中華之詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》標(biāo)其遠(yuǎn)，至唐詩(shī)而承其大，聲勢(shì)磅礴，氣象萬(wàn)千。故繼《詩(shī)經(jīng)草木繪》《楚辭飛鳥繪》付梓后，心中始終在盤算著《唐詩(shī)百花繪》的創(chuàng)作。雖時(shí)隔五年，然終見其書之成稿，不免快慰。

回想此書創(chuàng)作之過(guò)程，頗為曲折。孟郊詩(shī)云春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。但唐詩(shī)所描繪的世界，只憑想象不可到達(dá)。唐詩(shī)中的百花，不費(fèi)一番思量，又豈能一日看盡，更何談形諸筆端，則何止捻斷數(shù)莖須！

所以，在創(chuàng)作的五個(gè)年頭里，不斷嘗試，又屢屢棄舊立新，共經(jīng)幾變。因前作《詩(shī)經(jīng)草木繪》《楚辭飛鳥繪》多以國(guó)畫手法創(chuàng)作，故一變著重以西方寫實(shí)的方法描畫唐詩(shī)的百花，極盡背景之絢麗，但效果未盡人意；二變想著水彩不僅有寫實(shí)的手法，還有十足的水味，利用水的流動(dòng)和水彩顏色本身漂亮之能事去表現(xiàn)百花，但畫出來(lái)的效果，總感覺有幾分敷衍，過(guò)不了自己這關(guān)，便又放下了；三變畫面效果和整體味道漸入佳境，然單純?nèi)ギ嬛参�，少了些許唐韻和詩(shī)意，無(wú)奈又放下了；于是四變又做了一個(gè)大膽的嘗試，把花卉與唐代的器物結(jié)合，以顯唐韻，不過(guò)這樣的結(jié)合又稍顯皮傅生硬，還是不妥；思慮再四，終難定筆，個(gè)人意氣也漸衰。這時(shí)張巖編輯找我出《詩(shī)經(jīng)草木繪》的母子篇《水彩小札》，畫稿之余也重燃了我再次嘗試百花的信心。想是否可以一鼓作氣，用畫草木的方法去繪百花，或者在花之外又加上若干鳥，嘗試創(chuàng)作幾張畫稿后，結(jié)果還是沒有說(shuō)服自己，我希望這幾本書之間是既有聯(lián)系又有區(qū)別，如果只是一味使用同樣的技法，我覺得讀者買一本書就夠了。

行路難！行路難！直到2023年，有兩位同學(xué)先后到訪介居，不約而同的送了我同樣一本關(guān)于敦煌石窟藝術(shù)的書。我是極喜歡的，但還未想到與此書有何關(guān)聯(lián)。在一次與張編輯的談話中，無(wú)意間聊到了敦煌，我馬上翻開這本大書，心有靈犀一點(diǎn)通，靈感在唐詩(shī)百花與敦煌間搭起橋梁，勾連迸發(fā)。當(dāng)時(shí)開心極了，好像找到了解開繩索的線頭。

這根線就是敦煌，敦煌石窟壁畫在盛唐發(fā)展壯大，向人們展示著唐的特征、唐的色彩，敦煌色是中國(guó)人的性格底色，大氣而優(yōu)雅，濃烈與古樸并存，傳遞著極致的東方美學(xué)；敦煌壁畫極富張力，講求韻律，注重疏密、節(jié)奏的和諧。

而唐詩(shī)中的花朵豐富且有層次，即偶然間江畔獨(dú)步也能看見黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低，更不用說(shuō)唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城，無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不有。如何還原唐詩(shī)百花的國(guó)色，思來(lái)想去，可能還是遙處西北的敦煌石窟藝術(shù)可堪比擬。

陽(yáng)春三月，欣然命筆，以敦煌的色彩繪長(zhǎng)安百花，是為此書。

2024年春末 介疾于介居