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本書主要闡述了批判理論與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的當(dāng)代前沿問題，力圖將法蘭克福學(xué)派批判理論傳統(tǒng)和馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判重新結(jié)合在一起。作者博內(nèi)菲爾德不僅揭示了從阿多諾到新馬克思閱讀這一法蘭克福學(xué)派長期被忽視的線索，而且為我們重新思考價(jià)值、階級(jí)和國家等馬克思主義基本概念提供了新的思路。本書嚴(yán)肅討論了作為社會(huì)批判理論的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的可能性與可行性，指明了作為批判理論的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判不僅是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式的批判，更是對(duì)社會(huì)政治形式的批判，在討論資本主義及其批判方面邁出了一大步。

自晚清曾文正創(chuàng)制造局，開譯介西學(xué)著作風(fēng)氣以來，西學(xué)翻譯蔚為大觀。百多年前，梁啟超奮力呼吁：“國家欲自強(qiáng)，以多譯西書為本；學(xué)子欲自立，以多讀西書為功。”時(shí)至今日，此種激進(jìn)吁求已不再迫切，但他所言西學(xué)著述“今之所譯，直九牛之一毛耳”，卻仍是事實(shí)。世紀(jì)之交，面對(duì)現(xiàn)代化的宏業(yè)，有選擇地譯介國外學(xué)術(shù)著作，更是學(xué)界和出版界不可推諉的任務(wù)�；谶@一認(rèn)識(shí)，我們隆重推出《當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢》，在林林總總的國外學(xué)術(shù)書中遴選有價(jià)值篇什翻譯出版。
　　王國維直言：“中西二學(xué)，盛則俱盛，衰則俱衰，風(fēng)氣既開，互相推助�！彼詷O是！今日之中國已迥異于一個(gè)世紀(jì)以前，文化間交往日趨頻繁，“風(fēng)氣既開”毋須贅言，中外學(xué)術(shù)“互相推助”更是不爭的事實(shí)。當(dāng)今世界，知識(shí)更新愈加迅猛，文化交往愈加深廣。全球化和本土化兩極互動(dòng)，構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代的文化動(dòng)脈。一方面，經(jīng)濟(jì)的全球化加速了文化上的交往互動(dòng)；另一方面，文化的民族自覺日益高漲。于是，學(xué)術(shù)的本土化迫在眉睫。雖說“學(xué)問之事，本無中西”（王國維語），但“我們”與“他者”的身份及其知識(shí)政治卻不容回避。但學(xué)術(shù)的本土化絕非閉關(guān)自守，不但知己，亦要知彼。這套叢書的立意正在這里。
　　“棱鏡”本是物理學(xué)上的術(shù)語，意指復(fù)合光透過“棱鏡”便分解成光譜。叢書所以取名《當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢》，意在透過所選篇什，折射出國外知識(shí)界的歷史面貌和當(dāng)代進(jìn)展，并反映出選編者的理解和匠心，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“他山之石，可以攻玉”的目標(biāo)。
　　本叢書所選書目大抵有兩個(gè)中心：其一，選目集中在國外學(xué)術(shù)界新近的發(fā)展，盡力揭橥域外學(xué)術(shù)20世紀(jì)90年代以來的最新趨向和熱點(diǎn)問題；其二，不忘拾遺補(bǔ)闞，將一些重要的尚未譯成中文的國外學(xué)術(shù)著述囊括其內(nèi)。
　　眾人拾柴火焰高。譯介學(xué)術(shù)是一項(xiàng)崇高而又艱苦的事業(yè)，我們真誠地希望更多有識(shí)之士參與這項(xiàng)事業(yè)，使之為中國的現(xiàn)代化和學(xué)術(shù)本土化做出貢獻(xiàn)。

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