《陳鶴琴幼兒教育文集》

導(dǎo)讀

我們編選這本《陳鶴琴幼兒教育文集》，主要的意圖是向廣大學(xué)前教育工作者與一線幼兒園教師提供一本簡明、易懂、適用的現(xiàn)代教育理論讀本。因此，本書在編選過程中遵循了兩個原則：一是脈絡(luò)清晰、內(nèi)容連貫、遵循現(xiàn)代教育理念；二是具有啟發(fā)、參考與指導(dǎo)實踐的學(xué)習(xí)價值。在我們看來，任何教育理論、學(xué)說所體現(xiàn)的價值，不僅在于其自身的觀念的革命性、判斷的客觀性、邏輯性，以及標(biāo)準(zhǔn)的工具性、科學(xué)性，更在于其時代性與適宜性。正如陳鶴琴指出：不錯，中國的教育應(yīng)當(dāng)和外國的教育有所畛畦，它自有它的特性。這做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人就是中國教育唯一的特點，不茍同于其他各國的教育目的。對于新時期中國學(xué)前教育發(fā)展而言，怎樣使兒童的成長、發(fā)展與社會進(jìn)步方向相一致，不僅為兒童的人生打下良好基礎(chǔ)，并為國家、民族培養(yǎng)更多建設(shè)、創(chuàng)造的力量，在這一點上，中國老一輩教育家所追求的理想與21世紀(jì)中國學(xué)前教育發(fā)展目標(biāo)、要求薪火相傳、始終如一。

本書共分四輯。第一輯《現(xiàn)代幼兒園基本理論》所收錄文章內(nèi)容，著重于陳鶴琴先生對于中國化科學(xué)化大眾化現(xiàn)代幼兒園基本性質(zhì)、教育目的，以及對于現(xiàn)代教育潮流趨勢與中國本國國情之間相互關(guān)系的判斷、闡釋。將兒童觀兒童發(fā)展與環(huán)境社會進(jìn)步協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)幼兒園的教育、教學(xué)性質(zhì)對兒童成長、發(fā)展不可或缺的功能、意義。第二輯《幼兒園課程與教學(xué)原則》，集中體現(xiàn)鼓樓幼稚園（現(xiàn)稱鼓樓幼兒園，1923年成立）作為公認(rèn)的中國現(xiàn)代幼兒園初萌的重要標(biāo)志，在20世紀(jì)20至30年代所進(jìn)行一系列中國化課程試驗基礎(chǔ)上，提煉、歸納的教學(xué)原則，將兒童的生活、經(jīng)驗，包括興趣、需要作為教學(xué)依據(jù)與起點，重視幼兒園教學(xué)過程與教師作用，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容整體性連貫性與教學(xué)游戲化自然教育，同時將培養(yǎng)、發(fā)展幼兒認(rèn)知與學(xué)習(xí)各項能力作為幼兒園教育、教學(xué)的主要內(nèi)容，以成為小學(xué)教育的基礎(chǔ)，即幼小銜接。第三輯是《活教育的教學(xué)原則與實踐》。陳鶴琴先生于20世紀(jì)40年代初提出活教育學(xué)說，力圖將自己的教育理想與教學(xué)試驗成果、經(jīng)驗進(jìn)一步升華至教育哲學(xué)的境界，從而形成一套具有中國化本土特征的現(xiàn)代教育理論體系。他提出三大信念，即三大目標(biāo)：做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人（目的論）；大自然大社會都是活教材（課程論）；做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步（方法論），其目的在于尋找、探索一條適合時代需要、符合民族精神的完善的教育制度，希望它能從理論走入實踐......。在本輯內(nèi)容中，陳鶴琴闡釋兒童教育三大問題，即兒童是誰？兒童教育在哪里？兒童應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)？從而將兒童主體兒童生活與兒童發(fā)展兒童生活發(fā)展融匯進(jìn)時代與社會進(jìn)步、發(fā)展的大潮中，進(jìn)而使兒童教育成為民族復(fù)興、國家富強(qiáng)的動力。同時，陳鶴琴提出五指活動十七條教學(xué)原則學(xué)習(xí)四步驟等具體教學(xué)方案，使教育目的與方法相配合，創(chuàng)造理論也在創(chuàng)造方法（陳鶴琴語）他對兒童教育三大關(guān)系（兒童主體與兒童發(fā)展之間的關(guān)系；自然教育與社會性培養(yǎng)之間的關(guān)系；兒童實踐與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系）所做的闡述不僅具有理論認(rèn)知價值，對于廣大幼兒園教師提高現(xiàn)代教育素質(zhì)起到啟迪、反思作用，并且對于規(guī)劃、制定幼兒園教學(xué)活動方案、評價教學(xué)過程與教師工作等都具有指導(dǎo)性、工具性等實用功能。第四輯《幼兒園教師基本素養(yǎng)與訓(xùn)練》包括教師在幼兒園教學(xué)活動中的重要作用，以及在個人品格、教育情懷、教學(xué)素養(yǎng)、技能等各方面應(yīng)具備的條件。陳鶴琴指出，幼稚教師之重要，在一切設(shè)備之上。倘能得到優(yōu)良教師，就能事半功倍。而幼兒園教師非經(jīng)嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練則絕難勝任。陳鶴琴對于實習(xí)教師們提出四點建議：（1）勿高談理論；（2）勿作主觀批評；（3）要從小處著手；（4）要有結(jié)果。在他看來，一個優(yōu)秀的幼兒園教師不僅要愛兒童，還要注意環(huán)境，利用環(huán)境。他提出教師應(yīng)掌握教學(xué)技術(shù)七項原則：

