕緊很認真地大聲回道：你好！
這是我聽到的第一聲對我說的老師好，那份激動我至今還清楚地記得。這聲問候提醒我，我已經(jīng)是老師了，以后所有學生都會對我說：老師好！那一刻，我的眼前春暖花開。
33年后的今天，我問自己：我還保持著最初的童心嗎？我現(xiàn)在已經(jīng)是許多人眼里的所謂專家了，可是，我內(nèi)心深處還擁有當年第一次走進校園踏上講臺的那份純情、那份憧憬、那份真誠嗎？然后，我又無愧地回答：是的，我依然保持著！
從教30多年，依然能清晰地回憶起第一次走向教室時學生的問好聲，記得當時就對這樸實的問好產(chǎn)生了一種源自心底的感動，并且把這份初樸的感動保持至今。能夠被一個人銘記30多年的事物一定是足以影響一個人的職業(yè)生涯的最重要的事物。李鎮(zhèn)西之所以成為李鎮(zhèn)西，正是從那一刻，從與學生相遇的那一刻所激發(fā)、展現(xiàn)出來的生命深處的感動，所昭示出來的生命氣質(zhì)，影響著李鎮(zhèn)西的人生之路。
那種素樸的感動何以可能？那種感動的產(chǎn)生正是一個人基于自我淳樸生命的向著學生的無條件的認同與開放性，直白地說，就是基于李鎮(zhèn)西之自然天性的對孩子們的愛與無條件的接納。
2014年12月24日，我在北京和鎮(zhèn)西老師一起參加中國教育三十人論壇首屆年會。會議中間，偶然看到李鎮(zhèn)西在微信上新發(fā)的一組和學生一起欣賞深秋銀杏葉的照片，心底特別溫暖。他在博客上以冬日里的燦爛青春為題，這樣描述：
今天，成都冬日融融。銀杏樹金黃的葉子還沒完全褪盡。午后，我拿著相機在校園里捕捉美的鏡頭。本來我正專心拍銀杏，結(jié)果呼啦啦跑過來一群孩子，爭著要和我照相，還要我和他們一起拋銀杏葉。我和他們跳著鬧著，一個孩子在旁邊用我的相機給我們拍照。一個女孩說：李老師，你好有童心��！一個男孩說：李老師，你好平易近人，我們好喜歡你呀！孩子們嘰嘰喳喳，嘻嘻哈哈，我感到特別快樂！滿目金色，但最燦爛的還是孩子們的笑臉。
這組照片跟他30多年前與首屆學生在一起的照片幾乎沒什么質(zhì)的分別，都是師生彼此的無掛礙，也就是無隔。他跟學生在一起的快樂，完全是一種怡然自得的快樂，是一種基于自我生命本真的快樂，是一種無需理論支撐的快樂，是一種真實地享受著和學生在一起的快樂。正是在與學生相遇的真實的快樂中，李鎮(zhèn)西找到了教育的真諦：讓人們因我的存在而感到幸福。這里的關(guān)鍵詞是兩個：
一是幸福，教育當然不只是單純的幸福，教育實際上也不可能允諾每個孩子幸福，但好的教育一定要讓人體驗到幸福，找到內(nèi)心的幸福，即找到自我在教育情景中的真實而愉悅的存在，由此而激活個人對教育的真情投入與對自我成長的美好期許，即使是冬日，也要真實地感受到自己青春的燦爛。個體成長的道路可謂漫長，但缺少了內(nèi)心愉悅和充實，即幸福的體驗，則個體成長就失去了靈魂。李鎮(zhèn)西的所有努力，歸結(jié)起來無非就是讓孩子在日常教育生活中找到自我發(fā)展的靈魂，即找到自我生命本真的幸福感。
二是他人，每個人的幸福都跟他人分不開，幸福最真實的源泉正是來自與他人的相遇，好的教育正是在他人之中，并且通過他人來敞開自我。李鎮(zhèn)西的努力無非就是努力以自我真實而完整的存在朝向?qū)W生，并由此而開啟學生向著他人的存在，讓師生彼此活在他人之中，活在彼此的共同存在之中。如果說幸福代表著教育的方向與主旨，那么和他人在一起，讓他人因我的存在而感到幸福，就代表著教育的方法與路徑。所謂的教育方法，或者說所有的教育方法，不過是讓師生找到彼此共同存在，彼此激勵，相互促進，最終彼此達成幸福體驗的過程。