前言
期待了很久，這本《山海諸神志》終于跟大家見(jiàn)面了。數(shù)年前，我就打算整理這樣一套上古神話體系的串聯(lián)工作，打造一個(gè)中國(guó)神話宇宙。這部書(shū)的創(chuàng)作，我曾經(jīng)帶著滿滿的情懷和狂熱，但在過(guò)程當(dāng)中，卻經(jīng)歷了極其痛苦的折磨，各種的矛盾、情節(jié)沖突，無(wú)數(shù)次的自我推翻，終于呈現(xiàn)出這樣一部相對(duì)完美一些的成品。下面跟大家分享一下我寫(xiě)這部書(shū)的初衷和原因。最主要原因是中國(guó)神話體系的混亂和繁雜，像希臘神話和很多國(guó)外神話都有自己完整的體系，但中國(guó)的上古神話，大多數(shù)是單獨(dú)的故事，沒(méi)有連貫性，而且很多不同版本的故事內(nèi)容和時(shí)間線相互沖突和矛盾，這就導(dǎo)致中國(guó)的神話故事支離破碎。這個(gè)原因其實(shí)也是各國(guó)歷史導(dǎo)致的，西方許多國(guó)家古時(shí)都是神權(quán)統(tǒng)治皇權(quán)，而中國(guó)古代封建社會(huì)是皇權(quán)利用神權(quán)，準(zhǔn)確地說(shuō)，在中國(guó)古代是人創(chuàng)造的神，這就導(dǎo)致每一朝封建統(tǒng)治者都會(huì)編纂符合自己利益的神系。而且近些年來(lái)，日本、歐洲許多國(guó)家的神話傳說(shuō)引入，這就更使我堅(jiān)持整理這套中國(guó)神話，中國(guó)人，應(yīng)該有自己的神話體系，應(yīng)該看自己國(guó)家完整的長(zhǎng)篇神話！
再看，中國(guó)上古神話故事中，很多人物和現(xiàn)象的出現(xiàn)毫無(wú)緣由，遍觀中國(guó)上古神話類(lèi)故事，很喜歡通用不知道怎么……不知道從哪……這樣一類(lèi)詞匯，盤(pán)古不知道從哪抓來(lái)一把大斧子……天上不知道怎么出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)……共工和祝融不知道怎么就打起來(lái)了……，包括人所熟知的精衛(wèi)填海、夸父逐日等故事，都沒(méi)有詳細(xì)交代背景和前因后果，這就更加堅(jiān)定了我想梳理神話體系的決心，經(jīng)過(guò)多年的查閱、整理、加工、改編、合并，終于將各個(gè)中國(guó)神話故事的串聯(lián)工作進(jìn)行了下來(lái)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髦�，自然也出現(xiàn)了一些瑕疵，為防止很多故事情節(jié)的矛盾和沖突，有些神仙只能進(jìn)行合并了，但這里要說(shuō)明一點(diǎn)，這本書(shū)里沒(méi)有洪荒流小說(shuō)中的原創(chuàng)人物和純虛構(gòu)角色，例如：紅云老祖、冥河教主……這些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)編纂的角色在本書(shū)中都不會(huì)出現(xiàn)，更不會(huì)出現(xiàn)憑空捏造編寫(xiě)的人物，這里每一個(gè)神仙人物都是有據(jù)可查的，只是進(jìn)行了某些劇情的調(diào)整和部分神仙的合并，而且每一個(gè)神仙的來(lái)源和蹤跡都會(huì)詳細(xì)說(shuō)明，沒(méi)有憑空出現(xiàn)和憑空消失的人物。另外，在文學(xué)方面，小說(shuō)中包含了部分原創(chuàng)詩(shī)篇作修飾之用，除了每個(gè)大篇章開(kāi)頭或結(jié)尾定場(chǎng)的詩(shī)詞賦是仿古填詞或以現(xiàn)代角度入筆引進(jìn)故事情節(jié)之中以外，其他故事中的詩(shī)歌均為先秦詩(shī)體格律，還原時(shí)代的文學(xué)規(guī)律，如封神一卷中紂王在女?huà)z宮降香題詩(shī)，商朝并沒(méi)有七言律詩(shī)，于是就進(jìn)行了改編。
