序言

20世紀(jì)以來，隨著中國傳統(tǒng)村落中小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)的延續(xù)，古老的牛郎織女傳說仍在二十六個省區(qū)的廣大農(nóng)民群眾的口頭繼續(xù)傳承著，劉錫誠先生認(rèn)為，這些傳說流傳地逐漸形成了一個以河北、山西、山東、江蘇、浙江、福建、河南七個省區(qū)構(gòu)成的牛郎織女傳說圈。2008年牛郎織女傳說的兩個重要流傳地山西省和順縣、山東省沂源縣被納入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2011年陜西省西安市長安區(qū)也被列入了該傳說保護(hù)地行列，其主要原因是這幾個地域的牛郎織女傳說在當(dāng)代還有廣泛的流傳和承遞。本書集中展現(xiàn)的就是地處太行山中段腹地和順縣天河梁及周邊村落世代傳承著的牛郎織女傳說的生態(tài)環(huán)境、存在樣貌、傳承情況及其保護(hù)歷史與現(xiàn)狀。

太行山脈是華北地區(qū)早期農(nóng)耕文明的重要發(fā)源地，和順縣天河梁及周邊村落背倚太行，是牛郎織女傳說傳承發(fā)展的重要流傳地之一。牛郎織女傳說在傳承過程中與天河梁及周邊村落的地名、風(fēng)物名、景觀名成為互文互構(gòu)的關(guān)系，形成傳說闡釋地名、風(fēng)物名、景觀名，同時地名、風(fēng)物名、景觀名印證傳說的關(guān)系。民眾在講述傳說的過程中實現(xiàn)了對地理地貌、地名、習(xí)俗、信仰等地方傳統(tǒng)文化的習(xí)得，共同組成天河梁周邊村落群民眾的群體記憶和文化闡釋系統(tǒng)。

21世紀(jì)初，中國進(jìn)入了全面而深刻的社會轉(zhuǎn)型期，即由原始的和以自然經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)耕文明和宗法社會，向著以現(xiàn)代化、市場化為主的現(xiàn)代文明的急劇過渡時期。隨著社會轉(zhuǎn)型，存在于鄉(xiāng)土社會民間語境中的牛郎織女傳說已然呈現(xiàn)出衰微趨勢，具體表現(xiàn)為原有傳說流傳地域和傳播群體萎縮，故事情節(jié)構(gòu)成方面變異活力減弱。牛郎織女傳說在現(xiàn)代條件下的遭遇，無疑是民間傳說現(xiàn)代嬗變的文化個案。此次對山西和順牛郎織女傳說的文化生態(tài)、歷史脈絡(luò)、各類文本，傳承人及傳承狀況，各階段保護(hù)工作等內(nèi)容的整理和研究，將促進(jìn)我們對以牛郎織女傳說為代表的民間傳說在現(xiàn)代社會傳承延續(xù)和發(fā)展走向的深入思考。

在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合、助力鄉(xiāng)村振興等理念、政策推動下，將牛郎織女傳說作為地方文化資源，融入新農(nóng)村建設(shè)的同時，激發(fā)活力，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。