要了解教學(xué)的基本原則在做；

能掌握理論與實際一致的教學(xué)方法；

能了解每個兒童的個性和他的問題；

建立師生間的友誼；

能選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)經(jīng)驗；

能充分利用大自然大社會中的活教材；

能掌握表情達(dá)意的工具。

盡管隨著時代的發(fā)展，今天的學(xué)前教育無論在理論上或?qū)嵺`上都與陳鶴琴活教育學(xué)說不可同日而語，其中兒童立場兒童主體性學(xué)習(xí)與兒童教育內(nèi)容過程目標(biāo)以及影響、制約因素等原理、規(guī)律卻大致相同。從活的教育到活教育學(xué)說、理論的演進(jìn)，體現(xiàn)出中國老一輩教育家對于現(xiàn)代學(xué)前教育本質(zhì)與發(fā)展趨勢認(rèn)識的不斷升華。從自由教育自然教育到設(shè)計教育單元教學(xué)，再到活教育三大目標(biāo)；從兒童中心兒童興趣兒童經(jīng)驗到從兒童需要出發(fā)，實現(xiàn)兒童完整生活等，無不使人感到了學(xué)前教育作為人生成長、學(xué)習(xí)的起步時期，對于人的發(fā)展與社會進(jìn)步所起到基礎(chǔ)、促進(jìn)作用。兒童教育本質(zhì)是什么？學(xué)前教育怎樣促進(jìn)兒童發(fā)展呢？陳鶴琴闡釋：

兒童社會性的發(fā)展，是兒童適應(yīng)群體關(guān)系的主要因素。教材的選擇，必須要顧到社會性的條件，給兒童團(tuán)體行為以充分的自由的活動，同時，要指導(dǎo)兒童如何在社會的目的之下來表現(xiàn)自己的興趣。這種指導(dǎo)并非站在成人的標(biāo)準(zhǔn)上來說話，而是從日常社會行為中發(fā)展出兒童自己的標(biāo)準(zhǔn)來，使任何一個個人，不管他年齡的大小，都能在跟別人共同工作或活動的過程中來完成某一事件，并且還要學(xué)會如何順應(yīng)其周圍的環(huán)境，如何適應(yīng)其自己的社會關(guān)系。

