《論語》可謂孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。它用語錄體的形式，將孔子和他的弟子、再傳弟子以及當(dāng)時重要人物的言談舉止記錄下來，是我們了解孔子思想和孔門子弟言行的主要途徑�？鬃邮侨寮业拇�表人物，而儒家思想從漢武帝時就成為官方尊崇的正統(tǒng)思想，深刻地影響了兩千年以來的中國人的言行舉止和價(jià)值觀念。自南宋起，《論語》被列入四書之一，成為歷代讀書人的枕邊書和科舉考試的書。至今，它仍然是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、了解古代政治倫理思想、道德規(guī)范、禮儀制度、教育理念的源泉。

《論語》全書用簡練通俗的語言，將一個鮮活的孔子的形象生動地展現(xiàn)在讀者面前。同時，它還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗，等等，性格迥異，個性鮮明，能給人留下深刻印象。

《論語》可謂歷代讀書人繞不開的傳世經(jīng)典。而岳麓書社出版的楊伯峻、楊逢彬注譯、楊柳岸導(dǎo)讀的論語，則是經(jīng)典注譯中的經(jīng)典作品。此書借鑒了學(xué)界公認(rèn)為最博最精的高郵王氏父子（王念孫、王引之）以及被譽(yù)為當(dāng)今文字訓(xùn)詁之學(xué)第一人的楊樹達(dá)先生解讀古書疑難詞句的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用語言學(xué)學(xué)理分析并考釋了近兩百條疑難詞句。這些疑難詞句均為極難攻破的堡壘，學(xué)者們聚訟紛紜，莫衷一是。經(jīng)過作者十余年來孜孜不倦地努力，終于在本書中給出了信而有征的解讀。

本書是楊樹達(dá)的后代共同創(chuàng)作的（楊伯峻為楊樹達(dá)之侄，楊逢彬?yàn)闂顦溥_(dá)之孫，而楊柳岸則為楊逢彬之子）。楊氏家學(xué)的傳承既是學(xué)界的佳話，亦是學(xué)林的典范。而此本《論語》則為楊氏三代人承襲淵源深厚的家學(xué)、長年累月埋頭書卷的心血之作，其權(quán)威性自不待言。

在傳統(tǒng)文化倍受重視的當(dāng)下，以全彩圖本的形式呈現(xiàn)此書，是傳統(tǒng)古籍走向現(xiàn)代、走進(jìn)當(dāng)代讀者、順應(yīng)大眾閱讀品味的一種嘗試。此書既可作為青少年了解傳統(tǒng)文化的精髓、提升古文閱讀能力的書，亦可成為對博大精深的國學(xué)感興趣的成年人的入門書。錢穆先生曾說過：今天的中國讀書人，應(yīng)負(fù)兩大責(zé)任，一是自己讀《論語》，一是勸人讀《論語》。這句話至今仍未過時。愿我們都能從《論語》中汲取營養(yǎng)，提高文化素養(yǎng)。