在李鎮(zhèn)西這里，教育的藝術(shù)其實就是跟學生在一起，帶著童心，以及對學生的真誠的愛，全然無隔地融入孩子的世界，和他們一起發(fā)現(xiàn)美的事物、欣賞美的事物、創(chuàng)造美的事物、展現(xiàn)美的事物，進而以周遭美的事物來深深地喚醒、啟迪學生的生命世界，也提升自我生命世界，并獲得自身作為教師生命的最大成全與本真的幸福。正因為如此，從教33年的李鎮(zhèn)西并沒有總結(jié)出班主任兵法三十六計，他是在以自己樸實的行動詮釋直抵學生生命的最本真的方法與路徑。李鎮(zhèn)西自身活生生的生命整體就是他的教育實踐的最重要的、最根本的方法。
鎮(zhèn)西老師愛學生而不濫愛，有童心而非幼稚，因為他還有一種難得的獨立思考的特質(zhì)與理性精神。換言之，作為優(yōu)秀教師的李鎮(zhèn)西不僅有其與當教師契合的天性與童心，同時還有不斷增長著的不可缺少的反思意識與理性精神。他清楚地意識到愛的方向：愛，是教育的前提；但遠不是教育的全部。由愛升華為責任對孩子的一生負責，這才是教育的真諦。他對自身身份有恰切的意識：先為人，次為知識分子，再為教育者，終為語文教師。他特別關(guān)注批判意識與創(chuàng)造立場：知識分子的特質(zhì)是思考，是批判，是創(chuàng)造。高素質(zhì)教師應(yīng)該是一個思想觸覺十分靈敏的人；追求真理，崇尚科學，獨立思考，保持個性，應(yīng)該是每一個教育者堅定的人生信念。他清楚地意識到這一切的基礎(chǔ)乃是心靈的自由，心靈自由，就意味著獨立思考，意味著不迷信任何權(quán)威，意味著讓思想的火炬熊熊燃燒。不迷信權(quán)威，卻不拒絕學習，恰恰相反，鎮(zhèn)西老師總是在不斷地親近大師，走向先哲，理性精神的孕育源于其開放的心態(tài)與堅持不懈的學習、借鑒、思考。其中不能不提的就是蘇霍姆林斯基，從李鎮(zhèn)西的辦公室到家里的書房，到處都擺著蘇霍姆林斯基的著作。他曾在三峽旅游的輪船上走進《帕夫雷什中學》；曾坐在醫(yī)院的病房里，一邊守候病中的妻子，一邊和蘇霍姆林斯基一起進行《關(guān)于人的思考》；曾因閱讀了《給青年教師的建議》《把整個心靈獻給孩子》而堅定了一輩子做教師的信念。蘇霍姆林斯基帶給李鎮(zhèn)西的當然不只是從教的信念，更重要的是愛心的啟迪與立足學校細微的教育生活，踏實地觀察、思考、探索，一點一滴地解決實際教育問題的能力。
如果說愛心乃是要保持教育實踐的生命立場，即教育在任何時候都是為了成全鮮活的生命，愛是對生命最好的激勵；童心是要保持教育實踐的兒童立場，讓我們?nèi)魏螘r候都站在孩子的視角和兒童發(fā)展的立場上來思考、選擇我們的教育行動方式，保持教育實踐的兒童趣味與審美品格；那么，獨立思考與理性精神則是要保持教育實踐的文化立場與文明視域，即教育培養(yǎng)人乃是要培養(yǎng)朝向文化與文明的現(xiàn)代個體，不是培養(yǎng)孤芳自賞的神仙高人，教育也不是個人任性的行動，而是基于文化與文明的人類、民族的精神實踐。在這個意義上，鎮(zhèn)西老師給我們提供了一位優(yōu)秀教師的人格范例，即永懷教育的愛心與童心，以獨立思考、理性探究的方式，持久地在與一撥又一撥的孩子們相遇的過程中踐行合乎人性的教育。
