本書根據(jù)1931年約翰·杜威在哈佛大學(xué)紀(jì)念威廉·詹姆斯學(xué)術(shù)講座上所作的關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)的十次演講匯編修改而成,于1934年正式出版。
杜威首先從總體上講述了生活經(jīng)驗與審美經(jīng)驗、藝術(shù)的統(tǒng)一關(guān)系;其次側(cè)重介紹了審美經(jīng)驗的特征和藝術(shù)的作用。
杜威認為:藝術(shù),無論對于創(chuàng)作者還是受眾來說,都是一種體驗,當(dāng)體驗圓滿完成后就成為了經(jīng)驗,而經(jīng)驗又成為下一次體驗的背景,而且每個人的每一次體驗都是不同的。這就是杜威在本書中所強調(diào)的關(guān)鍵。
★ 繪畫作為人類歷史上最古老的造型藝術(shù)之一,扮演著相當(dāng)重要的角色。我們?nèi)粘I钪械拿恳粋動作都使我們產(chǎn)生經(jīng)驗,這些經(jīng)驗往往又成為我們創(chuàng)作繪畫的最基本的來源,諸如記錄生活場面或是重大歷史事件,而沖動正是這一切的開始。作為一件畫作的觀賞者,我們所要做的,正是將自己的情感傾注于它的客觀情境中去,用想象力去感受其魅力之所在。
★ 一切的藝術(shù)創(chuàng)作,實踐者都是我們本身。哪里有人的生命,哪里就有了藝術(shù)。每位藝術(shù)家都有自己獨特的經(jīng)驗,但藝術(shù)的發(fā)展從來都是在相互借鑒和批評中前進。即便是同一個藝術(shù)家在不同時期也會有不同的藝術(shù)風(fēng)格。只要是他親歷過的經(jīng)驗,一定能夠引起觀者的共鳴。
★ 藝術(shù)始終是我們擁有的一把可靠的工具,我們創(chuàng)造繪畫、音樂、建筑等各種藝術(shù),到頭來還是在尋找人與人之間的關(guān)系所在。我們創(chuàng)造藝術(shù),我們欣賞藝術(shù),我們研究藝術(shù)。正如杜威先生所說:藝術(shù)之意義在擁有所體驗到的對象時直接呈現(xiàn)自身。藝術(shù)與我們的關(guān)系仿佛總是若即若離,在我們即將窺探到其奧義的時候又出現(xiàn)了更加艱深的問題。
★ 對于藝術(shù)本身的意義的探求和討論,始終是從事藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)研究工作者一直在堅持不懈所努力解決的問題。毫無疑問,約翰·杜威的《藝術(shù)即體驗》為所有人更接近答案,找到了一條捷徑。
1931年冬春之際,我應(yīng)邀在哈佛大學(xué)做了十場系列講座。講座選擇的主題,就是藝術(shù)哲學(xué)。今天的這本書就源于這些講座。這一講座,是為了紀(jì)念威廉詹姆斯(William James)而設(shè)立的,我因這部作品能夠間接地與其顯赫聲名聯(lián)系到一起,感到非常榮幸。除了這個講座,我一想到哈佛大學(xué)哲學(xué)系的同事們一如既往的熱情與好客,就感到非常開心。
要把在這個主題上對我有所幫助的作者全部羅列出來,確實有些困難。這個主題的某些方面,可能是來源于本書中提到或引用的作者。
關(guān)于這一主題,很多年來,我一直都在閱讀相關(guān)材料。然而,我所閱讀的英文書籍多一些,法文的相對少一些,德文的就更少。而且我也從現(xiàn)在能夠回憶起來源的材料中,吸收了很多東西。此外,一些作者對我的影響,也遠比本書中所提及的要大得多。
對于那些直接幫助過我的人,我會毫無疑問地充分表達對他們的感激。例如,約瑟夫拉特納博士(Dr. Joseph Ratner)為我提供了很多有價值的參考書目。梅爾夏皮羅博士(Dr. Meyer Schapiro)極為認真地閱讀了本書的第十二、十三章,提出了一些建議,而我已經(jīng)愉快地接受了這些建議。歐文埃德曼(Irwin Edman)閱讀了本書的大部分手稿,我對他的建議和批評表示感謝。而西德尼胡克(Sidney Hook)閱讀了本書的很多章節(jié),現(xiàn)在這些章節(jié)所呈現(xiàn)出來的形式,在很大程度上就是和他討論的結(jié)果;特別是有關(guān)批評方面的章節(jié)和最后一章,情況更是如此。我最感激的就是A.C.巴恩斯博士(Dr. A. C. Barnes)。他和我逐章地討論了本書的章節(jié),我要感謝他的評論和建議,而這些只是他給我提供的所有幫助中的一小部分。數(shù)年來,我從與他的談話中受益匪淺。其中很多對話,都是在他收集的當(dāng)今舉世無雙的畫作前進行的。這些對話以及他的作品給我?guī)淼挠绊,成為我?gòu)建關(guān)于美學(xué)哲學(xué)思考的主要因素。如果說這本書有什么可取之處的話,也應(yīng)該歸功于巴恩斯基金會良好的教育工作,對此我難以用更好的言語來表達我的感謝。與當(dāng)代任何領(lǐng)域包括科學(xué)教育在內(nèi)的優(yōu)秀教育工作相比,這樣的一種教育具有開拓性的品質(zhì)特點。我一想到這本書可能會成為基金會廣泛影響力的一部分,內(nèi)心就充滿了喜悅。
我非常感謝巴恩斯基金會允許我復(fù)制并使用了一系列圖片。感謝芭芭拉(Barbara)和威拉德摩根(Willard Morgan)允許我在書中復(fù)制使用了她們的一些照片。
約翰·杜威
第一章活的生物
第二章活的生物和以太物
第三章?lián)碛幸粋經(jīng)驗
第四章表現(xiàn)的行為
第五章表現(xiàn)性對象
第六章實質(zhì)與形式
第七章形式的自然史
第八章能量的組織
第九章藝術(shù)的共同實質(zhì)
第十章藝術(shù)的不同實質(zhì)
第十一章人的貢獻
第十二章對哲學(xué)的挑戰(zhàn)
第十三章批評與感知
第十四章藝術(shù)與文明