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    《三國演義》是我國的第一部長篇章回體小說，又是我國的第一部歷史演義小說。眾多的第一和它縱橫交錯(cuò)的故事脈絡(luò)，深深吸引了一代又一代人對三國英雄人物的膜拜和愛慕，激發(fā)了人們對亂世賊奸的趨附與詭佞投以鄙夷的憎恨與深刻批判，它是集藝術(shù)性、內(nèi)容豐富性于一體的歷史長篇巨作。在中國古代小說中，《三國演義》所擁有的直接或間接的讀者，為其他作品的受眾所無法比擬。凡此種種，成就了《三國演義》在中國小說發(fā)展史上無可厚非的額首地位。
    《三國志》是兩晉時(shí)代的史學(xué)家陳壽（233-297）編著的一部正史，由《魏書》、《蜀書》和《吳書》三部分組成，被前人列為“二十四史”之一。而《三國演義》正是演《三國志》的“義”而來，“演義”之詞則衍于那時(shí)，《三國演義》也因之成為歷史演義小說的開山作和代表作。
    《三國演義》的絕大部分素材來自史書，主以陳壽的《三國志》和裴松之的注釋為依傍。同時(shí)借鑒了呂祖謙的《十七史詳解》和司馬光的《資治通鑒》中的對三國部分內(nèi)容的記述，但書著不拘泥于史實(shí)，既充分吸收了廣泛流傳于民間的故事傳說、話本、戲曲，也發(fā)揮了作者?己獨(dú)特大膽的想像和虛構(gòu)。在寫法上，或按照編年的順序，平鋪直敘，或以多個(gè)英雄人物為中心，展開事件和場景的描繪。其內(nèi)容的重點(diǎn)，則集中在開國皇帝和將相王侯們的立功創(chuàng)業(yè)史，并兼以敘述封建割據(jù)時(shí)期的群雄紛爭史。但由于時(shí)代和政治的局限性，作者過于把注意力集中在對政治、軍事等重大事件的敘述和描寫上，筆觸很少涉及人物的日常生活和場景。家庭、愛情等生活亦鮮見于作者的視野。作者雖然塑造出很多性格鮮明的成功人物形象，但書中卻很少出現(xiàn)布衣百姓，更無言地位卑微的婦女。

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