對于第一個階段的（注：乳兒組，自出生至1歲左右）的兒童，我們應(yīng)注意他們的營養(yǎng)、衛(wèi)生習(xí)慣、身體發(fā)育；對于第二個階段（注：步兒組，1歲半至3歲半）的兒童，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他們的基本動作，發(fā)展他們的語言技能；；對于第三個階段（注：幼兒組，3歲半到6歲）的兒童，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他們的合作精神，發(fā)展他們的社交知識。幼稚園包括了這三個階段，就成了一個有系統(tǒng)的組織，可以和小學(xué)教育緊緊地銜接起來了。

本書內(nèi)容選取自《陳鶴琴全集》（共六卷，陳秀云陳一飛主編，江蘇鳳凰教育出版社出版，2008年8月），這部400多萬字的著作的整理者我的母親陳秀云與兩位舅舅陳一鳴、陳一飛都已經(jīng)過世了，但是他們留下的事業(yè)與工作仍在繼續(xù)進(jìn)行，2009年3月25日由陳鶴琴三位子女陳一鳴、陳秀云、陳一飛聯(lián)名提交《對<國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要的建議>》中提出：建議在教育規(guī)劃綱要中列入：珍視我國自己民族的現(xiàn)代杰出的教育家，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們留下的珍貴精神財富，結(jié)合時代的新內(nèi)涵，運用于新的歷史時期的教育改革和發(fā)展，為我國社會主義大業(yè)，增添力量和光彩。他們深情寫道：

在我國百年以來的近現(xiàn)代史中，一部教育現(xiàn)代化改革和發(fā)展的歷史，是眾多的仁人志士，懷著熱愛祖國、服務(wù)人民、貢獻(xiàn)人類的崇高志向，獻(xiàn)身教育事業(yè)，用自己的心血譜寫而成的。他們培育了一代代的兒童、青少年和成人，為中華民族偉大的變革和現(xiàn)代化的探索輸送了優(yōu)秀的人才、民族的新生命。在五四新教育的大潮中，涌現(xiàn)出一批融匯中西教育思想精華，懷抱救國、愛民、奉獻(xiàn)和民主、科學(xué)的理想和志向的杰出教育家，開展了大量研究、實踐，為中國現(xiàn)代教育的建立與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，留下了豐富的教育寶藏。

我編完這本書的時候，浮想聯(lián)翩，我母親陳秀云（1927-2017）與兩位舅舅陳一鳴（1920-2014）陳一飛（1929-2016）略帶疲憊卻慈祥、雋永的面容猶在眼前。如果不是他們克服困難，耗盡自己大量心血、經(jīng)歷整理、出版、傳播陳鶴琴教育思想與著作，中國教育史、中國學(xué)前教育史難免不會出現(xiàn)斷檔。我想起了兩句名言，一句是春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干；另一句是終生不失赤子之心。我經(jīng)常這樣想，如果他們在天上有知，一定會為現(xiàn)在許許多多學(xué)前教育學(xué)者者和一線幼兒園園長、教師們學(xué)習(xí)、傳承、實踐陳鶴琴現(xiàn)代幼兒園學(xué)說與活教育理論體系而感到欣慰。我期待，這本書能夠?qū)㈥慂Q琴活教育學(xué)說可以像良種一樣撒向廣袤的學(xué)前教育沃土，受到廣泛歡迎，以實現(xiàn)陳鶴琴先生的愿望熱愛了解和研究兒童，教育他們使之勝過前人。

在這本書編選過程中，我的夫人束菱舟女士參與資料整理，我的表姐陳慶女士、北京聯(lián)合大學(xué)彭海蕾教授、廣西科技師范學(xué)院陸瑩講師提出許多建議。本書出版仰賴于山西教育出版社與劉繼安編輯的選題、策劃，以及教育編輯部樊麗娜、李龍飛兩位編輯老師的悉心工作，特此深表謝忱！

編 者

2022年8月1日