●本書(shū)主要包括以下幾個(gè)篇章。
一、太古先行篇。這一篇章相比后面的情節(jié)，相對(duì)有些枯燥，除了精衛(wèi)填海故事的前因后果稍精彩一些，大部分是比較乏味的設(shè)定，但是這一篇章又是絕對(duì)不可缺少的部分，因?yàn)檫@里必須把所有的設(shè)定全部鋪開(kāi)，也要介紹很多人物和現(xiàn)象的來(lái)歷，否則的話后面所有的情節(jié)均不成立，所以大家看這部分的時(shí)候，不要覺(jué)著沒(méi)意思而失去興趣，后面就會(huì)好了。
二、涿鹿之戰(zhàn)篇。涿鹿之戰(zhàn)的故事相對(duì)就比較精彩了，還引入了上古十大魔神等大眾熟知的人物，利用涿鹿之戰(zhàn)這一主線，將刑天舞干戚、夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天等耳熟能詳且支離破碎的故事串聯(lián)在一起，前因后果全都解釋清楚，增加了故事的合理性，最后再以一個(gè)凄美的愛(ài)情故事收尾。
三、天帝人王篇。這一卷是整部書(shū)的軸，起到承上啟下作用，很多伏筆是為后文書(shū)鋪墊，情節(jié)沒(méi)有很激烈的場(chǎng)面，主講歷任天帝和人王的交替，并加入后羿射日、大禹治水等家喻戶曉的橋段，但故事相對(duì)有可讀性，適合細(xì)品味。
四、龍漢大劫篇。龍漢大劫是道家正統(tǒng)有記載的一大量劫，且元始天尊的第一個(gè)年號(hào)就是龍漢，這個(gè)篇章在全書(shū)當(dāng)中相對(duì)比較特殊，講的是龍、鳳凰、麒麟三族的滅門(mén)，非人類(lèi)之間的爭(zhēng)斗，也對(duì)整部書(shū)的斗爭(zhēng)起到激烈的促進(jìn)作用。
五、巫妖大劫篇。巫妖大劫并不是洪荒流的設(shè)定，民間傳說(shuō)陸西星版的封神當(dāng)中就有上古巫妖大戰(zhàn)和萬(wàn)妖天庭的編創(chuàng)，此篇章應(yīng)該是全書(shū)的一個(gè)高潮，許多舊事物的覆滅、新事物的誕生，都來(lái)自這個(gè)篇章，相當(dāng)于紀(jì)元的更替，在這個(gè)篇章中，《西游記》大體的世界觀格局會(huì)基本形成。
六、封神大劫篇。傳統(tǒng)《封神演義》之所以在中國(guó)經(jīng)典名著中達(dá)不到上品，主要原因是角色過(guò)多、情節(jié)混亂、人物塑造粗糙，此篇將封神原文中的部分橋段推翻，刪掉原著中的大部分炮灰與群眾角色，只留取人所共知的人物，重新組牌構(gòu)建，創(chuàng)造許多新的情節(jié)，豐富完善細(xì)節(jié)，加強(qiáng)塑造鮮明的人物性格。請(qǐng)不要以《封神演義》原著為由攻擊此文，此篇章是封神大劫，與原著無(wú)關(guān)。況且傳統(tǒng)的封神故事大家都熟知，很多熟悉的環(huán)節(jié)一帶而過(guò)，只細(xì)講新的情節(jié)�？偠�言之，這部中國(guó)神話宇宙之《山海諸神志》是我傾盡了心血著成，希望大家能夠喜歡，未來(lái)我還打算將《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》等名著都通過(guò)神話體系串聯(lián)在一起，這是一個(gè)浩大的工程，敬請(qǐng)期待。