李鎮(zhèn)西所寫的并非什么高深莫測的大道理，他的所思所行不過是確切地說是應(yīng)是教育的常識，孩子的成長需要成人世界的愛心與童心，兒童的理性發(fā)展離不開教育的民主與民主的教育。這里的關(guān)鍵不在于他用了何種嚴密的理論來論證這些主題，而是他在真切地實踐。他并非單純地想想這些教育的基本問題，而是全身心地去做，也就是用自我生命來詮釋教育的理論常識。鎮(zhèn)西兄著作良多，在我看來，最有價值的也許并不是他寫了多少本書，而是他寫的這些書背后所承載的飽含著師生傾情交往的生動的生命故事，這些故事中所蘊含的一撥又一撥兒童生命的健全成長以及這種成長中蘊含的美好教育的蹤跡。他的著作不是給人以教育教學的秘笈，而是切身性的故事。與其說他是要告訴我們?nèi)绾稳プ�，毋寧說他是要把他所做的、所經(jīng)歷的呈現(xiàn)給大家，和我們一起思考。他帶給我們的不是作為匠人的教師技藝，盡管他的諸多技藝也足以參照，但更重要的是故事中的他如何帶著初樸的感動，以真實而完整的自我進入到當下的教育情境之中，以全身心開放的姿態(tài)，隨時準備著進入與每一個兒童生命的整體相遇的情景之中。他所達到的高度不是或不只是用文字書寫出來的，而是用他質(zhì)樸而溫暖的生命情懷與執(zhí)著堅定的教育理想所抒寫出來的教育實踐的精神高度。
教師的價值在于我們自身，在于我們自身所抵達的教育的高度�？胺Q優(yōu)秀的教師在自我抵達中不僅獲得了自身存在的優(yōu)秀，同樣也獲得了自我生命的完滿，獲得了教師的幸福。作為教師的李鎮(zhèn)西是幸福的，這種幸福寫在他的臉上，在他跟學生在一起的真實笑容里，在他談?wù)撈鸾逃龁栴}時的熱情與激昂里，他的幸福正是他作為優(yōu)秀教師的自我酬報。一位優(yōu)秀教師本身就是一種價值，一種不需要別的尺度來衡量的自主性價值。教師發(fā)展的基本方向是成為更優(yōu)秀的教師，成為卓越的教師，而不是依靠當校長、局長來證明自己的價值，成為好教師本身就是一種價值。今日李鎮(zhèn)西也是一位普通中學的校長，但他的本色就是一位老師，一位離不開學生、離不開教室的中學教師。李鎮(zhèn)西用他的生命實踐來闡釋什么是教師，什么是好的教師。
李鎮(zhèn)西向老師們提出幸福比優(yōu)秀更重要，其中所傳遞的意蘊就是，一個人不斷地追求自我存在的優(yōu)秀，但任何優(yōu)秀的實踐，都需要不斷地回到自我本身，回到自我生命的充實與愉悅，即回到自我人生的幸福體驗。唯其如此，這樣的優(yōu)秀才是建基于自我生命的，因而是真實的而非表演性的，是可以憑借自我生命的幸福體驗而持久地堅持的，而非為了取悅于人，以致弱化了自我在教師生涯實踐中的存在，因而無法長久堅持。鎮(zhèn)西老師的名氣越來越大，即李鎮(zhèn)西越來越優(yōu)秀，但這種優(yōu)秀的本源正在于中學教師李鎮(zhèn)西始終堅持的自我本色，在于他中學教師的身份與世界中所釋放、感受到的生命的充實與愉悅。換言之，正是他在學校生活中，在跟孩子們的生動交往中，在他得心應(yīng)手、游刃有余的細微的教育實踐中，所釋放、展現(xiàn)出來的自我生命的真實的愛與創(chuàng)造力，滋養(yǎng)著他的名聲與氣象，他的名與氣也就始終有著生動而真實的生命底蘊，他幸福地踐行著帶有李鎮(zhèn)西生命痕跡的教育實踐，同樣他也在帶有李鎮(zhèn)西生命痕跡的富于愛與智慧的教育實踐中幸福著。我們每個人的名聲與氣象都植根于我們自身的生命實踐，當我們在優(yōu)秀中幸福著，在幸福中優(yōu)秀著，我們就在我們的優(yōu)秀與幸福體驗中抵達教育的真諦、生命的真諦。
正如阿倫特所言，每個人都具有開端啟新的能力，每個人都可以成為社會的中心。一個優(yōu)良的社會正是有無數(shù)個中心，每個人都向著世界散發(fā)出自己盡可能耀眼的微弱的光芒，這個世界就充滿了光；每個人都盡可能地照亮力所能及的他人，每個人的前程便都會閃耀出希望；每個人自我的改變都是社會變革的一部分。李鎮(zhèn)西就是以自己長期不懈的努力不斷地讓自己成為社會的微中心，影響著他所能及的人們，影響著越來越多的青少年學生、教師，他在以自己弱小但不可忽視的努力奉獻于這個時代與社會。
