自序

上編 論西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)

 有的何止是繪畫(huà)

 ——西方當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀評(píng)說(shuō)

 我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)現(xiàn)代藝術(shù)

 ——我的留學(xué)心得之一

 我們?yōu)槭裁纯床欢�抽�?

 非洲藝術(shù)與西方現(xiàn)代主義藝術(shù)

 后現(xiàn)代主義藝術(shù)的縮影

 ——“英國(guó)藝術(shù)院院士在中國(guó)”展覽述評(píng)

 陽(yáng)光下的歌唱

 ——桑德羅·特勞蒂的品格

 超前衛(wèi)：火與冰的統(tǒng)一體

 杜尚與美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)

 西方現(xiàn)代抽象的源流和意義

 歐洲典藝術(shù)的盛宴

 ——看“從提香到戈雅：普拉多博物館藏藝術(shù)珍品展”

 偉大的普拉多博物館，輝煌的西班牙繪畫(huà)

 一樣的花朵，不同的美麗

 ——中西花卉繪畫(huà)比較談

 塞尚的隱居與中國(guó)文人的出世

 走向美學(xué)的觀念主義

 ——超前衛(wèi)之后的意大利當(dāng)代藝術(shù)

 雕塑與裝置的融合

 ——卡特蘭的觀念寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)

 冷漠而美麗的身體

 ——瓦內(nèi)薩·比克羅夫特的表演藝術(shù)

 丑陋人性的殘酷再現(xiàn)

 ——弗朗切斯科·維佐利的影像藝術(shù)

 與夢(mèng)幻世界的真實(shí)交流

 ——意大利“天藍(lán)工作室”的互動(dòng)影像裝置藝術(shù)

 開(kāi)式當(dāng)代藝術(shù)，何謂當(dāng)代

 ——斯塔拉布拉斯《當(dāng)代藝術(shù)》譯后感

 西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代和當(dāng)代藝術(shù)的分期與區(qū)別

 意大利羅馬四年展檔案圖書(shū)館收藏管理和服務(wù)

 入利利提搬“附中商士擁描冬王張房國(guó)英

下編 論中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)

 用西方文化，活中國(guó)人

 ——洋建筑落戶北京之我見(jiàn)

 什么樣的藝術(shù)才能成為中國(guó)品牌

 中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的社會(huì)影響力不可高估

 為什么我們特別留戀寫(xiě)實(shí)主義

 國(guó)學(xué)不能救國(guó)，更不能強(qiáng)國(guó)

 有位置，是配角

 ——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在世界藝壇的地位與角色

 超民族主義：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)新思潮

 可喜的歷史進(jìn)步

 ——中國(guó)藝術(shù)研究院成立中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)院有感

 中國(guó)抽象藝術(shù)：是正道還是歧途

 藝術(shù)概念的演變：從美術(shù)到視覺(jué)藝術(shù)，再到全覺(jué)藝術(shù)

 ——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在威尼斯雙年展上的蛻變歷程

 中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)離百姓有多遠(yuǎn)

 看多少中國(guó)人假冒抽象繪畫(huà)欺世盜名

 什么是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)

 國(guó)際學(xué)術(shù)視野中中國(guó)當(dāng)代水墨藝術(shù)的處境我

 ——水墨熱中的冷思考

 我看中國(guó)藝術(shù)家扎堆威尼斯