近年來，一直感懷于魯迅所寫：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。心中逐漸明白魯迅所期待的韌性的堅持，我們身邊少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。民族的進步與社會的改進，絕不是靠一朝一夕的吶喊所能達成的，需要的正是無數(shù)像李鎮(zhèn)西一樣的，33年不改初衷、堅持不懈、持續(xù)地往上走，而且能不斷地享受這種堅持的人，這樣的人才是中華民族真正的希望與脊梁所在。
收到鎮(zhèn)西兄的微信，是在臘月二十八：華東師大出版社要給我出一本教育隨筆，我想請你幫我寫個序言，怎么樣？心中真的有幾分忐忑：我究竟該說些什么？羊年的春節(jié)就一直記掛著這份忐忑。今日勉強成文，心中所想的是說出我對李鎮(zhèn)西何以成為李鎮(zhèn)西的理解，以闡釋我對作為我們的兄弟、朋友的李鎮(zhèn)西的意義的一點思考。

劉鐵芳
2015年2月21日初稿，3月24日改定

天空沒有留下翅膀的痕跡，但我已飛過
一
華東師大出版社大夏書系告訴我，《幸福比優(yōu)秀更重要》很受讀者歡迎，出版八年來一直暢銷不衰，計劃出第二版。
《幸福比優(yōu)秀更重要》的暢銷不衰，多少讓我有些意外，因為這并不是一本嚴謹而規(guī)范的著作，是我的微信公眾號鎮(zhèn)西茶館上的教育隨筆匯集，不是理論而是實踐，不是道理而是故事。不過仔細想想，我所講述的故事很容易引起老師們的共鳴，因此本書的暢銷也在情理之中。
這次修訂，更換了三分之一的篇目。借修訂再版之際，我想再和讀者們聊一聊幸福比優(yōu)秀更重要這個話題。
我剛才說了，我的故事引起了讀者的共鳴，是這本書暢銷的主要原因。所謂共鳴，就是彼此有著共同的經(jīng)歷，或類似的體驗，有著共同的感受和共同的情感，因而讀者從我的故事中讀到了自己。我經(jīng)常說，教育就是在用情感和智慧書寫自己的生命詩篇。作為一位許多老師比較熟悉的老教師，我的故事更容易傳播，這是事實。但類似的故事不只我有，還有千千萬萬默默無聞的老師，他們每天也在自己的教室里和學生一起編織著教育童話，這些教育童話雖然因為創(chuàng)作者的默默無聞而并不廣為人知，但同樣芬芳，同樣溫暖著這些故事的主人公。
二
有一次，我在云南講課，講到我要出差，學生把我送到火車站然后又流淚追著火車向我呼喊李老師再見，全場500多位老師都靜靜地聽著，有的老師在擦眼淚。我暫停了我的講述，說：從在座老師們的表情上，我相信你們也有著類似的感受，有沒有老師能夠給大家分享一下自己的故事？
一位中年男教師站了起來，他說：那年冬天很冷，我在家里烤火取暖時，不小心把火爐碰翻了，炭火燒傷了我的腿。因為我家離學校還隔著幾座山，我只好在家里養(yǎng)傷，不能去學校上班了。說實話，平時習慣了每天和孩子們相處，一下子沒有了他們，我在家里感到特別孤獨，我特別想念孩子們。有一天，一群孩子翻山越嶺來看我了，他們一看見我就抱著我哭了，說很想我�？粗麄儽粌龅眉t紅的臉蛋，我也流淚了。
我至今不知道這位男老師叫什么名字，他在哪所學校工作，因為他太普通太草根了，可能沒有什么榮譽稱號（估計即使有，等級也不會太高），沒有發(fā)表過文章，沒有出版過著作，也沒有開公眾號，所以這么溫馨的故事永遠只存在于他和他學生的記憶中。但他所獲得的幸福，和我這個別人眼中的著名專家所感受到的幸福，是等值的。
這樣的一線老師，遍布于中國的大江南北、城市鄉(xiāng)村，他們才是中國教師的主流。讀《幸福比優(yōu)秀更重要》，他們讀到了自己；或者說，我通過這本小書，替許多普通老師表達了我們共同的教育情懷。
三
我當然知道，老師們除了收獲幸福也有不少煩惱與郁悶，因為現(xiàn)在的教育還有不少并不幸福的另一面。比如，不高的經(jīng)濟待遇（當然，由于中國各地經(jīng)濟發(fā)展水平不平衡，不同地區(qū)老師的收入有差距）、不合理的職稱制度、應(yīng)試教育的內(nèi)卷以及無休止的各種形式主義的攤派……都讓已經(jīng)變味的教育不再單純，也大大降低了老師們的幸福感。所以，熟悉鎮(zhèn)西茶館公眾號的粉絲都知道，這么多年來，我不但一次次撰文呼吁提高教師工資收入、改革不合理的職稱制度、抵制校園形式主義乃至弄虛作假的任務(wù)，而且還多次以省、市人大代表的身份，寫出相關(guān)議案，以期教師待遇和教育環(huán)境能夠早日改善。不能說我這些努力取得了明顯的成果，但至少于我所在的區(qū)域，還是取得了雖不那么顯著卻的確看得見摸得著的效果。
然而，種種教育弊端的徹底根除，顯然不是一個早晨就能實現(xiàn)的，這需要時間，而且這時間恐怕不短。改善或改造中國教育是一條漫長的道路，不是我?guī)灼恼戮湍芘まD(zhuǎn)乾坤的，這需要更多的人為之努力，特別需要國家有關(guān)部門加強頂層設(shè)計與推進戰(zhàn)略改革。
問題是，當大環(huán)境暫時無法改變時，我們還做不做教育了？或者更加通俗一點說，我們還活不活了？
對絕大多數(shù)普通老師來說，當然還得活下去，那么怎么活，就全取決于自己了。
四
我曾在和一位年輕老師談心時說過：如果你的職業(yè)沒讓你感到幸福，反而讓你痛苦時，你只有兩種選擇：要么改變職業(yè)，要么改變職業(yè)心態(tài)。其實，還有第三條路，就是改變教育的大環(huán)境，讓教育的各種制度（尤其是教育評價制度）更合理，這樣也能讓自己獲得幸福，至少能減輕許多痛苦。但是，剛才我說了，這第三條路不是哪一個人能夠做主的，也不是一朝一夕能夠成功的。所以，對每一位老師來說，其實也就只有我說的改變職業(yè)和改變心態(tài)這兩種選擇。
選擇改變職業(yè)并不可恥，說不定換一個職業(yè)更符合自己的興趣愛好、個性特長，但估計中途改變職業(yè)并不那么容易，且不說有的老師可能已經(jīng)不具備年齡優(yōu)勢，也不具備他所喜歡職業(yè)的專業(yè)特長，單說現(xiàn)在就業(yè)形勢那么嚴峻，哪有那么多的職業(yè)能讓你隨心所欲地改變（其實是改換）��？
所以，對一些不滿意自己職業(yè)的老師而言，改變心態(tài)是一個比較現(xiàn)實而可行的選擇。關(guān)于如何改變心態(tài)，我在本書中已經(jīng)談得不少，這里不再贅述，但我還是想講一位老師的真實經(jīng)歷。
這位老師叫汪敏，她是我在樂山一中教書時所帶的高90屆一班的學生。當年汪敏于西南師范學院（現(xiàn)在的西南大學）中文系畢業(yè)后，先被分配到北京一所中學教書，兩年后為了愛情去了麗江，在一所高中擔任語文教師和班主任。她的日常教育生活，和無數(shù)像她一樣的普通教師一樣，平凡而不平庸。
平凡，是說她每一天備課、上課、批改作業(yè)、找學生談心、處理班上的各種雜務(wù)……不平庸，是說她用心和學生相處，愛著學生，也被學生愛著，體會著點點滴滴的教育幸福。
汪敏當然也有煩惱，比如職稱。由于種種原因，無論是實績還是教齡都符合高級職稱要求的她，卻遲遲沒評上高級教師職稱。那年我去看汪敏，她陪我逛麗江古城。聊起這事，我問她是否因此而影響職業(yè)熱情，她說：如果我不做老師，可能我現(xiàn)在很膚淺。因為我是老師，在教書中我也得到了提升，得以成長。我現(xiàn)在是中級職稱，不打算申報高級職稱了。只要我認真上好每一堂課，認真批改每一本作業(yè)，用心愛每一個學生，我就知足了。學生的愛比什么都重要。
那一刻我非常感動，覺得汪敏的心依然還和30多年前做我學生時一樣純凈。我對她說：你的心態(tài)是對的，老師糾結(jié)于自己無法解決的職稱，只會更加郁悶，而不會獲得教育的幸福。但是，我不主張你放棄，該努力的還得努力，依據(jù)有關(guān)條件和程序申報高級職稱，這是你不可被剝奪的權(quán)利，為什么要放棄呢？只是不要把它當作你工作的唯一動力，你的教育心不要被它束縛。
最近汪敏在微信上告訴我，她評上高級職稱了。我特別欣慰。
五
幸福比優(yōu)秀更重要這個命題，并不意味著優(yōu)秀不重要這里的優(yōu)秀特指來自各種評比的榮譽和專業(yè)職稱的評定，在某種程度上代表了外界對我們職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力的認可，這也是我們自身價值的一種體現(xiàn)；但這些評比和評定很多時候由不得我們自己，能夠獲得這些優(yōu)秀，有時候并不完全看我們自己的才干與成就，還與各種人為的復(fù)雜因素有關(guān)。在這種情況下，我們必須向內(nèi)審視，追求我們能夠做主的幸福感，正如我在本書中所說
優(yōu)秀與否是別人的評價，幸福與否是自己的感覺。
幸福和優(yōu)秀都重要，只是前者比后者更重要。多數(shù)情況下，可能優(yōu)秀不易。那我們就選擇幸福吧！
只是，如果優(yōu)秀也能得到，那又何樂而不為呢？這就是我勸汪敏不要放棄申報高級職稱的原因。一不偷二不搶，自己條件符合相關(guān)要求，干嗎不申報？報不報由我，評不評隨你。如果成功，那當然太好啦；如果暫時沒評上，甚至永遠都無望，雖然有些失落卻不必絕望，因為還有來自學生、來自講臺的源源不斷的教育幸福。
六
我在武侯實驗中學工作時，有一個同事叫蔣長玲，其優(yōu)秀是公認的，最近幾年不斷被邀請到全國各地講學，因而漸漸有名。可她至今仍是一位中級教師。前不久我和她見面，我問起她的職稱，她很平靜地說：李老師，我還有十多年退休，在退休之前，我不可能評上高級職稱了，因為我算了算，在我前面還有幾十位老師排著隊，他們的資歷和成就都比我強，輪不上我。不過，我現(xiàn)在也想開了，我干脆不評了，也不去想了，我就安心地上我的課，帶我的班，也挺好的。
我為她感到有些遺憾，也為她的心態(tài)而感到欣慰。
我希望國家別因普通老師的不爭便放棄有關(guān)改革，任由某些制度的弊端存在。作為普通教師，我們只能把握我們能夠把握的東西。既然求別人沒用，那就反求諸己吧！這不是自我安慰、自我麻醉，而是一種自主選擇、自由發(fā)展的積極人生態(tài)度。
是的，對于絕大多數(shù)老師來說，也許優(yōu)秀是顯赫的，而幸福是寂寞的，是日復(fù)一日地陪伴著一群又一群孩子，看著他們慢慢長大。馬克斯范梅南說：教育學，就是迷戀他人成長的學問。而我要說：迷戀學生成長的人，將永遠被學生迷戀。
只要幸福，不優(yōu)秀又何妨？泰戈爾早就說過：天空沒有留下翅膀的痕跡，但我已飛過。
2023年8月30日

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